雅量容人，轻松处世有雅量的人就要有大忍之心，忍他人所不能忍，成他人所不能成之事。刘邦的大将军韩信负剑却忍受胯下之辱，正是因为这种容人的雅量，才成就了汉室大业；唐太宗能放下一国之尊的颜面广征谏言，也就赢得了大唐的辉煌盛世。

雅量容人是一种道德，是一个人的立身之本、立业之基，人无德不立，事无德不兴。

做人应该有虚怀若谷、海纳百川的气度，有容人、容事、容言、容屈的雅量，为人处世不斤斤计较，不患得患失。要想成为一个伟大的人，必须有容人的雅量。反过来讲，只有自己能容人，别人才能容自己。

宋真宗时期，王旦为宰相，寇准任枢密使。寇准很有才干，但好揽权，有棱角，他曾经数次向皇帝说王旦的短处，而王旦却一直称赞寇准。

一次，中书发公文到枢密院，格式错了，寇准就禀报皇帝，王旦受到了皇帝的责备，还要到枢密院去道歉，中书的工作人员都受到处罚。

不到一个月，枢密院发给中书的公文也错了格式，中书的工作人员很高兴，觉得可以报复一下，就报告给王旦，而王旦只是把公文退回枢密院，让他们更正一下。寇准知道后非常惭愧，拜见王旦说：“你真是大肚量的人!”事情传开后，皇帝和众官员都为王旦的大气感到佩服，对他也越尊敬。

人与人之间的差距归根到底就差在眼界上，就差在胸怀上，像王旦如果没有虚怀若谷的胸怀和超人的气量是绝对达不到这种境界的。由此可见，一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得自己学习和借鉴的长处。相反，如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到不能容忍他人存在的地步，那样不仅害人，也会害己。

即使由两个人组成的社会，若每个人都不放弃一些自主权，是不可能和平相处的!因此遇有分歧，应心平气和交换意见，即便是对方之错，也不宜得理不饶人，也要学会相互包容，淡化矛盾。

雅量容人，是春风化雨的友好态度，是化解阴霾的温暖阳光，化干戈为玉帛、化冲突为祥和、化消极为积极的力量；不固执己见，一切服从真理，宽容不同的观点，在事不关大局、言不关原则的情况下，兼容并蓄，细大不捐，示人以诚，与人为善，从而团结一切可以团结的人、吸纳一切可以吸纳的力量。

所以说，我们做人要虚怀若谷，要有大气。工作中不斤斤计较个人一时的利害得失，不为一些鸡毛蒜皮之事和俗世的看法所左右，对个人的名利始终保持一颗平常心。

遇到不快的事不要耿耿于怀，要保持开放、开明、兼容并蓄的心态，多看到别人的长处，多谅解别人的短处，以德服人，化敌为友。

雅量容人是一种忍耐，忍耐并不鼓励人们无原则地逆来顺受，更不是为恶行败德提供肆虐的场所，而是一种手段，虽是一味退让，但其目的是为了更好地行善。容者无敌，能容人，能宽以待人，让那些有小过或性格、观点与自己不同的人不难堪，不为人事所累，这才是成功之道。

俗话说：“心有多宽，路有多广。”在追求权力的道路上，容忍的人数越多，获得的尊重和爱戴就越广，成功的希望也就越大。

汉高祖刘邦说："运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房(张良);安国家，抚百姓，给饷银，不绝粮道，吾不如萧何；统百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。"然而，刘邦能够打败西楚霸王项羽，一统天下，就在于刘邦有容人之量，善用人才。不仅刘邦，纵观历史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王将相比比皆是。齐桓公不计管仲一箭之仇，反而用他为相，终于成就霸业；秦穆公不记恨走失的宝马被人吃掉，反而赐美酒招待吃马之人；楚庄王不怪罪臣下对自己妻妾的调戏，反而命大家扯冠带以助其脱困。他们容人的雅量，无形中都救了自己一命。至今“秦穆饮盗马”、"楚客报绝缨"仍为后世所传颂。蔺相如不计较廉颇的侮辱，反而处处避让，终于感动廉颇，成就将相和的佳话。唐高祖时，谏议大夫魏徵曾劝太子李建成早日杀掉秦王李世民，后来李世民发动玄武门之变当了皇帝后，不计前嫌重用魏徵，终使魏徵为其所用，为李世民出了不少治国安邦的良策，成就了史上的“贞观之治”……“人非圣贤，孰能无过。”只要我们宽容他人的过错，激励他人改过自新，他就会迸发出无限的创造力。一个缺乏容人雅量的人，往往不受欢迎，对于政治人物而言，更是致命的性格缺陷。当朋友犯了错误时，不要动不动就横加指责、大声呵斥。人不是圣人，谁没有错呢?我们要多看到朋友的长处，凡事多站在别人的立场上考虑，这样我们就可以更好地理解朋友的所作所为。要真正做到随时调整好自己的心舍上得态，多看别人的长处，原谅别人的过错，这样你周围的友谊才会常青，这也是糊涂学的发光点之一。

雅量容人是中华传统美德，是一个人的立身之本、立业之基。人无德不立，事无德不兴，传承雅量容人的风范，成就辉煌的明天。