【作家小传】

查理·路易·孟德斯鸠于1689年1月18日出生在法国波尔多附近的拉伯烈德庄园，这是一个贵族世家，孟德斯鸠的祖父和伯父相继担任过波尔多法院院长。在这样的家庭中，孟德斯鸠接受了良好的教育，19岁时就获得了法学学士学位。

1716年孟德斯鸠袭男爵封号，先后担任律师、波尔多议会会长、波尔多法院院长等职务，期间孟德斯鸠不断学习，兴趣涉及哲学、社会学、法学，甚至自然科学，并且都有很深的造诣，还根据自己的认识撰写过很多相关论文。

孟德斯鸠常常去巴黎居住，目睹了路易十四晚年和路易十五母后摄政统治下社会动荡衰败的景象，他记录下自己的所见所闻，历经十年之久，在1721年整理写出《波斯人信札》。书中对当时法国社会进行的批判引起了极大反响，奠定了孟德斯鸠的学术地位。1728年之后孟德斯鸠在奥、匈、意、德、荷、英等欧洲国家进行了三年的学术旅行，尤其对英国进行了详细的考察。

回国后潜心著述，1748年出版了长达27年时间研究准备的《论法的精神》，这部作品也成为孟德斯鸠一生中最伟大的著作。

1755年，孟德斯鸠病逝于巴黎。

基于孟德斯鸠的伟大贡献，他被评选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会院士、柏林皇家科学院院士，波尔多甚至将两条街分别命名为“法的思想”和“孟德斯鸠大街”，1982年的200法郎背面印有孟德斯鸠的头像和一个手持“法的精神”字样徽章的寓言人物。

【作品导读】

十七、十八世纪的法国封建君主专制日益没落，封建贵族加重对贫困人民的剥削，逐渐发展壮大的资产阶级同封建统治者的矛盾深化，法国资产阶级革命随时会爆发，欧洲各国兴起的资产阶级思想运动对法国产生了影响，这一切都为孟德斯鸠的理论提出奠定了基础。

作为法国思想启蒙运动的代表人物，孟德斯鸠反对当时封建贵族和教会的统治，虽然身为贵族，却在法国第一个举起反对封建专制的大旗，他将社会科学与神学分离，将上帝与个人分离，倡导个人自由和权利平等，完全摒弃了神学的作用。

孟德斯鸠最为人称道的是他的《论法的精神》，书中提出的用三权分立的相互制衡维护公民自由的理论成为历代资产阶级的指导思想，美国更是将三权分立列入宪法，法国宪法同样深受三权分立思想的影响。我国清朝晚期进行的百日维新也充分吸收了孟德斯鸠关于君主立宪的思想，之后民国的法制同样体现了很多《论法的精神》中的重要理论。

在《论法的精神》中，孟德斯鸠向读者详细论述了各种国家政治制度，以及在不同政治制度下社会的发展状态，以极其宏观的角度为我们展示了人类社会形成后国家的演变历史，是第一个将中国划入专制政体的社会学家。

但是孟德斯鸠的理论重点并不在于研究人类社会发展的规律和基本矛盾，而是探究不同国家政治制度下社会生活、文化、制度、教育等方面的差异，并由此得出社会的平稳持续发展的保障是健全合适的“法”的建立。孟德斯鸠认为，同万事万物都遵循自然规律而生长覆灭一样，人类社会的发展同样需要遵循秩序，即法，而法是对不同文明因素和自然因素的观察和调整。

孟德斯鸠论述了法的形成过程以及在各类政府中所起到的作用，并根据法的性质、作用和法与人类社会的关系，提出了三权分立学说：主张立法权、行政权、司法权分属不同的政府机构，以形成相互制约。孟德斯鸠对英国的君主立宪制异常推崇，认为是适合资本主义国家借鉴的政治制度。

同时，孟德斯鸠还在论述国家发展的过程中发现地理因素对于人类社会发展的影响，即不同的气候、地形对人们社会文化、习俗、生活习惯等的影响，认为统治者在制定社会制度和法律时应当结合考虑具体的地理因素。

有学者认为，孟德斯鸠的思想只是在提醒君主和封建统治者不可全面专制，只有将一部分权利转让出去，才有可能避免专制统治的危险，因此认为孟德斯鸠只是社会改良派。但这并不影响孟德斯鸠在哲学、社会学上的贡献和积极意义。

【精彩片段】

那些有足够的天赋给自己的民族或给另一个民族制定法律的人，必须对这些法律的形成方式给以一定的关注。

法律的文体应该是简明的。《十二铜表法》是精确严谨的样板：孩子们都能把它铭记背诵。可是，查士丁尼的《新法》则非常繁冗拗口，所以必须加以删节。

法律的文体应该是质朴的，直接表达往往比影射表达要好得多。东罗马帝国的法律是没有任何威严的。人们把东罗马帝国诸君王说成是用词华丽的演说家。当法律的文体变得十分夸张时，法律则被看成是一部卖弄炫耀的作品。

法律的语言在所有人身上都会唤起相同的观念，这是最基本的。红衣主教黎希留同意，人们可以向国王指控一个大臣。但是他又规定，如果人们所指控的事情无关紧要，指控人将受到处罚。这就阻碍了人们讲出对大臣不利的实话。因为一件事情重要与否完全是相对的。一件事情，对一个人是重要的，而对另一个人就不一定重要了。

根据火诺利乌斯法律，把一个脱离奴籍的人当做奴隶买回家的人或使这个脱离奴籍的人忧虑不安的人，要被处以死刑。此法不应该使用忧虑不安这样一种含糊不清的表达方式，因为使一个人忧虑不安，完全取决于这个人的敏感程度。

当用法律作出刑罚时，应尽量避免使用金钱来处罚。因为有无数原因会改变金钱的价值。货币价值改变后同一数额的金钱已不再是同一种东西了。

人们知道那个鲁莽的罗马人的故事。这个鲁莽的罗马人见谁就打谁的耳光，然后按《十二铜表法》的规定给每个被打的人二十五苏的赔偿金。

当法律已经把事物的观念很明确地加以定位之后，就不应该再回到那些含糊不清的表达方式上来。路易十四的刑事法令就是如此，在精确地列举了国王的案件之后又加上了这样一句话：“以及那些始终都由国王的法官审理的案件。”人们刚刚走出专横的境域，但又被马上推了回去。

据查理七世讲，他曾听说在适用习惯法的地区，各方当事人违背王国的习惯，在案件判决三四个月，甚至六个月之后才提出上诉。所以他规定，除了检察官有舞弊或欺诈现象或有阻挠起诉人的重大和明显的原因之外，各方当事人应立即上诉。这项法律的后半部分毁掉了它的主要部分，并且破坏得非常彻底，以至于后来当事人在三十年内还在上诉。

【赏析】

作者在这段话中对制定法律时所应注意的问题进行了论述，作者并非简单地罗列观点，而是具体明确地针对每一论点提出相应的事例进行证明，用各个国家和君主的实际作为为例，增强了说服力。另外作者在举例时多用正反两个例子进行对比，因为所用例证都是历史事实，因此十分具有鲜明性，使得论述给人留下深刻印象，论点更加稳固。这样的论证容易为读者所接受，也体现了作者对于法律研究的透彻严谨。

【相关链接】

【《波斯人信札》】

《波斯人信札》是孟德斯鸠唯一一部小说，由一位波斯贵族青年游历法国期间给友人所写的161封信组成，信件时间跨度从1711年到1720年。从旁观者的角度对法国社会的种种现象进行了再现，完整而深刻地展示了当时法国社会的混乱和人民的贫穷，同时也揭露了一些亚洲社会的制度弊端。作者试图以这种再现批判方式引起民众的觉醒，从而唤起人民的反抗意识，为资本主义改革建立社会基础。

【《论罗马盛衰的原因》】

《论罗马盛衰的原因》是孟德斯鸠社会历史发展理论的集中体现，书中孟德斯鸠根据罗马帝国兴起、强盛、统治、征战、腐化、变革等方面为读者重现了罗马帝国的辉煌历史，并在描述中不断穿插自己对于当时罗马帝国不同发展阶段的理解和认识，使读者不仅理解了罗马的兴衰史，同时也接受了孟德斯鸠的社会理论。通过对罗马帝国发展的分析，孟德斯鸠最终认为罗马帝国的兴衰是由政治制度的优劣和民众品性的良恶决定的。