人生就像登山，山峰上的景色秀丽，却总有一些云雾缭绕山间，阻挡了我们的视线，看不清山的本来面貌。这时候，我们就要坚定自己的内心，不要受了表象的蒙骗，等到云雾散去，就能看到生命的真相。

生活中，有些人很容易被假象迷惑，这是因为，假象都经过了精心的伪装，同时又比真相更接近人的意愿，如果不多加用心分析，就很容易被迷惑。还有些人拜倒在名利的石榴裙下，心甘情愿地被名利驱使。这是因为他们本身就充满了对名利的贪念，为得到名利而做些蝇营狗苟的勾当，被名利蒙了心，忘记了人生应该追求的真谛，掩盖了生命真善美的本质。这些人或被假象所迷惑，或被名利所驱使。生命旅途看似在继续，实际上，却因为拨不开挡在前进的道路上的层层云雾，而只能停在一个地方原地踏步，不仅不能到达人生的巅峰，稍有不慎，还可能坠入悬崖。

那么，想要继续前行，如何才能看清假象、看穿名利的真面目呢?说起来，这并不是一件简单的事情。 《红楼梦》中的太虚幻境里有这么一副对联： “假作真时真亦假，无为有处有还无。”可见，这世界上的真真假假087088并不是简单几句话就能说清楚的。有时候，眼睛看到的不一定是真的，比如海市蜃楼。想要辨明真假，光靠眼睛看是远远不够的，更需要我们用心去感悟。人人都想拥有一双可以辨明是非真假的慧眼，但所谓的慧眼，依靠的还是内心的智慧与笃定。生活有各种假象幻想会诱使我们偏离正确的人生航线，同时也为我们提供了明真伪辨是非的工具：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”如果身上蒙有灰尘，自己可能意识不到，借助镜子就可以发现自己没有发现的东西。单凭自己的判断能力，对抗生活中的各种假象诱惑可能有些吃力。我们可以借鉴历史和他人的经验得失，从旁观者的角度更加客观透彻地看清假象、名利等诱惑的真实面目。经常审视自我和他人，我们逐渐可以练就一双火眼金睛，就能看清假象遮掩下的事实，看透名利背后的虚无。所以说，慧眼不是天生具备，或是能从别人那里借来的。慧眼的形成建立在丰富的人生阅历和练达的智慧上。

懂得发问，是增长知识的重要途径。对人生有思考才能发问，思索本身就能使人进步。屈原曾在《天问》中，一口气提出了一百七十三个问题，而曾子也有每日三省其身的习惯：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”可见，问是探知内心最为直截了当的方法。

不仅要审问自己，还要多向别人发问。因为人是复杂的生物，有时候自以为最了解自己，最知道自己的需求，最明白自己的目标，但事实上，正所谓“当局者迷，旁观者清”,这世界上你可能最不了解的人就是你自己。人是社会动物，当你觉得缺乏对自己的了解时，你可以借助别人的帮助来了解事情的真相。当我们陷在个人情感里无法自拔，出现自我迷失的征兆时，想问题往往偏激、带有浓厚的主观色彩，不能做出精准的判断。而这时，局外人能清晰地看清局势、理智地分析事实，一个小小的客观的点拨，就很容易帮助我们跳出个人情感的圈子，更加理性地对待自己的内心。不发问，有些问题你可能永远都不会去仔细琢磨，自然也就不知道确切的回答。人生其实到处都是值得深思的哲学问题，有些看似简单的问题却颇有深意。为什么而活?生活的意义是什么?当前阶段，你可能给不出确切的答案，但它们至少引起了你对人生的思考。不断向自己发问的过程中，思想变得越来越丰富，随着人生不同阶段的转变，得出的答案也会越来越充实有内涵。一个好问题可以是在深度上延伸的，可以引申出一些更深层次的思考。比如，名利对你来说是否重要，为什么重要(不重要)?一日这些原因得到了满足了，名利还是同样重要吗?既然你认为名利重要，你会怎样得到它们?由一个核心问题衍生出相关的问题，能让自己有更多、更深入的思考，能帮助我们认清事物的本质，也看清自己内心的真正答案。

假象并不可怕，可怕的是我们陷入假象无法自拔；名利也并非三头六臂的怪物，真正作怪的其实是我们内心的欲望。只有内心经受得住考验，才能无所畏惧。yipindushu.com

在名利面前保持克制冷静，体现的正是一种无畏的心境。什么样的人无畏?无知者无畏，淡泊者无畏。不知道名利为何的人，不会见到名利就挪不开腿；内心达观、淡泊名利的人，也就不会对名利心生畏惧。无知者鲜有，而淡泊者的行为正是我们的学习之道。

内心淡泊的人，才能无视名利诱惑，坦然相对。而这种淡泊，不是对人对事漠不关心，而是宁静致远、自得于内心的一种洒脱。昔时，陶渊明之类的隐士不为五斗米折腰，远离朝野，隐居山林，便是淡泊。淡泊者不被利欲缠身，能认清本心，皈依本性，做逍遥自在的自己，翩翩入世而超然脱俗。

不管真假如何难以辨别，假的永远真不了，对名利的追逐也要有个度。用心分辨，方能不被假象名利所驱使，成就自我，做内心强大的自己。