【注解】

前面讲过：太极拳为内功拳，他不但重视外练，尤其重视内练。盘架时不仅要重视松柔慢匀，同时尤其要重视敬静定圆整。因此提出了身心要松的说法，又提出外三合、内三合的要求。尽管你的身子要放松，你的手与足、肘与膝、肩与胯必须合住。尽管你的心里要放松，可是你的心与意、意与气、气与力必须合住。练拳时你的内三合与外三合确实能够凝聚相合，久而久之自然可以感觉拳术之玄奥。

【注解】

幅度越小，时速越快。步子越小，身子越灵。今人习推手时，常采撞人的推法，步入弓箭，力出于肩膀上，不知劲发于肩窝。两胯不合，腰劲与阴趼，胎元分散，故发劲一出即完、即断，不能成为整劲，也不能构成劲，与所谓绵绵不断之说，大相违背。所以，一发即散，散即断，断即与太极相背，手足因与步法的角度不相互配合，肘与膝、肩与胯，亦因步子迈得大，至使劲气上下分散。如果外三合不合，根本就谈不上内三合了，习拳者应慎思之。

【注解】

太极拳讲阴阳，讲分合，要求圆，要求整。太极拳的八法，分言之，是八个劲；合言之，八劲合一就是一个劲；一个劲，可以打人，八劲合一更可以打人。他要求圆满，要求完整，要求内三外三合而为一，一招发出，可以绵连不断，纵或招式已断，而其劲气仍然是绵绵不断的，这就是六合一的整劲、圆劲，断而不断，变化无穷。yipindushu.com

【注解】

太极拳五步，即前进、后退、右顾、左盼、中定，是配合八法而用的。但这八法五步，都以中定为中心，所以中定十分重要。要知这中定的中，不是指人的心脏，而是指人的脊骨中的尾闾关。习拳或静坐，行气必先渡尾闾，故称尾闾关为第一关。医学称尾闾为尾骨，因其在脊椎骨之尾，有五节，在仙骨之下，道家称的复命关或生死根，就在其尖端。

有谓尾闾关为长强穴者，其实长强穴在尾骨尖下半寸与肛门之中点，道家称为玄化规。初练拳者应先从此玄化规练起。

因此规与丹田、阴娇有直接关系，上通玄、灵，所以有尾间中正神贯顶之论。经云：天地之中，其起于中乎？是以乾坤屡变，而不离中乎？人居天地之中，心居人之中。日中则盛，月中则盈，故君子贵中也。是以中是非常重要的一个字。

【注解】

迈步时尾闾对正脚后跟，就是三元步法。因尾闾神经与阴趼相联系，有两条神经腺，一在延髓，上通灵台，称生命线；一在脊髓，上通玄关，称寿命线。而阴趼又有六条神经腺，两条通仙骨，两条通肾脏，两条通心脏，并通达全身。

所以尾闾一动，全身都动。六合练好以后，再配合三元步法，很快就可以练成内功。

【注解】

凡练内功者，必须凝聚下盘元真之中窍穴。因此穴可将所结之元真，传导于两腿两足，并可借下盘之沉劲，传导于两肩两臂两手，所以必须配合三元步法。如果用前弓箭步，因其步子较大，易使仙骨与真气穴松开，劲气上下分散，所以前弓箭步为练内功之克星。

【注解】

练太极拳始终是以精神合一贯注于内窍之中，再与架势配合，没有一丝一毫松懈。所以步法要借腰劲的旋扭而上。

劲气绵绵不断地练下去，则可收立竿之效。

【注解】

拧裹、钻翻、螺旋、崩炸、惊弹、抖搜等六种劲势全与三元步法有关。如果此种步法走对，而成习惯自然，则所谓之内三合、外三合的劲气才能集中于窍内，发则石破天惊。

【注解】

松的反面是紧，空的反面是实，散的反面是聚。练太极拳时刻不能离开精神集中及关窍筋骨元真的结合与放射。要配合阴阳动静之机，正反交错之秘，凝神敛气，不能有丝毫松懈、空洞与散慢。真正练太极拳的人，其所发之劲都是圆的、整的。这种圆劲、整劲，就是太极拳内所谓的浑元气与太极功。所以，松、空、散是练此功之大忌。希各位仔细分析体认。

【注解】

与敌人搏击中，敌人上前迫近打来，不要慌乱，而要从容自然，照顾自己的脚前、膝前与手前，看住对方的两肘、两膝、两胯与头部。迨敌人逼近时，闪开正中定横中，借力发劲，即可将敌人击出寻丈之外。

【注解】

太极为圆形，阴阳流旋于其中，得时而变，所以太极拳势，是一个圆劲。要练此劲，应在挣劲上去研究，去体认。

任何一种姿势，都要以外三合为基础。以尾闾、仙骨为中窍，上对昆仑顶，下对重心之脚跟，即不失中定之规矩。如有偏差，全身之整劲、撑劲、沉劲、圆劲即时抵消。散举凡一种发放，必须要有沉劲相助，才能得力。