【《一千零一夜》微思想精读】

他抬头望着天空，说道：“安拉啊！我每天只打四网鱼，您是知道的。今天我已打过三网了，可仍然没有打到一尾鱼儿。安拉啊！求您把衣食赏给我吧，这可是我最后一网了。”

呸．这个世道！长此下去，我们会在灾难中叫苦，在这样的时代，你纵然平安度过清晨，夜里便会饮痛苦之酒。

他不过是个魔鬼，而我是堂堂的人类。万能之神安拉给了我人的智慧．我应该用计谋对付他呀，我将以计谋和理智，压倒他的妖气。

你远走之后，我已不存在于人世；因为除你之外，我的心不属于任何事物。你到任何地区，请带着我的灵魂，我的骨。在什么地方住下，便在你身边安葬我的骨。你站在坟前呼唤，听听回声，我的骨发出呻吟，和你的声音呼应。

对她的恋情至死不渝，在等待中我已变得麻木不仁。我痴心地忠于爱情．为此衣带渐宽、心儿憔悴。离别的烈焰烧灼我的躯体，命运何时让我与心上人团聚？

为追求人生最大幸福，你离开家园，到他乡去开拓。因为人在旅途，可以随意经营，无烦无忧，还可以增广见识，学习礼仪，有机会跟德高望重的人交游。如果有人说：“旅行使亲人远离、离乡背井，给人带来困倦忧郁。”你回道：“青年人即使在流浪中离开世间，也比在谗言中苟活高贵。”

工作可以反映人的本质，言行是一个人的品质标志。别胡言乱语，保持自身名节。好说流言蜚语，别人也许会以同样的语汇中伤你。

腐尸、碎片浮上渺渺的海洋，海底却埋葬着珠宝。麻雀岂能跟鹰隼分庭抗礼，恰恰是它愚昧。善良的人都有好结局，这天经地义。黄连中提不出甘甜．因为苦是它的本源。

可怜的人有多少呀？何以立足，寄人篱下。我，可怜的一员，疲惫、卖力，生活的苦难，肩上的重担，有增无减。我何曾像别人那样幸福？何曾享乐？同是一样的人，一样的体，可，鸿沟是如此巨大，呵，呵！我盼望，公正的法官，请你判决。

去吧，闯出危险，勇往直前。远离故园，不要哀怜。宇宙何处不能栖身？不必忧心忡忡，人生如梦，灾难总有尽头。命运支配着人，你唯一的依靠是自己。

一座国泰民康的城市，一点没有动乱的景象，和平、宁静是它的面目，它似乎是一座世外桃源，在百姓的生活中，永远只有动人的姿态。

撒缰的马儿争先恐后地疾驰，将要分离的人呀，你尽可能地慢慢走，因为时光一去不复返，生命的终点便是永诀。

身处逆境之时，你应当追忆往昔。人生短暂，难免挫折，你应当借回忆安慰自己，振奋精神。

眼睛是我的舌头和信使，向她述说我心中的秘密。我们相聚的时候，情意惊天动地。我哑然不能说话的时候，眼睛代我诉说衷情。她使个眼色，我懂得她的情意。我比个手势，她明了我的心事。我们缄默着让爱情自然流露．因为你我心灵相通。

慷慨大度的人，从不斤斤计较别人的过失。他人的罪孽，他总是宽大为怀。我身上存留的一切罪行，请你从华美的记忆中全部划去。盼望真主宽恕的人，应该以宽恕待人。

人总是潜藏着一种痼疾，若你细细观察，用心注意，便会发现那些欺诈与心机．所以你切记不可与之接近。

交际场中难免胡言乱语，你必不能从此获利。除非探讨学问，交流知识，你还是应独自修身养性。

人的言行神鬼莫测，他们的本性我已亲自体会。所谓的情谊只是欺骗．人总忘不了矫饰虚伪，玩弄权谋。

一个人不能了解一切，凡事都应跟人商议，听取别人意见。要知道一面镜子只能照出自己的脸，两面镜子才能看见你脑后的情形。

做事应冷静心细，不可操之过急。与人方便自己方便，宽厚待人，别人才会同样待你。安拉在天上俯视一切，无人能与之相提并论。恶人尽管横行一时．终将得到应有的报应。

仗势欺人绝非我辈的本性，多行不义必自毙。作恶者虽然沉醉于梦乡．安拉却在聆听受害者的诅咒。

酒是万恶之源，它会侵蚀你的健康，消磨你的意志，所以你应禁绝。

诗人曾经这样讲：我与酒一贯无缘，灵魂与肉体得到保全．意识与语言也能协调。我从不与酒鬼结交，一生中从不曾烂醉如泥，也不曾因酒误事。

【《马可·波罗游记》简介】

《马可·波罗游记》是1298年威尼斯著名商人和冒险家马可·波罗撰写的其东游的沿途见闻。该书是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作，它记录了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章、热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富、巨大的商业城市、极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史、亚洲历史、中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。

《马可·波罗游记》共分四卷，第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿、都城、朝廷、政府、节庆、游猎等事；自大都南行至杭州、福州、泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事。第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部。第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家、城市的地名达100多个，而这些地方的情况，综合起来，有山川地形、物产、气候、商贾贸易、居民、宗教信仰、风俗习惯等，及至国家的琐闻逸事、朝章国故，也时时夹见其中。

马可·波罗的游记在13世纪末年问世后，一般人为其新奇可喜所动，争相传阅和翻印，成为当时很受欢迎的读物，被称为“世界一大奇书”，其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野，在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地、国家和文明，引起了他们对于东方的向往，也有助于欧洲人冲出中世纪的黑暗，走向近代文明。

【《马可·波罗游记》微思想精读】

巴格达（古称巴比伦）是一座宏伟的大城，是所有萨拉森人的哈里发（穆罕默德的继承人）——类似基督教的教皇——驻跸之地。城中有一条大河穿过，商人往印度洋输入或输出的商品都走这条水路。不过由于这条河蜿蜒曲折．所以航程长达17天。

当鞑靼人的君主开始扩张他们的领土时，他们共有四个兄弟，长兄蒙哥已经登上了王位。他们虽然已经征服了契丹国和不少地区，但仍然雄心勃勃．想要继续扩充他们的版图，于是他们制订了一个征服世界的计划，企图重新瓜分世界。他们怀着这个目的，一致决定，一人东征，一人南伐，其余两人进兵剩余地区。

南征的统帅由旭烈兀担任，他集合大军，向南挺进，征服了他所经过的所有王国和地区，并于1253年向巴格达城开始了进攻。但是旭烈兀担心比城城墙高大坚固，城内人口众多，防守顽强，不易强攻，因此，想出了一个诱敌之计。

陶里斯是伊拉克王国内的一个壮丽的大城，这个王国境内虽然还有许多城市和要塞，但以这座城市最有名，人口也最稠密。居民主要从事商业和纺织业。在纺织业中，出产各种丝绸，有些是与金线交织而成，价格十分昂贵。此城的地理位置十分适合于商业经营，所以印度、巴格达、摩苏尔、克雷麦索和欧洲许多地方的商人都云集此处，进行各种商品的买卖。

在这里还可以见到大量的宝石和珍珠。

波斯在古代是一个强盛的王国，但现在大部分地区都被鞑靼人毁灭了。

走完这三十日路程的荒原后，便到达一个叫作沙州的城市。它隶属于大汗的统治，是唐古多省的一部分，人民是偶像崇拜者。他们中有土库曼人，少数是聂斯脱利教派和回教徒。那些偶像崇拜者有自己特殊的语言。

这个城市位于东与东北之间。居民不从事商业，而主要从事农耕，此处盛产小麦。

自从鞑靼人迁居到新的地方后，约在1187年，他们选举成吉思汗为自己的君王。成吉思汗体格健壮，聪明机智，擅长辞令，更以勇敢而著称．他的统治十分公正谦和。人民不仅把他当作君王，简直视他为自己的主人。他的善良、伟大的品格远播各地，所以所有的鞑靼人无论住在多么偏远的地方，都愿意服从他的命令。

在大汗的整个疆土内，在递信部门服务的马匹不下二十万，而设备齐全的建筑物也有一万幢。这真是十分奇异的一种制度，因而在行动上也很有效率，几乎不能用言语来形容。

在各个驿站之间，每隔三英里的地方就有一个小村落，大约由四十户人家组成。其中住着步行信差，也同样为大汗服务。他们身缠腰带，并挂上几个小铃，以便在较远的地方就能被人听到。

在前面所说的十日路之外，再走五日路程，据说还有一座美丽的大城市，叫大同。大汗狩猎的范围就一直扩展到这里，在这个范围以内，除皇家的王公和在大鹰师处注册的人外，没有人敢打猎。一旦超出这个界限，一切有官位的人都可以自由行猎。

在山区中走过二十个驿站的行程之后，到达蛮子省境内的一个平原，那里有一个地区叫成都府。它的省城是一座壮丽的大城，也用同一个名称。以前，这里是许多有财有势的君主的驻扎之地。

西藏从前是一个十分重要的国家，所以被划分为八个王国，拥有许多城市和城堡。它的境内有很多河流、湖沼与山岭。各河中有大量的金沙。

这里的珊瑚的需求量很大，妇女用它来作项饰，并且还用它来装饰偶像。

驼毛布和金线布都可在此织造。这里产药材，但却从未输送到我们的国家。

交趾国是一个位于东部的王国，由一个君主统治。人民是偶像崇拜者，他们自有一种特殊的语言，并自愿归顺大汗，每年都来进贡。这个君主沉湎于肉欲，约有三百个妻子，而且当他听说哪儿有一个美丽妇人时，还一定要娶她为妻。

离开济南府，向南走三日，沿途经过许多工商业兴盛的大市镇和要塞。这里盛产鸟兽等猎物，并出产大量的生活必需品。第三日晚上便抵达济宁，这是一个雄伟美丽的大城，商品与手工艺制品特别丰富。

淮安是一个十分美丽而富裕的城市，位于东南与东方之闻，是蛮子省的门户。因为该城邻近喀喇摩拉河（黄河），所以大批的船舶途经此地，每日穿梭不息。