【《培根论人生》简介】

培根是一位心灵导师，他的传世之作《培根论人生》，就是一份熬了四百多年，醇香浓郁的“心灵鸡汤”，是智慧的精华。

1561年，培根出生在英国，父亲是伊丽莎白女王的掌玺大臣。少年时代的培根是位神童，12岁就考进剑桥大学最负盛名的“三一学院”，拿到毕业文凭那年，他只有15岁。

培根的一生是不断追求知识的一生。他那句传世的名言：“知识就是力量！”几百年来不知鼓舞了多少后辈学者。黑格尔曾表示培根可以说是他们民族的典型。马克思则把培根称作“近代实验科学的真正鼻祖”。

1626年．65岁的培根希望发明一种可以防腐的设备。3月的一个大雪天．他突发奇想：是否可以尝试冷冻防腐？于是，他走到风雪里，用一只死鸡做实验，仔细观察变化。因为过于忘我，原本体弱的培根染上严重风寒。半个月后，一颗巨星缓缓泯灭了。

《培根论人生》是培根最为通俗的代表作。用培根自己的话说：“此书乃鄙人平生著作之中，最为大众所欢迎者，其主体均系关于人性以及人生问题之研讨。”作为一位智慧超凡的人物，培根几乎把他关于人生的所有思考都倾注到这本书中。1597年，《培根论人生》初版时只有10篇文章．28年后，最后一版增加到58篇，个中讨论的主题，如：论死亡、论逆境、论爱情、论旅行、论时机、论友谊、论财富……凡是你能想到的，在生活中会遇到的，培根几乎都写到了。

《培根论人生》充满了作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。在英国首版后，这部书即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历四百多年而未衰一几乎被世界上所有文字所翻译过。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

【《培根论人生》微思想精读】

也许．真理可以比作是珍珠，日光之下方显夺目；但真理不是宝石，能在各色各样的烛光中显现出它们的美丽。

探索真理就要对它有追求和热爱，认识真理就要和它形影不离，相信真理就要为它有享受的乐趣。

当上帝创造万物时，他所创造的头一件东西就是感官之光；他所创造的最后一件东西是理智之光；上帝赐，予混沌不清的物质世界以智慧之光．又以智慧之光启蒙人类的心智，至今他还赐予那些被他恩宠的选民以神圣的光辉。

站在岸上看船舶在海上颠荡是一件乐事；站在一座堡垒里的窗前看下面的战争也会是一件很轻松的事；但是没有一件乐事能与站在真理的高峰目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟。

所罗门曾说过：“宽恕他人的过失是宽恕者的荣耀。”宽恕是制止报复的良方。宽恕是给予，是风险，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个善于宽恕的人，不会被世上不平之事摆弄，即使受到他人的伤害，也绝不会冤冤相报，宽恕会时时提醒他——邪恶到此为止。

真正的伟大，就在于拥有脆弱的犯人的躯体，却具有不可战胜的神性！

美德就像名贵的香料，在被焚烧和压碎时散发出的香味最浓。正如在幸福的顺境中恶劣的品质也会因为没有节制被显露一样，而在苦难的逆境中会挖掘出美好的品质。

面对幸运，我们所需要的美德是节制；而面对逆境，我们所需要的美德则是坚忍。

人性中有一种深藏的爱人的倾向和动机，若无具体的对象得以关注，它便会撒向大众，并使人变得仁厚而慈善，正如有时在天主教修道士身上所见的情形那样。

那些身处高位的人咸为了三重意义上的仆人。所以，它们没有自由——没有主宰自我的自由，没有随意言行的自由，没有支配时间的自由。

俗话说：“烧掉大家的房子，只是为了煮熟自己的几个鸡蛋。”

思想之中的猜疑，如同鸟群中的黑蝙蝠，它永远在黑暗中飞翔。它们是应该被驱除的，或至少也是应该被加以限制的。因为猜疑会蒙蔽心智，离间朋友，也会给事业带来困扰，让它半途而废。

猜疑常常会让君主变得暴虐，让丈夫变得嫉妒，让智者变得优柔寡断。

人的天性不长成谷物，就长成杂草，因此应该给谷物浇水，且要把杂草除掉。

凡是希望战胜自己天性的人，在开始时他应该借助别人的帮助来行动，就像借助充气的皮囊的帮助来学习游泳一样，但是过了一段时间后他就应该在不利的条件下行动，就像舞蹈家穿着厚厚的鞋子练习跳舞一样。

因为如果练习比应用困难，那么就会产生巨大的完美。

习惯不仅控制着人们的心灵，而且主宰了人们的身体。例如，印度教徒为了遵守宗教的惯例，竟可安静地卧于柴堆上，引火焚身，让自己作为牺牲品。而他的妻子，居然也心甘情愿地与丈夫一起成为火神的祭品。

古代的斯巴达青年，每年都要跪在狩猎女神神坛上承受着笞刑，据说这样做是为了锻炼吃苦的耐力。

突如其来的幸运，会把人变成投机家或见异思迁的人，而经过千锤百炼后的幸运，才会把人造就为人才。

我们崇敬命运之神，至少是为了她的两个女儿——～位叫自信，一位叫光荣。她们都是幸运之神的宠儿。前者诞生在自我的心中，后者则降生在他人的心目中。

青年人善于创造而乏于思考；善于实干而乏于商讨；善于新项目而不善于循规蹈矩。

天性偏激，欲望强烈又焦躁不安的人，只有过了中年之后，才是成熟到了适合做事的年纪，正如恺撒和塞维鲁的情况一样。对这位后者，曾有人说：“他年轻时放浪形骸，一塌糊涂。”但他恐怕也是罗马皇帝中最能干的一位。天性持重的人是可以在年轻时就有所作为的，例如奥古斯都大帝，佛罗伦萨大公科西莫等就是这样。另一方面，年纪虽大却热忱与活力不衰，就是大有作为的超凡气质。

读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，自然哲学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“读书陶冶个性”。

如果深入细致地观察人生的话，你会看到，获得赞扬的方法犹如经商的诀窍。一句俗话说：“薄利才能多销。”因为小的利润时时刻刻都有，而大利则比较稀疏。同样，小节上一丝不苟可赢得很高的称赞，因为它们一直在人们的注意之中。而施展大财的机会少之又少。因此，一个人如果举止彬彬有礼，一定对他的名声大有好处；这正如西班牙女王伊莎贝拉说：“礼节乃是一封到哪都受到欢迎的推荐书。”