作者这里说的是人与人之间的爱，不是对树、对水、对动物或对祖国和家乡等的爱。他说的是所有人之间，不仅仅限于男人和女人。只是，他把爱的双方分成了两个部分：一个主动，一个变动。他没有包括均衡的或一见钟情的那种爱，我们注意到，在已发生的爱事中，均衡的爱是很多的，父母与子女之间，同胞之间，男女之间，多得很，但作者的意思中不包括这些；也许，作者以为这样的情况是一种好得不用讨论的了，他要讨论的是一种不均衡的情况。一个被爱的对象没有动，但他(她)导致另一个人动起来了，他(她)或者是因为太美好，或者是因为别的什么原因，从而唤起了另一个潜的爱的情感。这些情感有的徐徐到来，有的势如风暴，有的恒久不衰。但是，这种时候，你就要注意了，你得s明白一件事：即你得关注被爱对象的感受，你要知道自己是不是被斥的。这样，你才可能有分寸。生活之中，最重要的事就是分寸，没有分寸，自己就会走到一个不该去的地方，结果是，你爱的人被伤害，自己也同样被伤害。分寸感是我们内心英俊的重要尺度。(刘以林)思路花语永享无止的幸福交往之道人生当中最需要回避的是什么——回避众人。不可与身相托的，不可放心与之厮守的，就是众人。人们得承认，无论如何，在与众人交往方面，大家都是很脆弱的。

在交往上，有人被引诱着走上邪恶之路，有人不知不觉地沾染上邪恶的习气。交往的人越多，这种机会就越大。一个人如果为环境所左右，缺乏坚持正确观点的能力，就务必要设法让他从其中跳出来。个人的修养在邪恶及其追随者的压迫之下，根本无法抵抗，只能表现得十分无能。

奢侈和贪婪，是我们眼下这个社会的通病。人们的生活缺乏节制，与之为友的也都是些放纵无度的人。品质恶毒的人，在天真无邪的人身上擦去所谓的“斑驳锈性”,这样大家都不会被指责不纯洁了。你看，一个人的品质，在这样的欲望军团面前，多么的脆弱。恨它，或者适应它，都不是最好的方法。我们既要避免大多数人的软弱，也不要特立独行，好像全世界的人都在与自己作对似的。

寻找你自身所拥有的力量，并尽可能地结识那些能帮助你进步的人。在才识卓著的人指导你的同时，你也要想着怎样用同样的方法去帮助那些需要你帮助的人。这并非哗众取宠，更不要以为在众人面前表现自己就是自我推销、自我炫耀。因为教学相长，你不去帮助那些人提高自己，他们就永远无法真正理解你的思想，也无法理解你的行为。如果非要说这是为了自己，我倒看不出这样做有什么不好。

德谟克利特说：“二个人就是一群人，一群人就是一个人。”有一个寂寂无名的人，没日没夜地制作出一件工艺品，却只受到少数几个人的赞赏。他说："对我来说，几个人就足够了，一个人也足够了，一个人都没有也行。"可以说，这两个人都领略了与人交往的精髓。