这位父亲为什么要这么做呢?因为他一路骑车，自己感觉很热，也就认为儿子会感到很热，所以就给儿子脱衣服。殊不知坐在自行车后架上的儿子，反倒是被风吹凉了的。

还有就是，父母常常希望子女去完成自己没有完成的事业。

我们多次见到这样的采访：某位草根出身的歌手，在某次比赛中一举成名。媒体就采访了歌手的父亲或母亲。这位父亲或母亲说，他/她年轻时就梦想成为歌唱家。

让子女去完成自己年轻时没有完成的理想，其实很多时候不过是一种浪漫的想法而已。第一，时过境迁，父母当年的理想职业，可能已经不是人们所认为的理想职业了；第二，子女毕竟不是父母的复制品，父母喜欢的，子女不一定喜欢。

希望能够子承父业，估计是留存于人类基因里的天性。无论动物还是植物，都有繁衍种群的本能。对于人类来说，这不仅包括生物属性的遗传，也包括社会属性的继承。但我们无论是从文艺作品还是在现实中都会发现，子承父业的情况并不普遍。

写到这里，我想起了《庄子·秋水》里的一个故事：“子非鱼"。庄子对朋友惠子说：“你看鱼儿在水里游得多快乐啊。”惠子就说：“你又不是鱼儿，你怎么知道鱼儿快乐呢?”庄子马上反驳：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼儿快乐呢?”这个故事是很有哲理的，它告诉我们不能因为自己怎么想，就认为别人也会这么想。我曾经用这个故事来阐述经济学里的“效用”概念。效用，是指物品或劳务是能够满足人们欲望的能力。那么，对于甲来说是有效用的东西，对于乙来说可能就没有效用，甚至有负效用。比如香烟，对于吸烟的人来说是有效用的，但对于不吸烟的人来说就是负效用。因此，不能用自己的标准去要求别人。yipindushu.com

庄子的这个故事，从哲学的层次上说，也是对孔子的“己所不欲勿施于人"的反击。己所不欲，勿施于人，这被视为儒家的最高道德标准。但你不愿意做的，就一定是别人也不愿意做的吗?所以即便是要帮助别人，我们要做的，是要知道"人所欲",也就是别人喜欢的、愿意的，而不能仅仅以自己的“所欲”或“所不欲”去衡量别人，甚至去要求别人。如果这样，就很可能“好心没办好事"。你是好心，希望为别人好，但你怎么就能肯定那也是别人所希望的呢?边界：关系思维若不同意，定要友好先来比较两个情景：情景一：有人找你帮忙，你认为他不太符合条件，基本帮不上。于是你很生气，说他就这么个条件，还想那样，也不照照镜子，这可能吗?结果当然是没有帮上忙。

情景二：有人找你帮忙，你认为他不太符合条件，基本帮不上。于是，你耐心地把情况分析给他听，并明确告诉他，靠你是帮不上这个忙的，希望他另想办法。但可以帮他试试，并尽快把结果告诉他，不影响他的事情。

如果是你，你会选择哪种做法?如果你是找人帮忙的，你在这两种情景下会有什么不同的感受?再比较两种情景：情景三：有人找你帮忙，你一看完全没问题，于是非常高兴，并立马告诉他，这个事情，肯定能成，因为你条件太好了。

情景四：有人找你帮忙，你一看完全没问题，但你装出一副为难的表情，说：“现在情况已经大不一样了，想办这个事的人多着呢。虽然你条件不错，但估计还是有一定的难度。不过看在我们多年的感情上，我会全力帮你的，但你也要有思想准备。”

如果是你，你会选择哪种做法?如果你是找人帮忙的，你在这两种情景下会有什么不同的感受?这可不是我随便编造出来的故事。因为我自己都遇到过，要么我是那个找人帮忙的人，要么我是那个给别人帮忙的人。

三十年前，我从浙江大学经济系研究生毕业，回重庆找工作。经人介绍，我找到某大型国企的董事长。因有人介绍，他对我很热情，不是在办公桌后接见我，而是起身，过来让我坐到沙发上。他拿着我的求职简介和证书，摇头晃脑地对我说：“哎呀人才啊，浙江大学的高材生啊。对于人才，如果不能安排一个合适的岗位，那就是不重视人才，罪过罪过。但我们企业现在，各个重要岗位都已经满了，你说这叫我怎么办呢?你的那位朋友也真是，给我出了一个难题啊。”