加利福尼亚州，圣克莱门多市，斯科特，18岁斯科特，我不是一个孤立主义者；我的心胸也不狭窄。你这里说的恐怕是一个不同的“神”吧。那也许是你从小就耳濡目染的神，只不过那个神很大程度上是你们社会的一个虚构幻象。

而且，正如我刚刚已经说过的，我也并不为任何事惩罚任何人。多少年来，我一直不断地通过各种途径向你们人类一再说明这一点。yipindushu.com

许多从我这里得到了这一真相的人，已经把我的这些话语传向了全世界。这些人包括一些精神领袖，比如罗马教皇约翰·保罗二世。

999年7月28日，在罗马举行的一次教皇宣讲大会上，这位大教皇宣告：“永沦地狱，从来就不是来自神的惩罚。它是那些选择推开神之大爱的人对自己的惩罚。”

教皇的论述是准确的。这些话告诉你，我永远不会对你施以惩罚，但是你却能施以自罚。你能创造出你自己的地狱来。

自罚无非是你自己决定审判你自己，或者是否认我的存在而令你自己与我隔绝。

教皇说“永沦地狱，从来就不是来自神的惩罚”?是这么说的。他还在同时期(1999年7月)说过其他一些关于天堂与地狱的非常有勇气的话。

新闻媒体报道了教皇的庄严宣告：天堂并非指某个场所，而是指人与神之间的关系，是一种在人世间就能够体验得到的人与神之间的亲密关系。

报道说，教皇还宣称，天堂在天上的这种说法的来源，是圣经的比喻性修辞，用以对比人间的居所与神的居所。

而且《旧约全书》中有清楚的记载，神“不圄于天堂”。教皇说，神始终聆听着人们的祈祷，始终置身于整个人类历史之中；并且，“蒙神的珍爱，信徒们可以登上”与神同在的境界。

然后，关于地狱，教皇约翰·保罗二世的说法是，永沦地狱不是来自外在的、由神施加于人的惩罚，而是人与神分离之后的内在痛苦。

再然后，斯科特，就是教皇最骇世惊俗的宣言。他说，人是否能真的下地狱，“一直以来都只是一种可能性，而不是我们所能够知晓的。"迄今为止，还没有任何一位教皇或者有名望的基督教士曾经怀疑过，地狱是灵魂的囹圄，是一个他们所宣称的禁锢那些遭到“永世惩罚”的灵魂的地方。但是，现在你们有了一位来自地球上最大的基督教的精神领袖宣告说，他不能确信这一点。

除了来自世界精神领袖的最新发言，最近几年不少其他宗教也都改变了他们关于地狱与永世惩罚的说法，柔化了他们的官方说辞。这表明了一个非常重要的信号：在你们整个世界范围内对我的看法正在改变着。

从今以后你可以不再生活在“对主的敬畏”之中；你可以与神维系一层友情而非一种“畏情”。这既不是一个微不足道的转变，也不是一个无足轻重的调整。这改变着整个世界。

【从什么途径来改变?】

从你我之间的关系开始。我们终于可以回归一种爱的关系，而不再是惧怕。

这很让人振奋，因为一旦你不再惧怕我，你们人类就可以不再彼此惧怕。

你会开始相信关于神的最高真实，即我不会伤害你们任何人；你会开始相信关于生命的最高真实，即生命是永恒的，爱是无所不在的，地球上的一切都是足够的，不但有足够的神、足够的生命，还有足够供所有生灵所需的一切物质；你会开始相信关于你们彼此之间的最高真实，即你们都属于同一个整体；你会开始相信关于你这深受神之祝福的你的最高真实，即你人生的目的是永无止境的自我提升；在任何情况下都没有什么能够毁损你之万一。

这改变着你怎样把你与我相联接、怎样把你与自己相联接、怎样把你与每一个他人相联接的模式。

这改变着整个世界。

为什么围绕着谁是正统的、正确的宗教发生了如此之多的——韩国，首尔，帕克战争?几乎你们人类所有的宗教都相信，世界上唯有一条通往神的道路，而且只能是他们所属宗教的那条路。他们非常热忱地笃信并且传授着这一点；他们认定在我的眼里他们已经超越了其他一切宗教。他们甚至热切到要把这种“唯我独真"的虚幻当做他们的真实现实的地步。

他们许多人还以为，他们必须去说服别人也相信他们所相信的，并且他们认定这样做就尽到了对我的责任。

到了后来，有些宗教及其信徒开始笃信并且传授着这样一个观点：凡不属于本宗教的人都是我们的敌人，都要将他们教化，否则就须予以剔除、消灭。

这种思想和观念变成了他们排除异教、清除异族的正当理由，并且自诩为“圣战”。

正如我前面所说，这些观念源自于人们一整套建立在幻象之上的信念，而且他们对人生、哲学、宗教、政治，乃至经济体系的理解，全都建立在这套观念之上。而这种超越幻象，便是其中之一。

这些幻象并非真相；然而，人类赋予它的力量，使得它足以以假乱真。

难怪这世界成了现在这个样子。

是啊。这个世界存在于一套以恐惧、不足、超越等幻象而形成的信仰体系之中。几乎所有存在于这世界上的机构，不仅包括宗教，还包括政治、经济、教育，乃至各种社会组织、团体，都构筑于而且运作于这一套体系之中。

这就是为什么围绕着谁是“正统”的“正确”的宗教竟有如此之多战争的原因。不仅仅是围绕着宗教的战争，还有围绕着谁拥有正统的正确的政治体系的战争；围绕着谁是正统的正确的经济体系的战争；还有，针对地球上人们以为“不足够"的那些“东西”,围绕着谁该占有多少才是正统的正确的问题的战争。

就为了争夺这些“不足够”的东西，发生了多少战争啊。而这些物质东西，很令人悲伤，却正是你们认为是神的爱所赋予你们的。

在不远的将来，你们还会把水也写入这张争夺单里。

【你说什么?】

照你们这样的生活方式，终有一天，你们会创造出连水都是“不足够”的物质之一的结局来。实际上在你们地球的不少地方这已经成为事实了。因此，在21世纪，也许你们不得不打上几场“世界水战”。

【还记不记得你们怎么命名你们历史上最大的战争的?】

第一次世界大战、第二次世界大战。

记得啊……瞧着吧，现在你们也许很可能再来个第一次世界水战和第二次世界水战，如果你们真能走到那步田地的话。以你们今天的科技，一场战争就足以毁灭一切。

哎，我说老兄，你描绘得不错嘛，多有水平的乌鸦嘴啊。

我说的是“也许”,你们仍有机会避免。正如你们也同样可以来得及避免最终真的没有足够的干净空气、没有足够的表层土壤可供耕种、没有足够的树木来滋生氧气、没有足够的大气层来保护地球不至于过暖一样。

你们可以避免所有这些问题，时间还来得及。而且你现在已经来到了这里。你来得正是时候。也许，你的选择就是去改变这些。不过，不要只顾着改变周遭的环境。环境当然是需要改变的；但是，你还必须改变造成这种周遭环境的背后的观念。不然的话，或早或迟，一切又还会再恢复原样。

为什么不是每个人都只相信一个神呢?——克罗地亚，萨格勒布市，彼得，17岁绝大多数人只相信一个神，也就是他们的神。对他们来说，唯有“他们的”神才是唯一的神，别人的神都不是真正的神。可悲的是，这种观念导致了太多的相互屠戮，而且还要打着神的名义去自相残杀。

现在，人们愿意以自己的方式表达各自的与众不同已经不足为奇，所以大家衣装可以不同，发式可以不同，车子可以不同，生活方式更是多种多样，各不相同。

可是这里有个圈套，彼得，你要看看人类在表达这些不同时，是否连带出了人与人之间的相互分离，个个都自以为是，自诩卓尔不群。

这种为表现出你的独特而带出来的自以为是、自诩卓尔不群，不论是宗教上的，还是政治上的、哲学上的、经济上的、社会上的，甚至性别上的，都会导致极其愚蠢的行为。

在《与神为友》这部书中，我为人类带来了新的福音：你们的世界，可以由两句话得以治愈。

我们本都是一体。

我的并不是更好的，只不过是不同的。

我在此向每一个牧师、每一个神父、每一个法师、每一个民族领袖、每一个政治家、每一个经济学家，以及每一所学校的每一个老师发出挑战：请你在这一个星期里，面对你们的听众，宣讲这段福音，这两句话，这22个字。

这是能够拯救整个世界的22个字；然而，你们的总统、总理们，你们的教皇、教主们，你们的政治家、导师们，却还没有谁能够说得出这22个字来。

【为什么?】

因为有一样东西，是你们人类宁愿舍弃一切都不肯舍弃的东西。你们宁愿舍弃幸福、爱情、喜悦、和平、繁荣、浪漫、激动、安详，一切的一切，甚至包括了你们自己的健康，都只为了换取一样东西。

【什么?那是什么?】

只有你才是正确的。

既然宗教不该宣称它知道的才是通往神的“正确”道路，那么宗教在生活中又该扮演什么角色呢?这里还有它的角色——英格兰，伦敦市，莫妮卡，17岁吗?宗教，和其他一切事物一样，在生活中扮演着你赋予它的角色。

你可以赋予它这样一个角色，让它带领人们接近神，带领人们接近彼此。而照我现在的观察，宗教更好像在带领人们走向相反的方向。

事实上，没有什么比有组织的宗教更使得人们彼此分离、与神分离的了。

我喜欢到我的教会去。我相信我的宗教。你的意思是否在告诉我，我不该这么做?绝对不是。如果一个人整个身心、整个灵魂都深深地信仰他的宗教，而且如果他的人生因这份信仰而更加快乐，那么我永远不会建议他放弃他的宗教。

【那你会怎么说?】

我会说，请按照你已有的人生观走你的路；不过，永远不要停止思考那些你已经有了答案的人生问题。

这才是一个真正的探求者应有的态度；也是所有宗教所真正应有的态度。

我发觉人类的大量道德观念来自于宗教。因此，只要宗教肯敞开大门，而且不再把门狠狠摔上，它将一直在人们的生命旅途中扮演重要的角色。

“宗教”与“精神”有什么不同?——新西兰，皇后镇，托马斯，16岁前者是一个组织机构；后者是人的心灵体验。宗教是围绕着对一些问题的特有观念而形成的一种机构。一旦这些观念得以加固而形成坚如磐石的教义，就很难再被改变。你要么信，要么不信。

精神却是一种最自由的心态，它并不要求你必须信仰什么，而是不断地促使你留意自己的体验。

你自己的体验因此而成为你的主导，而不再是以别人灌输给你的东西来做主导。

假如说，你必须通过某种特定的宗教才能够找到神，那即是说，你必须按照其要求的某种特定的道路或者方式才能够走向神。

【为什么神要这么要求?】

答案是，我没什么要求。人们以为只有一条道路才能通往神，以为只有依某种特定的方式才能回归于我，以为除此之外再无它途、别无它法。这些观念，其实都是“需求”这一幻象所抖搂出来的东西。

这是人类的另一个幻象——我们已经讨论过的人类的另一个误解。这与最终的真相根本毫不相干。

我对你实在没有任何要求，因为我不需要从你那里获取任何东西。难道，数念珠就比诵经更好吗?印度教的虔赎仪式就比犹太教的逾越节家宴更为神圣吗?不，不，当然不是。那为什么各个宗教都坚持说唯有它的“这”条路才是最好的——不，不，才是唯一的——通往你的道路呢?瞧，我们已经绕了一圈又一圈了，我开始觉得是不是就我自个儿在这里一遍又一遍地自说自话。

别，你再告诉我一次吧，我想要弄个明白嘛。

那是因为，这种假想，是能够帮助那些宗教机构去寻找、去获得，并且留住信众的工具。唯有这样，那些宗教机构才能得以生存。

一切组织机构的首要功能，是使其延续下去。

然而，一个组织机构如果已经完成了它当初创建的初衷，那它就不必继续存在下去了。正是因为如此，各种组织机构绝少会去完成它当初创立时的使命。

任何组织机构都不会对宣告自己剧终谢幕感兴趣，这是一条规律。

这条规律适用于包括宗教在内的任何组织机构，而宗教更是尤其如此。

某种宗教得以长期延续的这一事实，并不标志着它的运作成效，而是恰恰与其相反。

可是，要不是因为有宗教，我们又怎么知道如何才能够上得了天堂呢?——堪萨斯市，劳伦斯，15岁首先，你不可能“上不了天堂”,因为除此之外你别无它处可去。然而，就算假如还有别的地方你可以去，假如你还在寻找通往天堂的“方向”,宗教却往往是使你迷途的求告处。

要知道，地球上有那么多种不同的宗教，每一个宗教都有它自己的一套“路径",反映出它们各自对“神会怎样要求”的最佳解答。

当然，正如我们已经再三重复过的，根本就没有什么特定的敬拜方式是神所“要求”的。而且事实上，我根本就没有被“敬拜”的需要。

神的本心可没那么脆弱，脆弱到她必须要求人类战战兢兢怀着敬畏向她鞠躬，或者是匍匐在他的脚下做最虔诚的祈祷，以求让神觉得他们能够配得上蒙获恩典。

【这还叫个什么神啊?】

而这个问题，正是你必须很坦诚地好好问你自己的问题。

你已经知道人是按照神的形与象所创造出来的；然而，有没有可能恰恰是宗教按照人的形与象妆扮出了神的形象呢?可是，既然你是那么的威力无边无所不能，什么奇迹都能创造，那么你为什么不让那些不信你的人统统信你的宗教呢?——法国，巴黎，雅克，16岁要让人们相信“我的宗教”,这可是个大难题，因为我实在没有一个宗教。

正如我们刚才讨论过的，每个人都愿意认为我有一个宗教，而且我的这个宗教就正好是他们的宗教。然而，我所创造的奇迹，远远比你希望归功于我的奇迹要伟大得多。

这真正的奇迹，就是每一个人都将回归于我，不论他们走的是哪条路。

你们终将回归于我，因为除我之外别无它处可去。我是那一切万有，除我之外别无它物。

我再告诉你一遍，没有地狱。有的是一种地狱般的体验，也就是当你把自己与我分离开的时候。但是你可以随时随地结束这种体验，不论是在你的今生还是你的来世。

我既是阿尔法①,也是欧米伽②;我既是起点也是终点，我是一切的一切。你根本不可能错过你的快乐终极目标。但是，你却可能延迟到达的时间。

要想缩短你的旅程，仅仅需要你诚挚而真切的渴望。一旦你心怀渴望，我就已经在那里了，你根本不需要“回归”于我。那一瞬间你立刻就会明白，我已经而且从来就一直与你同在。

恰如我现在在这里——这本书里，与你同在。神啊，怎么会有人不相信你呢?——珍妮弗，19岁每个人都有自由意愿，去相信或者不相信他们所选择的。人的信念大多以他们的体验为依据。

而大师们的人生却是另一番景象。他们的信念不以他们的体验为依据；相反，他们的体验以他们的信念为依据。

大师们把一切颠倒过去。或者，更确切地说，是翻转①Alpha,希腊字母的第一个字母。

②Omega,希腊字母的最后一个字母。

【—译者注】

回来。

珍妮弗，有人不相信我，这没有什么不妥。不相信我并不会导致我不是我。

我从来就与你同在，不论你信还是不信。