古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。人生在勤，不索何获。家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使平常的机遇变成良机。我的格言始终是：“没有一天不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只是为了要使他醒了以后更兴奋。

”灵感“是一个不喜欢拜访懒汉的客人”。勤勉乃好运之母。富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲；勤劳远比黄金可贵。如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。(英)雷诺兹你要追求工作，别让工作追求你。

在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，他几乎是世界上一切成就的催生婆。(美)爱因斯坦爱好出勤奋，勤奋出天才。辛勤的劳动能使苦根上结出甜果。没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。(前苏)斯坦尼斯拉夫斯基大理石虽然是珍贵的，它本身却不成东西，只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候，它才有真正的价值。谁想吃果仁，谁就必须砸开坚壳。友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。生活最沉重的负担不是工作而是无聊。假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。生活的花朵只有付出了劳动才会绽开。我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。劳动是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。yipindushu.com

没有创造的劳动是沉闷的，没有自由的劳动是痛苦的我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。成功的奥秘在于多动手。想得太多容易闹情绪，做得太少容易消沉。勤劳是疾病与悲惨最佳的治疗秘方。开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。你不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。汗水和丰收是最忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情人。懒惰是危机潜伏的温床，懒惰行走得那么慢，以至贫穷很快就赶上了它。只有在懒惰中才有永远的绝望。习闲成懒，习懒成病。官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。懒惰的结果是：自己得不到成功，却眼见着别人成功。懒惰的人就像一块肮脏的石头，所有人都嗤之以鼻；又像一团大粪，拾起来只是为了把它扔掉。没有多少人不懒惰，那些勤奋的人，都是一些意志的力量在推动他们。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸、是休息、是福气。

但实际上，它所给你的是无聊、是倦怠、是消沉。它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情。使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。懒惰不过是蠢人的避难所，愚者的休息日。怠惰是贫穷的制造厂。穷神猛追“勤勉”,片刻不舍。“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。

恐惧可被定义为一种痛苦，或心情的纷乱，这些皆出自心中对未来某些破坏性的或引起痛苦的恶行的认识。只有破坏性的或引起痛苦的恶行有这种意义；有些恶行，如刻毒和愚蠢，其发展不会使我们惊恐，我是说不会引起极大的痛苦或损失。那些离我们不很远，近在咫尺，马上降临的恶行才是可怕的，我们不恐惧那些遥远的事物。例如，我们都知道我们要死，但我们不为此而烦忧，因为死亡还没降临，从这个定义看，其意义是，恐惧是由我们感到对我们有极大破坏力，或将给我们造成极大痛苦的一切事物引起的。恐惧自己会受苦的人，已经因自己的恐惧在受苦。威胁别人是自己恐惧的表征。谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

人越是无知或缺乏经验，便越能感受惊恐，孤寂、森林的幽暗、夜的静寂和黑暗、风的呼号、突然的和混乱的音响，对于不习惯这些事物的一切人来说，都是恐怖的对象；无知的人就是一个孩子，什么都使他惊异，什么都使他战栗。一个人的脚跟没有实实在在地站稳，扫帚柄掉在身上，也会惊慌失措。除了恐惧本身之外没什么好害怕的。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。任谁都不怕的人，强过被所有的人害怕的人。太过于注意危险通常会使自己坠入危险之中。恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。

只是由于自己感到恐惧，我们才低头。对世界何惧之有?需要惧怕的惟有自身。世界何惧之有，惟需惧怕自己。没有希望就没有恐惧，没有恐惧也就没有希望。在这世上，畏惧危险者常有危险。恐吓也就是恐惧：一直没有人能够在恐吓他人的同时自己能在心灵上求得平静。我们的恐惧总较我们的危险为多。

在于恐惧本身。恐惧与勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敌阵突进的人，最晓得个中实情。人不应恐惧死亡，他应恐惧的是从未曾真正地活过。设法协助别人，恐惧便会消失。怕的敌人。人们因为一时的猜疑而引起的恐惧，往往会由于忧虑而无形增长，先不过是害怕可能发生的祸害，跟着就会苦苦谋求防止的对策。盖上了一层灰色，伟大的事情在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。(英)莎士比亚恐惧常来自无知。恐惧的产生永远是由于愚昧无知。恐惧所以能统治亿万众生，只是因为人们看见大地宇寰，有无数他们不懂其原因的现象，因此以为有神灵操纵其间。

真正懂得痛苦的人脸上呈现着端庄的笑容。叫苦连天的人只有怯懦和牢骚，却没有痛苦。任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的记录做后盾，他便能克服恐惧。恐惧有时是好事情。它必然使心里时刻保持它警惕的状态。从痛苦那里赢得的智慧有一种优势。城邦和人们应该培养一个在恐惧中不知所措的心灵吗?这样一个心灵将如何再尊崇正义呢?如果一个人能成功摆脱掉所有恐惧，那么，我们也会摆脱那种明智的生活方式，而这种生活方式在恐惧法律、当权者、贫穷、耻辱和痛苦的那些人中是最常见的。把恐惧留在自己心中，把勇气与他人共享。恐惧是作为一种要促进我们的工作、防止罪恶接近我们的监督者赋予我们的。

因此，不理解身边的危害，不对危险有正确估算，而是盲目地冒险，碰运气行事。不顾它的意义或后果如何，这些不是有理性的人解决问题的方法，而是野兽般的狂怒。绝望和信念都能轰走恐惧。人的内心隐藏有任何一点恐惧，都会使他受魔鬼的利用。在一切卑劣的情感之中，恐惧是最要不得的。恐惧一直是迷信之母，每一新的灾难之所以成为灾难，都是因为人无力反抗那不可见的敌人的愤怒，而怕得发抖。只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处存身。要克服恐惧和忧虑，请保持忙碌。足以左右心志者必能左右恐惧。

如果恐惧和对将要发生在我们身上的破坏性事物的期望相联系的话，不相信有什么东西会降临在他身上的人是不会恐惧的。我们不恐惧那些我们相信不会降临在我们头上的东西，也不恐惧那些我们相信不给我们招致那些事的人。我们在我们觉得它们还不会危害我们的时候，是不会害怕的。因此，恐惧的意义是，恐惧是由那些相信某事物易降临到他们身上的人感觉到的，恐惧是因为特殊的人，以特殊的方式，并在特殊的时间条件下产生的。陌生的事物常常显得最可怕，尽管实际上它们并不如此；我们更好地认识它们，即使是真正可怕的事物，也降低了它们可怕的程度。恐惧远离我们尚远的时候，我们感觉到它，而当它真正临近了也就不感到那么可怕了。