关于澳大利亚童话，还有一个需要特别提及的特点，就是它的插图化。几乎所有出版的澳大利亚童话都配有与文字篇幅不相上下的插画，可以说，是插画促成了澳大利亚童话在20世纪上半期的兴盛，很多童话创作者既是作家，也是画家。当代有不少收藏家收藏早期的童话书籍，并非因为它们文字的优美，而是因为其中的插图。有学者甚至认为，是插图形象而非文字，构成了澳大利亚童话最显著的特征。638

的确，19世纪末及20世纪上半叶的童话文字通常沉溺于感情，容易让当代的读者感到腻烦，故事中的插图却因插画家的观念、想象力和艺术风格而迥异，令人愉悦。

以插画中精灵仙子形象来说，早期的画家乔治·兰姆伯特（GeorgeLambert，童话集《丛林火精》的插画者）的笔触雅致优美，可是他画的精灵通常是以成人形象出现的，而且非常像是对着摆好了姿势的模特画下来的，因此画中的精灵仙子显得有些缺乏生气。比较起来，《澳大利亚奇境》中路意莎·格莱泽尔的插画中的精灵女王更接近尘世，正如前文所述。

到了20世纪，插画的风格开始多变，从细致的工笔到优美精巧的装饰画，画中的精灵仙子们变化多端。在多罗茜·阿什利为奥戈·伊内斯的《金合欢树地的童话》所画的简笔插图中，精灵们半透明，有着浓密的头发，身着飘逸的布裙，步履轻盈地慢行在各种澳洲花丛中，看上去非常可爱。

在20世纪初至20世纪20年代之间，受当时艺术界的革新运动影响，许多童话的插图都包含了弯曲、不对称的线条和装饰风格的卷须线，图案画面的构成相当复杂。639伊达·润都·奥茨瓦特和皮克斯·奥哈瑞斯的插画就体现了这种风格。

伊达·润都·奥茨瓦特（1888—1960）是这一时期童话插画的“精灵女王”，“她的绘画展示了很高的技艺，是那一时期澳大利亚其他的画家不可比拟的。”640奥茨瓦特的名字与澳洲童话的发展密不可分，在某种程度上，澳大利亚的童话是因以她为首的画家的插画才获得了永久流传的魅力。

伊达·润都·奥茨瓦特出生在墨尔本，是一位享有国际盛誉的画家，她的作品除了在澳洲本土，还在巴黎和伦敦等地展出。奥茨瓦特笔下的精灵仙子通常都是以迷人的孩童似的形象出现的。15岁时，奥茨瓦特在《新思想》杂志发表了她的第一幅作品，这是为姐姐安妮以笔名比拉邦发表的童话《蕨谷的精灵》（TheFairiesofFernGully）所绘的。这之后，奥茨瓦特为才华横溢的润都家族（Rentoul是她的娘家姓，Outhwaite是她的夫家姓）创作的童话故事和韵文诗绘制了大量插图，如《莫莉的班耶普》（Mollie’sBunyip，1904）中的12幅全页的黑白插画，还有1908年的《蓝珠子女士》（TheLadyoftheBlueBeads），1922年的《通往仙境的绿色小路》（TheLittleGreenRoadtoFairyland），1923年的《精灵小姐妹》（TheLittleFairySister）等，这些童话的文字均由奥茨瓦特本人、她的姐姐安妮以及她的丈夫格瑞贝恩（GrenbryOuthwaite）所写，书中的乡村背景不一定是澳大利亚的，不过与欧洲的布兰尼精灵、小妖精以及伐木人等并存的班耶普、考拉、笑翠鸟等却是澳洲特有的。

另外，奥茨瓦特还为她的朋友特瑞拉·奎恩·达斯肯的童话集绘制了所有的插图，她也正是因此成为当时澳大利亚最流行的童话书插画家。

奥茨瓦特最著名的童话插画作品有1916年的《精灵与仙子》（ElvesandFairies，文字作者是她的姐姐安妮），1921年的《魔法森林》（TheEnchantedForest，文字作者是其丈夫格瑞贝恩）以及1926年的《仙境》（TheFairylandofIdaRentoulOuthwaite，文字作者是她的姐姐和丈夫）。这几本书的发行量都很小，彩版制作却很精美。

像她那个时代的许多画家一样，奥茨瓦特绘画的关注焦点集中在角色在画幅中的位置，其对线条的运用是非常卓异的。她喜欢在黑色的背景上为故事中的各角色和物象做剪影，令他们（它们）显得很突出，同时也展示出一种关注细节的装饰风格：旋转的线条、气泡、星星和树叶。奥茨瓦特的每一幅插图都构造了一个幻想的王国，在其中，月亮会变成一辆双轮马车，仙子的头发会变成水，蘑菇可以当作桌子、椅子和雨伞。虽然仙子的表情没有什么变化，她们的头发却描绘得极其细致，并且每个仙子都各不相同，这显示出奥茨瓦特无限的想象力。641

奥茨瓦特的插画多是黑白和水彩画，不过，尽管她出生在澳大利亚、创作于澳大利亚，作品中也带有“澳洲风味”，但她的插画始终显见英国文化的影响。她笔下的精灵是温文尔雅的英国精灵的后裔，她们常常披着流溢的鬈发，或是梳着20世纪20年代流行的短发，身着芭蕾舞裙风格的衣裙，背上长着美丽优雅的翅膀，面容光洁，涂着时尚的胭脂。这些精灵仙子与金合欢树、袋鼠、桉树一起出现，构成一幅幅澳洲野生生灵和新潮的英国精灵并列的图像。英国文化的影响甚至也涉及了奥茨瓦特对澳大利亚动物的描绘，《精灵与仙子》中有一幅考拉们吃饭的插图：考拉们穿着白领带的衣服，一边抽着烟，一边在铺着白色桌布的餐桌边喝着香槟，服侍他们的，是两个优雅的仙子女仆，还有许多滑稽的、挺着茶壶肚子、长着白耳朵的矮小白色男性精灵做仙子女仆的助手；土生土长的袋鼠假扮成上流社会的英国绅士，其中坐在最前面的一个还懒散地跷着二郎腿！这不是澳洲的考拉，而令人感觉是一个高高在上的殖民者。正如最近有研究者所言：奥茨瓦特插图中的形象增强了澳洲沦为殖民地前空旷景象的帝国神话色彩。642

奥茨瓦特的作品如今已经变成了收藏家们的珍藏品，被看成是澳大利亚艺术遗产中的一部分。