【——《神雕侠侣》】

令狐冲与江南四友之一的黑白子比剑时，也让我们领略到大英雄居仁由义的人格修养更胜炉火纯青的武学造诣。黑白子擅长棋艺，武器是一扇棋枰。在令狐冲抢占先机且占尽优势时，他不惜性命相搏，行险招以图一逞，右手横过棋枰径砸令狐冲左腰，左手“玄天指”往剑刃上挟去——眼见黑白子两根手指将要碰到剑刃，不论是否抉中，必将有一人或伤或死。倘若挟中，令狐冲的长剑无法刺出，棋枰便击在他腰间，其势已无可闪避；但如一挟不中，甚或虽然挟中而二指之力阻不住剑势，那么长剑一通而前，黑白子纵欲后退，亦已不及。

便在黑白子的手指和剑刃将触未触之际，长剑剑尖突然一昂，指向了他咽喉。

这一下变招出于人人意料之外，古往今来武学之中，决不能有这么一招。

如此一来，先前刺向小腹的一剑竟是虚招，高手相搏而使这等虚招，直如儿戏。可是此招虽为剑理之所绝无，毕竟已在令狐冲手下使了出来。

剑尖上挑，疾刺咽喉，黑白子的棋枰如继续前砸，这一剑定然先刺穿了他喉头。

黑白子大惊之下，右手奋力凝住棋枰不动。他心思敏捷，又善于奔理，在这千钧一发之际，料到了对方的心意，如果自己棋枰顿住不砸，对方长剑也不会刺来。

果然令狐冲见他棋枰不再进击，长剑便也凝住不动，剑尖离他咽喉不过数寸，而棋枰离令狐冲腰间也已不过数寸。两人相对僵持，全身没半分颤动。

【——《笑傲江湖》】

倏如电闪，恰似雷鸣。这僵局之中仍是令狐冲占着上风，剑尖轻轻一送便可要了对方性命，而令狐冲之所以为令狐冲，就因为他既懂得“双活双赢”之理，更存有朴素天然的仁心善念，绝不肯轻易伤人性命。

4．包容：真正做到尚“和”，还需有广阔的胸襟气度，要尊重差异，接受人性的丰富多彩，悦纳思想情感的多种多样；以包容的精神处理各种关系和具体事务。因为和的本意，就是多元杂存与异质相化后的共生共荣。

洪七公与郭襄这两个人物，也许最能体现这种宽厚诚笃、兼容并包的性格特点。

洪七公武功盖世、位尊名显，却丝毫也不趾高气扬或专横跋扈，明知道黄蓉故意讨好，以美食和巧言哄他教郭靖武功，他也甘心就范，让一憨直一精灵的这对小儿女得遂心愿；丐帮在他任内分成“净衣”“污衣”两大派别，彼此争吵不休。洪七公并不拿出帮主威严平息两派纷争，而是一年穿污衣、一年穿净衣，每年轮流替换，照顾两派脸面和情绪，显得一团和气，像个老好人；而当真正面对生死大义，他是非黑白分得清清楚楚，正义邪恶处理得干净利落。他曾正气凛然地告诉铁掌帮帮主裘千仞，他手下杀过231人，但个个都是奸凶恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人。黑白两道共同的尊敬，经年不衰的江湖威名，与他这种阔达心胸、雍容气度和赏善罚恶的坚定立场是分不开的。

郭襄是个玲珑通透、洒脱绝俗的小女侠，兼具郭靖的豪爽纯朴、黄蓉的机灵聪慧、黄药师的叛逆不羁。她一出生便遭劫，却处处逢凶化吉，那清澈见底的眼神和天真烂漫的情怀，令残暴的李莫愁生出怜爱之心，让凶恶的金轮法王顿起惜才之意。少年时代喜欢纵游江湖，交结各路朋友，心中没有任何派别与等级界限，与西山一窟鬼和史氏兄弟的交往随性自然，一派天真。因为爱听群雄讲说神雕侠的故事，她拔下金钗，沽酒请客，尽显豪放慷慨的气派。和大家交往的过程中，她性情随和，言行讨喜，绝不矫情而惹人厌烦或反感，和姐姐郭芙的骄浮气盛形成鲜明对比——那文秀少女道：“姊姊，人家说那神雕侠说得好好地，你干么老是不爱听？”她转头向那大汉嫣然微笑，道：“大叔，你别见怪。”那大汉本来满腔怒气，但见她这么甜甜一笑，怒火登时消于无形，裂着大口报以一笑，想说句客气话，却不知如何措词才好。

【——《神雕侠侣》】

在西山一窟鬼与万兽山庄五兄弟的打斗中，她一会帮这边，一会救那边，始终关注着他人的安危——郭襄见三头雄狮向大头鬼一人围攻，他手中的八角铜锤已掉在地下，右臂被一头雄狮咬住不放，全仗左手运掌成风，勉强支撑，抵挡着另外两头雄狮。郭襄想起他带自己出来，见他如此狼狈，心中不忍，当下不加思索，除下皮帽，扬手挥出，安在他的头上，头大帽小，形相极其好笑，而且摇摇欲坠，戴不安稳。史氏兄弟操练群兽之时，头上均戴这种特制的皮帽，畜生无知，哪里分得清友敌，一见大头鬼戴上了皮帽，登时转身走开。这边厢四头花豹却已将郭襄围住。

【——《神雕侠侣》】

对一个少女来说，最为难能可贵的是当英雄崇拜演化为少女情怀时，她情深难掩，却不损潇洒，只慕不妒，坦承一意地祝念杨过与小龙女美满恩爱，惟有一泓泪，不参半滴酸，可以舍生忘死地决绝，却不见怨天尤人的悲苦。这种深情与执着一直持续到她不惑之年大彻大悟出家之后。

其胸襟之爽朗，其风度之翩然，远远超出一个少女在她那个年纪所能修炼的程度。

以中道立身，以正气养心，以仁德来体认天理，以包容来宏大其心，这正是个人修身养性的良方，也是社会和谐发展的必经之途。

总之，与中华文明相伴而生的“和”的思想，洋溢着仁的温暖，散发着善的光辉，符合人生、社会、天地运行的根本要义。自古至今，人类因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧异，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧。现代社会，人们又深受技术主义、工具理性、拜金拜物拜权观念的影响，从精神到物质都陷于迷失与异化，并伴生环境污染、能源短缺、地区发展不均衡、身心疾病增多等诸多弊端。因此，就社会来说，就应该贵在和睦，追求和谐，使和的理念成为整个社会内在的理性自觉和外在的道德实践，成为深入人心的文化脉络和社会理想；就个体来说，更应该内心存仁，行事循义，以达到心和体正的境界，使太和之道、太和之理、太和之美贯通于一心。真是中和大美！