学会合理支配自己的钱财，如果说财富的多少显示了一个人是否富有，那么如何支配自己的财富则能反映出这个人是否真正富有。

有一种人被称为吝啬鬼，他们珍视金钱胜过生命。即使拥有再多财富，依然舍不得去帮助他人。既舍不得给家人使用，也舍不得造福社会，甚至舍不得给自己享用。这在很多文学作品中都有精彩的描述，如巴尔扎克塑造的老葛朗台以及《儒林外史》中的严监生，直到生死关头，念念不忘的依然是自己一生守护的钱财。

对于这样的人来说，即使赚再多的钱，又有什么意义呢?他们只不过是守护财富的奴隶而已。当他们撒手离世之时，这些钱不能给他们带来任何一点儿利益。所以说，"身死留财，智者不为"。这种以积攒钱财、守护钱财为乐的行为是非常愚昧的，当钱财不能发挥应有的作用时，不过是些毫无意义的纸片和金属。

还有一种人对财富挥霍无度。这些人骤然暴富，却没有培养起承受这份财富的健康心态，于是忘乎所以，以一味地挥霍来炫耀自己的成功，沉溺于穷奢极欲的生活方式之中。他们将人生当作一场及时行乐的游戏，觉得财富只有自己吃掉、花掉才真正属于自己，只顾自己拼命享用，却不愿为他人付出分毫。这样的行为同样为社会所不齿，因为他们只是在无端地浪费财富，也是在无谓地消耗自己的福报。

真正懂得合理支配自己财富的人对金钱不会吝啬，也不会挥霍，更不会像一些人用金钱做表面文章。在一些人心中，高档就是价值的尺度，名牌就是身份的体现。

人的基本生存所需无多，我们需要饮食维持生命，可能吃多少?我们需要衣服抵御寒冷，可又能穿多少?但我们为什么在衣食无忧之后还不能满足呢?因为很多需要已不再是为了生存，而是社会使我们产生的需要。我们吃饭，有时是为了吃给别人看，有时又是为了应酬需要；穿衣也是同样，有时是为了炫耀，有时是为了工作交际。所以，现代人的衣、食、住、行，已经演变为用来攀比的道具。

如果我们拥有财富而无理财之道，那么，十分的财富也许只能发挥一分的作用，甚至使我们为其所累。那么，如何合理地支配我们的财富呢?一般来说，应把财富分为四份：第一份用于保障家庭的日常开支；第二份用于投资增值，否则财富就成为无源之水，无本之木；第三份用于储蓄，以备不时之需；第四份用于慈善事业，一方面回馈社会大众，另一方面为自己及家人耕耘福田。

其实这也是一种投资，是对于未来幸福的投资，而我们能从中收获的，绝不是有限的财富所能比拟的。

前世界首富比尔·盖茨先生在事业成功之后跟他的妻子一起创建了世界上最大的慈善基金会——比尔及梅林达·盖茨基金会，兴办各种公益事业，让千千万万需要帮助的人受益。他们已经表示，在他们业已拥有的数百亿美元(这个数字还在不断增加)财产中，只有区区几十万美元会留给他们的独生子作为生活所需，其他将全部捐献给慈善事业。比尔·盖茨是先立财，然后立功立德的典范。

创造财富是第一次建立功德，为造福人间而成功地支配财富是第二次建立功德。

君子爱财，取之有道还有一些人，急功近利到盲目的地步，他们不惜孤注一掷，将所有家产用来做风险投资。因为他们不仅希望财富来得多一点儿，再多一点儿，更希望财富来得快一点儿，再快一点儿。而在这一夜致富的渴望中，他们很容易丧失正确的判断能力，或是投资失策，或是受骗上当，最后落得倾家荡产的悲惨结局。

如果社会上的每个人都能做到“有力者疾以助人，有财者勉以分人”,那么，人间就会充满温暖，许多社会问题也会迎刃而解。哲学家西塞罗曾经说过：“追求财富的增长，不是为了满足一己的贪欲，而是为了要得到一种行善的工具。”只有将财富当作“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用。

一味地享用财富，福报总会有耗尽的一天，也就不再被我们所有；一味地积蓄财富，福报也未必就能被我们所有。因为货币可能会贬值，股票可能会下跌，银行可能会倒闭，即使将财产紧紧地锁在保险柜中，又能有几分保险系数?学会合理地支配自己的钱财，才能让财富真正地为我们所有。就像播下的种子，哪怕只有一粒之微，也会为我们带来百倍、千倍甚至千万倍的收获。