【一《倚天屠龙记》】

这正是赵敏的聪慧之处，分寸处理得恰到好处。明知道张无忌和周芷若之间尚有剪不断、理还乱的恩怨纠葛，索性给他时间、空间，让他自己去理清感情的脉络。

4．几事慎密，谋定后动孔子曾说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。”

事物之间的联系是如此复杂而缜密，在一个个勾连交通的立体网络上，哪一个环节稍有不慎，事物就会向凶、吝、悔的方向发展。因此须从细微处着眼，时时惕惧，防微杜渐。

行走江湖的人们大多深谙此理。稍有不慎便是性命攸关，因此衍生出帮派内部联系时的各种暗语、记号，习武时对偷窥者格杀勿论的潜规则，逃生和隐匿的各种暗道、机关，书写和传递武功秘笈时花样百出的机巧，谋事时周密设防、行事时万分小心的行为习惯等。《倚天屠龙记》中，与谢逊有杀子之仇的杜氏夫妇、觊觎屠龙刀的马法通等江湖群小，虽然已经通过剑尖相向却无任何抵敌而断定张无忌与赵敏不会武功，但他们密谋时仍倍加防范一这时只听得邻室五人半点声息也无，从板壁缝中张去，见杜氏夫妇和马法通三人手指上蘸了茶水，在板桌上写字，心道：“这五人当真小心，虽然信得过我和敏妹并非江湖中人，犹恐泄漏了机密。唉，我义父在江湖间怨家极众，觊觎屠龙刀的人更多，不等端阳节到便要提前下手的，只怕不计其数。这等人不是苦心孤诣，便是艺高手辣，少林寺只要稍有疏忽，义父便遭大祸。须得尽早救了他出来才好。”

这五个人以指写字，密议不休。

【一《倚天屠龙记》】

虽然成败大势多由天注定，实力悬殊或不合道义时作者说什么也不会让他们取得最后的胜利，但几事不密害其成，这种预则立，谋而后动的做事方法，这种谨言慎行、周密部署的行为习惯，还是有其借鉴意义的。

5．上交不谄，下交不读人在江湖，就是处身于一个万花筒般的社会。社会的人，总是处在不同的关系之中，亲疏、远近、上下、内外，都体现着一定的秩序和距离，勾连着很多情感和矛盾。对关系的处理体现着人的本性、善恶、正邪、公私、宽狭等等，并且决定着人的吉凶或苦乐，一方面冤有头、债有主，另一方面赠人玫瑰，手有余香，很多业报是不用等到来世的。

孔子在《周易·系辞传下》说过这样一段话：“知几，其神乎！君子上交不谄，下交不读，其知儿乎？”这就是要我们处理好对上和对下的关系，名显位尊者、官高禄厚者，不必奴颜婢膝，趋附奉迎，贫弱无能者、鳏寡孤独者也不能凌驾轻慢，睥睨羞辱。无论从中国传统的宗法制社会所形成的等级关系来看，还是从宇宙自然所呈显的爱的序位来看，完全的平等是不可能的，人和人之间的确存在着长幼尊卑、高低贵贱的差别，关键是要抱着尊重和理解的态度去广结善缘，多赢人心，以谦和、诚敬、公正的态度去化解矛盾，消除误会和纷争。如此行走江湖，才能得人助、得天助。

笑傲江湖的令狐冲，武功已臻绝顶，位至恒山掌门，闯少林救盈盈时，与冲虚道长比剑前竞跪倒礼拜——冲虚道人忙伸手相扶，奇道：“何以行此大礼？”令狐冲道：“小子对道长好生相敬，迫于情势，要向道长领教，心中不安。”冲虚道人哈哈一笑，道：“小兄弟忒也多礼了。”

【——《笑傲江湖》】

以此一拜，令冲虚道长有尊严地弃剑认输，维护了英雄与英雄间心照不宣的情谊。而令狐冲出场时靠自己的武功用一两银子“骗”老叫花化半壶酒，然后又请老叫化进酒楼喝得大醉酩酊的桥段，生动地反映出他交朋好友不分正邪贵贱，行事为人十分率真潇洒的性格特征。

侠客之所以为侠客，不惟武功，更在人品。《雪山飞狐》中的大侠胡一刀与仇家苗人凤能够肝胆相照，惺惺相惜，主劫请人解释真相以求化干戈为玉帛，也能在小客店中称烧火的癞痢头阿四一声“小兄弟”，并以五个大元宝解其困境，所以其赫赫威名之上更闪烁着善的光芒。普通百姓都知道种瓜得瓜、种豆得豆的道理，亚圣孟子总结出“得道多助，失道寡助”的结论，（（周易》也告诉我们“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之”。（《周易·中孚卦》）人与人的关系之中深藏枢机，知几近乎得道。

三、几的境界：知几无惑，用几如神几的表达无处不在，几的把握灵活多样，知几用几的境界也有很大不同。其间不论高下，而各见风光。

1．八面玲珑——相其机，发而中节抛开武学，从为人处事、临场应变方面来说，最懂得几的奥秘的当属韦小宝。这是一个半瑕半瑜，让人又嗔又爱的人物。虽然八面玲珑未免含些贬义，但用来形容韦小宝纵横官场、驰骋江湖时机锋百出、左右逢源的本领，正可以揭示其“功成名就”之道。

“千古奇书一鹿鼎，千古奇人一小宝。”（韩云波（（金庸妙语（鹿鼎记》卷》）韦小宝之所以能以微贱出身、低劣武功、吃喝嫖赌满身恶习而成皇帝心腹红人，直出直进于大内皇宫，在平定内乱和解除外患、收复版图中立下无可匹敌的大功，并成为天地会香主、神龙教白龙使，大多数读者都以为是与他的阿谀奉承、坑蒙拐骗、见风使舵、机诈狡猾有关。其实如果只有这些上不得台面的手段，是成就不了这个千古奇人的。他的成功，根基是他的义气，广结朋友并真小以待，虽无原则却恰恰听从自己的天性而暗合于天地之道；主干是他的智慧和果敢，其他种种判断、应变、机巧、策略、方法才是枝叶华实。虽然他的义气与真诚，他的智慧和果敢，大都是以油腔滑调、撒泼耍赖、胡搅蛮缠甚至心狠手辣的形式表现出来的，但从中我们仍可以看到他对几的把握达到出神入化的程度。

少年韦小宝便果敢机智，临敌也怕也乱，但总能逢凶化吉、遇难成祥。鬼使神差进了皇宫，又和“小玄子”不打不相识的韦小宝，知道皇帝身份时正逢自己行窃到上书房，鳌拜激惹小皇帝，情况十分凶险。正要转身逃命之际，他心念电转——“小玄子武功比我高，这鳌拜更是厉害，我说什么也逃不出去。”灵机一动，心道：“咱们这一宝押下了！通杀通赔，就是这一把骰子。”纵身而出，挡在皇帝身前，向鳌拜喝道：“鳌拜，你干什么？你胆敢对皇上无礼么？你要打人杀人，须得先过我这一关。”

【——《鹿鼎记》】

本是狗熊一个，却将计就计做了一回英雄，喝退了鳌拜，赢得了小皇帝的信任，从此开始平步青云。小太监奉旨擒鳌拜时，他又在完全处于弱势，眼看性命不保、大计无成的紧要时刻，果断勇敢地做了两件事，一是两把炉灰先迷了鳌拜的双眼，二是跳上龙椅奋力端起香炉砸中鳌拜后脑。

这一下不仅帮皇帝除了心腹大患，还在其后的搜家过程中大发横财，尤其是得到护身宝衣和削铁如泥的匕首，使他无数次绝处逢生，化险为夷。

稍大后的韦小宝开始走南闯北，历险建功。与桑结等西藏喇嘛相遇后他机变百出，出手迅捷。先用蒙汗药，再用秸秆障眼法，隔山打牛拳法，最后用化尸粉一一毙敌于实力悬殊之中，只有桑结自断手指而退走。

以金顶门护头神功挑战喇嘛的刀法时，他何尝不是吓得尿水淋漓，但此时小宝心想——倘若他当真一刀砍在自己头上，别说脑袋一分为二，连身子也非给剖成两片不可。只是一来不能真的跟这喇嘛动手，除了使诈，别无脱身之法；二来他好赌成性，赌这喇嘛听了自己一番恐吓之后，不敢砍自己脑袋和项颈，这场赌，赌注是自己性命。