行动可以去规划，决策可能会慎细，但“事、情”的开端呢?孙膑是一个策士，献计给田忌将军，一场赛马赢得了齐威王的千金赌注。孙膑最后成了兵法家，田忌逃楚，齐国名列战国七雄之首，故事讲到这里便成了终局。

【马呢?】

一场竞技，成事败事的都在那几匹马，但他们没有在历史上留下任何东西。除了有一个人曾经认真地观察过它们——司马迁的《史记》在写孙膑献计之前，还写道：“孙膑发现他们的马脚力都差不多，可以分成上、中、下三等。”而正是因为这种观察，孙膑胜了，成了诸子之一。

工程中的各个角色，在工程或成或败之后纷纷散去，成为下一局赛事中的、终将继续被遗忘的行动者。那些指挥行动的人，拍着脑袋，说着畅想，用着败了局的失败手法，或学着胜了局的得胜策略，试图挽救一个又一个所谓伟大的工程项目。

但是，马呢?田忌不是因为一个策略而得胜，孙膑不是因为一个策略而得名。一场赛事或者一个项目成败的关键之一，在于对角色的观察—了解他们，知道他们该做什么，能做什么，以及能怎么做。但像孙膑这样了解他们的人，却寥寥无几。

张良是位儒生，手无缚鸡之力。他找来一个大力士，做了一个百余斤重的大铁椎去刺杀秦始皇。结果因为力士无法分出秦始皇坐在哪辆车中，把铁椎扔到副车上，失败了。后来力士被缉杀，张良逃到下邳，得了侠士之名。再后来，张良追随了刘邦，成了一代名相和谋臣。yipindushu.com

张良活着，这很重要。

先求活而不是志死，是面临工程失败的第一选择。无论工程做得怎样，人还在，团队还在，就总还是有机会的。即使力士死了，再找一个，又死了，还可以再找；即使团队散了，再建，再散了，还可以再建。只要工程还在，就还可以有张良，也还可做张良。做张良的第一要素不是聪明，而是活得长，活得长就有机会；做工程的第一要素，也不是做得多好多漂亮多有成就，而是这个项目还在，这个产品还活着。

所以张良的目标一直都在。只要有这个目标在，今天可以找力士去刺秦以推翻暴政，明天可以随刘邦夺天下以立汉朝。总而言之，只要目标在，做什么事、用谁来做以及怎么做，都是方法问题。工程中也是如此，不要以为只有“程序员写代码”能做出产品，买来的也一样是产品，抄袭的也一样是产品，挖了人家的整个团队来，也一样拥有了产品。这些事例，在我们这个行业中全都是有的，是真实的成功案例。所以具体到一件工程决策，只要不违道德，就没有可耻；只要不违法律，就不算错误。

工程的目标明确，做事的法子就有权变；目标不明确，做得再多，力量再大，团队再好，也一样是把大铁椎扔错了地方。

出主意的是张良，做事的是力士；主意出错了，力士死了，张良活着。

不是笨死的。你周围没有一个人是笨人，大家都聪明。力士大概是肌肉发达许多，但这并不代表他头脑简单。也就是说，力士可以选择跳楼摔死，但绝不是因为他笨才跳楼。力士这样选择，总是因为他“认为这种选择正确”。正确与错误——亦即是非观，是一个人的基本性格组成。若一个人是非不分，那么，大概他也不会成为公司一员、坐在你旁边或进入你的团队。

你看起来“是非不分”的那个人，可能只是他判断“正确与否”的依据与你不同。

程序员所认为的正确，总是一个问题的最优解——这与程序员接受的职业训练有关。若程序员认为系统“有了”一个目标，就必将认为这是“唯一的一个目标”。若不是这样，他就会再努力寻找、一直寻找，因为他认为若不唯一，则必不是“最终”目标，而追求最终目标而不是阶段目标才是程序员的兴趣之所在。这一点倒是很像当年一挥手，便让三千童男童女入了海的秦始皇。对于秦始皇来说，唯一正确的解就是长生不死。