【注解】

下丹田又称下田，在脐下一寸三分，亦有称为在脐下一寸五分者，属阴。脐动脉与脐在此结合，可是在解剖学里却找不出这么一个东西。因此有人认为下丹田即胎元，即肚脐也。

【注解】

因为肩一下沉，你的颈部无形中微微挺直，并且有上顶之劲存在，胸部也微微内含，腰部自然而坐，这是一连串自然变化。肘部下垂于膝，使肘劲即与脚掌之抓劲相合，由此可知沉肩垂肘，就是外三合的方法。

【注解】

练拳时必须精神专一，留心脚掌与脚跟之运动。如用脚掌时，要注意将骨之凸面筋脉去贴裹骨上；如用脚跟时，即应注意将骨之凹面筋脉去贴裹骨上，这是练内功拳之秘，亟宜注意。yipindushu.com

【注解】

我们打外三合时，由前脚掌所传导的劲力，是经膝到肘而到手；由脚跟所传导之劲力，是经胯至肩、到肘而至手，是一前一后聚会手上而发。发时扭腕，是阴阳合劲，这还是外形的牵连。要知这种外形的连合，即促成内三合之集结，可使全身发生变化，以定内功的基础注解牵动往来气贴背，这是普通的说法。拔背不是弓背，不是只表面，实则关系内气。气贴脊背，此为面的看法，在此背的地方尚有一窍，重要非凡，如能将贴于背之气集合于窍内一点，便能发生更大的变化。这窍名叫脊空穴，劲力由脚而腿而腰而背而肩而肘而手指发出。劲力至背脊时蓄而待发。

【注解】

一般人将气分为两种：一为后天之气，就是呼吸之气；一是先天之气，就是元真之气。人的生命就靠此先天元真之气，但又不能没有后天呼吸之气，即必须后天呼吸之气贯串先天元真之气，才能生生不息，益寿延年。可这后天呼吸之气，只能到达肺部，立即进行交换工作，将此气化为我身内之元气，才能发生灵能动力。这后天之气是绝对不能进入血管及各器官筋脉之内。护士打针，如果不慎，从针孔内进入空气，立时红肿，严重时还须开刀治疗。所以，气沉丹田之气，不是呼吸之气，而是元真之气。

【注解】

一般人对气海与丹田，总是混淆不清的，认为气海就是丹田，丹田就是气海。其实气海是在脐上一寸三分，即脐静脉与脐之结合处，属阳。

【注解】

以肚脐为中心，其上一寸三分为气海，属阳；其下一寸三分为丹田，属阴；其左一寸三分为阳鱼；其右一寸三分为阴鱼。天左旋，地右旋，道家以此练后天八卦，以此为人生命蒂之所在。其实这阴阳之气，有调合上腹与下腹的作用。

如果吸下腹，上腹自出；吸上腹，下腹自出。如忍便溺，一收下腹，便溺自回，故练气者以此为起点。

【注解】

人之生命是由脐而生化。脐内往下有脐动脉两条：一条通往膀胱之前面，下与阴趼相结合，所以脐一收，阴趼自动；一条通往膀胱之后面，与动脉结合，并分与肠骨动脉向后通往仙骨、尾闾、真气穴等处。所以练拳者，有将里胯往胯跟抽劲而练的方法。因为抽劲的姑果，则与脐窍直接发生关系；又因里胯内就是肠骨动脉，能使此种筋脉与里胯贴合，再向胯根处之仙骨合住。再上通真气穴，走夹脊、玉枕、至玄关、灵台，再走任脉仍归于脐。此处与生俱来即含有阴阳二气，调合上半身循环与下半身循环，故不管人体内外任何一部分都与此处有关。

【注解】

内家拳术，多守着动静的原理而求其臻化。认为动者属阳，静者属阴，概不出阴阳变化。因此，今人甚多把动静做阴阳看，或与刚柔相比，从某一角度来看是很有道理，但却忽略了动静二字的原始意义。盖天地之始，原为一气，静也。

俟阴阳交合而有动，是为后天；动后有静，仍归一气，是为先天。简而言之，动静者，先天后天也。练拳者，要能从后天之体内，得到先天一气，如不得明师，恐难之又难矣。

【注解】

太极拳对敌的原则是：以静制动，以柔克刚。从字面看，并不感觉难懂。若深入研探，便会引出很多问题。比如我们人类本来就是后天的产物，虽然体内含有先天之气，并不是几个拳式就能把此气引发出来，也不是静静一站，此气就源源而来的。因为静是在先天而形成，那么我们后天所生的人类，一站就能达到先天吗？所以我们认为：人类既是后天所生，在练拳时，就应该从动中去找静，方不失为正确的途径。