我今年24岁，谈过一次恋爱，分手以后一直单身中，我不想再去花时间去付出感情，也不想处理恋爱中不愉快的事情，宁愿一个人。我觉得这样是不对的，但是又迈不出这一步。

没有对错，只是个人的选择。

等你可以打开自我中心的自私自利牢门，才能迈出“这一步"——看见别的生命。一个不知道“我是谁”的人，不可能看见别人，更不会清楚他人是谁，他们需要什么；自己可以付出什么，得到什么。

无法投入亲密情感，怎么办每次在一段亲密感情将要开始时，就会勾起我内心的恐惧感，害怕被抛弃，被背叛。通过静坐，心灵可以得到暂时的平静，可过后，心又好像被什么东西钩住一样，这种感觉一再出现。到最后，感情还没开始，我就已经被折磨得痛苦不堪，只能放弃了。想请问一下我的最深根源问题其实是出现在哪里呢?亲爱的，害怕被抛弃、被背叛的恐惧来自哪里?既有累世的个人业力，也有家族、家庭业力，甚至国家、民族共业。因果不虚。

如果你今生没有从父母——这对人生最初的老师身上学会宽容、理解、关爱、亲密，那么要重新建立对亲密关系的信任与接纳，稍有难度。

建议进行深度疗愈，打开心结、清除负面信念、重建对亲密关系的信任与连接。yipindushu.com

见过许多的“修行人”,包括一些出家人，静坐、念佛多年，但有些伤痛还没疗愈、清理，它们像扎在肉里的刺，会时时被勾动，被碰触，被牵扯。没有真正了悟空性的人是无法单凭静坐这条路跨越这道伤痛、恐惧之坎的。所以，虽然身体在“修行”,心仍被牵绊在痛苦的原地，多年以后，你会观察到这样的人，修为并无长进，虽然多了些“佛言佛语”,那颗心却没有变，就像一直在咬自己尾巴的狗狗，或者像那奔跑在转轮上的仓鼠，忙碌而焦虑。只是忘了本心。

就像苏东坡和佛印的故事：苏东坡感觉自己修行没有障碍，于是写了一首诗，派遣书童送给金山寺的佛印禅师印证。诗中说：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

佛印禅师从书童手中接过苏东坡的诗，看了一会儿，拿起笔批了两个字，就叫书童带了回去。

苏东坡以为佛印禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示。可是一看，上面居然写着“放屁”两个字，不禁十分恼怒，于是乘船过江找禅师理论去了。

船快到金山寺时，佛印禅师早就站在江边等待苏东坡。苏东坡一见佛印禅师就气呼呼地说：“禅师，我们也算是至交了，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以骂人呢?”只见佛印禅师若无其事地说：“我骂你什么了?”苏东坡就把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

【禅师哈哈大笑说：“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么一屁就打过江了呢?”】

苏东坡立刻意识到自己上了禅师的“当”,感到惭愧不已。

所以修行不只是语言文字上的功夫，也不是身体坐得久、坐得稳、坐得舒服。正如你所言：平静的感觉总是短暂。因为，修行，重要的是心上的功夫。“放屁”就是苏东坡的刺。而真正的平静来自潜意识里的垃圾都已经清理干净。修行就是对境修心。

另一方面，这些时时隐隐作痛的刺，虽会对我们修行境界的提升产生阻碍，但更是非常难得的对境。许多高僧希望每天都活在六道的甚深苦痛里，那样修行才会有更大的进步，这是怎样的境界啊。你也可以的，只要从聒噪的负面念头与臆想里抽离，看清楚它真实的来源及真正的意图，感谢它对你的保护，虽然有些过度。

在疗愈过程中，你会看见：受伤的内在孩童、累世的DNA记忆、家族及家庭背景……好多因素会造成我们活在莫名恐惧中。最深的根源上的问题不疗愈、清理，不光是亲密关系受阻，其他关系也同样会面临困境。我们与事业、金钱也无法建立紧密的连接。

要在深层的潜意识里去清理这些印记，重塑信念，才可能找到和谐关系的出口。

看见、疗愈、放下，这是一条康庄大道。因缘具足时，也可以前来参加自在家园的工作坊和个案，让真相呈现，让疗愈发生，让关系连接。