【《帕斯卡尔思想录》微思想精读】

能理解众多的理论而不至于混乱，这是一种智力。

没有信仰的人的希望就像风中飘扬的茸毛，像被风吹散的烟雾。

大地上没有一样东西不显示人的可悲和上帝的仁慈。要么是人没有上帝的可悲，要么是人有上帝的幸福。

使人过多地看到他和禽兽等同而不是向他指明他的伟大是危险的，使人过多地看到他的伟大而看不到他的卑微也是危险的，二者都加以忽视则更危险，然而把二者都指明给他，那就非常有益了。

我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做出正确的判断。

有两种错误：从字面上把握一切；从精神上把握一切。

人类本身及其命运终究是不可知的，只有相信上帝并将自己交给上帝的人才能拥有真正的幸福。

我们就不要寻找确定性和稳定性了。我们的理性总是受到变化无常的表象所欺骗。理性恰似一个永远也无法注满美酒的杯子。

人是自然中最奇妙的对象，人无法理解肉体是什么，更无法理解精神是什么，最无法理解的是肉体竟然与精神结合在一起了。这是人最大的困难，也是人生存的本质。

万事万物有因就有果，既有所依赖又有所支持。不了解整体就无法认识部分，同样，不认识部分就无法了解整体。

物体有下落的倾向，物体要寻找自己的中心，物质害怕虚空，物体有自己的嗜好、同情和憎恶。

想象可以解决一切问题。它制造美丽、公正和幸福，而这些就是世界上的一切了。

人是如此的幸运，从真理中得不到什么好处，弄虚作假倒是好处多多。

习惯的强大力量：习惯于某种信仰的人就会相信这种信仰，不再惧怕地狱，也不会再相信其他任何东西了。习惯就是第二天性。如果我们习惯利用错误的理由证明自然的效果．发现正确的理由时我们就会不愿意接受它们。

人类无论是对自己还是对别人，都不过是掩饰、欺骗和虚伪而已。

论变化无常：我们永远不可能以完全一样的方式来判断同一个事物。

愿望难以满足：人几乎总是在希望什么，这是人贯穿整个一生的特点。

人因为思想而伟大：人显然是为思想而生的。我们的全部尊严就在于思想。宇宙的空间囊括并吞没了我，由于思想我却囊括了整个宇宙。思想的本性是多么伟大．思想的缺陷又是多么卑微啊！这真是一位搞笑的上帝！

人不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。

真正的朋友是无价之宝，交友必须谨慎，要注意观察其思想、兴趣、品质和行为。扪心自问，他是否值得结交？

痛苦与快乐：人屈服于痛苦并不可耻，但人若屈服于快乐就是一件可耻的事情了。主人地位是荣誉，奴隶状态是耻辱。

对于圣人来讲．消遣并不一定意味着幸福。消遣防止我们思考自身的处境。消遣让我们感到开心，并让我们在不知不觉中走向死亡。伟大的人和渺小的人都有同样的不幸，同样的痛苦，同样的激情，然而，一种人处于轮子的边缘，另一种人接近轮子的中心，因而在同样一种旋转中后者所受的影响就要小一些。

我们粗心大意地朝悬崖走去，事先拿东西挡住我们的视线，以免看到悬崖的危险。

把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，我们在希望里生活，我们准备着幸福……

只有两种人可以称为有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。

结交这样的朋友：受人尊敬、有诚信、处事明智、对朋友能够提供帮助。

我们虽然认识无限的存在，却不知道无限的本性；我们认为有一个上帝存在，但不清楚他到底是什么。

为上帝存在下赌注：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。

上帝让你成为一个虔敬的、忠实的、谦逊的、感恩的、乐善的、诚信的、说实话办实事的人。

只要看一下身边最微小的事物，我们就会坦然见到上帝，《圣经》说上帝是隐蔽的上帝。

基督教给我们启示，它是由外表和内心结合而成的，它使自傲的人屈服于外表．使普通人提升到内心。

人类对正义并不了解：立法者的权威是正义的本质，君主的利益也是正义的本质，习俗是正义的本质，而这是最确切的。

我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。

我们为什么要遵循古老的法律和意见呢？是因为他们独一无二，并且可以消除我们之间的分歧。

欲望和强力是我们一切行为的根源：欲望引起自愿的行为，强力引起不自愿的行为。

我们无法凭借自己的努力而达到美好。有些人在权威中寻找美好，有些人在科学研究中寻找美好，有些人在寻欢作乐中寻求美好，唯有上帝才是人类真正的美好。

人的伟大甚至在于其贪欲，他知道如何从中提炼出令人惊奇的幌子，也知道如何从中描绘出仁善的图景。

幸福既不在我们之外，也不在我们之内。幸福在上帝那里，而上帝即在我们之外，也在我们之内。

必须承认，我们被黑暗笼罩着，这黑暗阻碍我们去认识上帝、热爱上帝，然而，我们的欲念却让我们与上帝分离。

世上的一切都是肉体的欲望，或者是眼睛的欲望，或者是生命的傲慢。有人把肉体当作自己的目标，有人把思想当作自己的目标，可是这里不是适合骄傲的地方。

我会在上帝面前做事，上帝会对我的行为做出判断，我把一切的行事都表露在上帝面前，这一切的荣耀都归于神恩。

船上的人觉得是岸上的人在行动……我们必须有一个参照物来做判断，港湾为船上的人做判断，但是在道德方面，我们的港湾在哪里呢？

脱离了中庸之道就是脱离了人性。人类灵魂的伟大就在于知道如何保持中庸之道，就在于不脱离中庸之道，绝不脱离它！

理性与激情之间的内战，把那些想要和平的人分成两派。一派愿意拒绝情感而成为神灵，另一派愿意拒绝理性而成为野兽。但他们都做不到，他们总是分裂的．总在与自己相抗争。

【《梦的解析》简介】

《梦的解析》又叫作《释梦》。这本书是心理学的经典著作，作者是犹太籍奥地利精神病医生、心理学家、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德，第一版出版于1899年11月。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”

理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径”。

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现。潜意识虽然被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，千方百计要突破前意识的领域冒出来。当自我在既要休息又得不到完全休息，即“自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识便以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为他在阐释梦和精神病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去，弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现，也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

《梦的解析》全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。

弗洛伊德第一次科学地揭示：人们为什么会做梦，为什么会做奇奇怪怪的梦，梦意味着什么，梦传达着什么，梦将我们引向何方。