我们整个科技上的发展都是基于度量之上的，如果没有度量的活动，科技就无法发展了。知识便是度量的活动——我知道，或将会知道。这些都是度量，而这种度量的活动已经深入内心了。如果你观察一下自己，很容易就会看到它的运作方式。在心理上，我们永远都在较量。你如何能停止较量，也就是时间感的止息?“较量"意味着拿我自己和别人做比较，看看自己到底想跟他一样，还是不想跟他一样。正面与负面的比较之心，都是一种较量活动。

我们能不能生活在完全不与人较量的状态里?选布料的时候，你确实需要比较一下花色。但是在心理上，你能不能彻底摆脱比较之心，即完全不再较量了?较量就是一种思维活动。那么，思维能不能止息下来?你知道，大多数人都想让妄念止息下来，而这确实是可以办到的事。你也许会说“我的妄念已经止息下来了”。不过，这仍然是在强制之下达到的止息，这就等于在说“我发现自己的念头已经停了一秒钟”。所有深入探索过这个问题的人，都会质疑念头是否能止息下来。思想是从已知中诞生的，它是属于过往的。这样的思维活动有可能止息下来吗?我们有可能从已知中解脱吗?我们永远都在已知中运作，而且早已是模仿和较量的高手了。我们一直想成为重要人物。因此，这样的思维活动有可能止息下来吗?我们已经探讨过较量、掌控以及感官的重要性。这一切都是冥想必须要下的功夫。

演化了千万年的老旧头脑早已受到了沉重的制约，它累积了多少世纪以来的记忆，永远都在机械化地运作着，这样一个头脑能不能从已知中解脱，同时又不会退化呢?你难道没有问过自己，头脑有没有可能卸下重担，得到解脱，而且不再退化?这意味着你在心理上不再存档，不存留褒贬、屈辱、压力或威胁，而能够维持原来的空白带。如果能做得到，它就可以永葆青春。纯真意味着头脑从未受过伤，不知道什么叫不幸、冲突、痛苦或哀伤。如果这一切都被存留下来，头脑就是受制的，并且会随着年龄而老化。但如果不记录任何一种心理上的经验，它自然会变得非常安详、清新。这跟希望或奖赏无关。你要么去实际做做看，发现个中真相；要么只是在嘴上说：“这是多么棒的一件事，我真想经常看看。”总之，头脑确实会因为洞见而产生变化。它不再保留记忆，也不再是一个塞满文物的古董店。

接下来，我们必须问一个问题：生命之中有没有神圣的东西?有没有一个思想无法染指的圣境?我们一向以为教会里的圣母像或十字架上的基督便是神圣的象征。在印度以及其他的佛教国度里，人们也有自己的宗教偶像、雕像或各种象征。但是生命之中到底有没有神圣的东西?“神圣”意味着没有死亡，没有时间性，既无开始也无结束。这个东西是你无法凭空想象的——只有当你把思想虚构出来的神圣之事全都舍弃时，它才会降临。你一旦彻底认清并舍弃了教会、寺庙营造出的圣乐、信仰、仪式、教条和圣像，从无量的空寂之中就可能出现一个不被思想染指的圣境，因为只有无边的空寂不是思想的产物。

因此，你必须深入于空寂的整个本质。两个噪音之间会出现空当，两个念头之间会出现无念的状态，两个音符之间会出现静音，噪音停止之后会有一阵寂静。当念头说"我必须安静"时，它也会制造出人为的空寂，并让人误以为那就是真正的空寂了。如果你以静坐来强迫自己的心安静下来，空寂也会暂时出现。这些都是人为的空寂，并不是真实、深刻、非刻意培养、非预设的空寂。只有当心理上所有的记录都被消除时，真正的空寂才会出现。然后，心或脑就如如不动了。在这非刻意培养、不是通过锻炼而形成的空寂之中，那个无法度量又不可名状的东西也许会翩然而至。