【注解】

初练太极拳，如能身心轻松，肌肉不紧张，那就很不错了。如若认为这就是静，那还是浮浅的见解。必须按照规矩，持久练习，精神统一，要在全身各内窍及各筋脉，与各骨节的元真合成一个，发出所谓元真之气，才能达到真静的境界。

所以，在练拳的进境上，要分出假静与真静两个层次，这就是工夫。

【注解】

我们平日练太极拳，看似慢吞吞，软绵绵，轻松自然，而他的工夫却是有层次的。先练形，这是人人可以看得见的，千万不可轻视盘架子，只要你有恒，就可摸出劲道来；次练神，这完全是练自己身体内的精、气、神，外人是看不到的。

而且要从练精到练气到练神到合道，一层一层地上去；最后是形与神合，意到气到劲到，化敌于无形，制敌于无形。可知化劲是神形俱妙与道合真的境界，至此时可与天地同体，岂有一开始就练化劲的道理。但却有人认为：我没有学拳架，一开始就学推手，照样可以夺得冠军。真是无知。yipindushu.com

【注解】

我国养生家对于养生之道提出了“内外兼修”四个字。

外修者，武艺也，动功，练形，其动中有静，必须固灵根；内修者，修道也，静功，练神，其静中有动，必须养灵根。

灵根就在脑内，心亦在脑内，心一动，形就动，而灵根则要固守之，使全身元真之气聚而不散，集中一点，要用到哪里，就到哪里，活活泼泼，从心所欲。心一静，神就静，而灵根便要温养之，使全身元真之气畅流周身，无微不到，轻轻松松，陶醉自然，是一种无上的享受。不管内修外修，功夫到此境界，便可感而随通，化之无形。

【注解】

大家都知道，练太极拳要松柔。我们初练太极拳时也都遵照老师的指示尽量松、尽量柔，但这些松柔，都是做出来的，不是从功夫上产生出来的。比如心平气和，我们平常练拳哪一个不是保持平静的，假如有人持枪刀追杀你，你能否仍然保持平时之安静与沉着。所以先贤告诉我们：心平气和，身体松柔，都是磨炼出来的功夫。

【注解】

上面将练形与练神说了很多，说明练内比练外重要，练神比练形重要。所以我们练太极拳，虽然重视架式的演练，但千万不可忽视拳理研究。

【注解】

我们研究拳理，必须深切了解：动有动的规矩，静有静的法则，如果是装模作样的动静，拳我无益。要知静是由内表现于外，动是由外传达于内，必须内外合一，动静兼宜，功夫到此境界，已无所谓之动静，无所谓之内外，感而随通，化之以无形，此真动静也。

【注解】

太极拳的门派很多，如陈、杨、武、孙、吴、郝、李、赵堡等。所以架式亦很复杂，如三十多式、四十多式、五十式、八十式、-。五式、-。八式等。旧式太极拳为一零八式。其内含三十六天罡阳手及七十二地煞阴手。交配而用，变化多端，无尽无穷。今人随意篡改，任意解释，殊堪浩叹。

【注解】

什么叫天罡？什么叫地煞？就宇宙言：天有天的天罡，即天上10条回归线所分化而成三十六天罡；地有地的地煞，即地上12条龙脉所分化而成七十二地煞。就人言：人的天罡，是由大脑十条主要神经腺所分化而成三十六天罡；地煞，是由小脑十二条主要神经腺所分化而成七十二地煞。如将天地的天罡、地煞合了人身的天罡、地煞，就是所谓的天、地、人三才合一。练拳到此境界，即与道合。希望同仁深入研究。

【注解】

练拳修道，首须确定观念。如果观念有出入，就难产生同样的效果。所以三丰祖师将练拳修道列在太极行功内面，时常提到关窍。因为人的关窍，是储藏人身元真精华的处所。

不管修道或练拳，都必须精神专一，将此关窍内的元真激发出来。所谓精神力，就是灵性的激发力，亦称电能。如能坚守不移，即可促成两电相吸，是谓之养。练拳者养到精充、气足、神完，则可大用矣。

【注解】

练拳时，老师总是教人应精神专一。就是教你先要将自己身体关窍内之元真充实起来，然后才能将脑波，去与天地关窍所放射的电能元真相合。在任何状态下，都能制人于顷刻之间，发人于无影无形，这才算是拳术家。