要关怀心灵，就必须全心全意照料它，时刻关注它的需求。对于经常漠视心灵的人，我们可以劝他在房子旁边专门搭建一间棚屋，作为与心灵对话的场所。为了心理问题如此大费周折，或许听起来有些奇怪，甚至有点疯狂；然而，在繁忙的现代生活中，光靠挤出来的一个小时的时间思考，绝不足以治愈心灵的创伤。我们从现代世界中退隐的举动，比起每周一次的心理治疗，或是偶尔的外出露营，来得更严肃、更彻底、更长久。

离群隐居一直是精神生活的组成部分。僧侣们在寺院里过着与世隔绝的生活，苦修者们遁入沙漠，北美印第安人则在成年仪式上离家远行，去完成长者交托的任务。荣格所建造的石塔，同样体现了离群隐居这种做法的主旨。我并不主张每个人都去寺院里苦修，以此来对抗威胁心灵的现代主义顽症。隐居做法的本身，可能对心灵有利，也可能只是一种逃避。不过，现实的、具体的退隐行为，确实可以成为一个契机，让我们的精神生活获得新生。我们可以选定一个抽屉，把记录梦境和想法的本子收藏在里面，这也是退隐的一种方式。我们可以每天花五分钟时间，在精神实践与心理深度本子上写下头天晚上梦的内容，以及对新一天的憧憬。我们可以临时打消逛街的念头，改为去森林里散步。我们可以把电视机收进柜子里，只在特殊情况下才搬出来看一看。我们可以选购一件艺术品，把我们的注意力引往精神生活的方向。在我到过的一处社区里，一位男子每天带领着几个人，在小公园里打太极拳。

这些退隐行为虽然简单质朴，却足以满足心灵的精神需求。在形式上，精神生活无须大张旗鼓。事实上，越是与日常生活贴近的精神生活，就越容易让心灵受益。精神生活所需要的是关注、细心、专心、持之以恒。它要求我们与这个漠视心灵的世界保持一点点距离。

作为一个社会，我们同样可以用公开的方式宣扬隐退的价值。政府可以不惜代价保护城市中的公园和花园，为人们提供一个远离尘嚣的空间。公共建筑内部可以划出一些地方，让工作人员和访客能在其中独处，这也是关怀心灵的一种方式。据说在战争期间，越南的难民离家逃难时，随身携带的唯一物品就是小小的神龛。我们也可以用类似的形式，表达我们对与精神生活有关的物品的珍视。不过，只有在我们真正理解和重视心灵的价值时，这些做法才有意义。