1、 【下雪不冷消雪冷】（谚）指下雪会吸收冷气，因而不觉得冷；消雪要吸收热量，自然觉得冷。 也作下雪不冷化雪冷。 下雪不寒化雪寒。

2、 【事后诸葛亮】（惯）诸葛亮：三国时期蜀汉丞相，足智多谋，辅助刘备建立了蜀汉。1比喻事情过后才发表意见的人。2比喻事后才出主意、想办法。

3、 【床上叠床，屋上架屋】（惯）比喻机构重叠。

4、 【 坐大船，划懒桨】比喻在集体中混日子，不努力工作。 《北京日报》(1985，1，14)：“多年来，人们习惯于有患同当， 有福同享，坐大船，划懒桨。”

5、 【跳不出如来佛的手掌心／逃不出手掌如来佛】即释迦牟 尼。孙悟空一个跟头能翻十万八千里，但总是翻不出如来 佛的手掌。事出《西游记》。借指：不是对手，摆脱不了控 制。老舍《骆驼祥子》：“她得松一把，紧一把，教他逃不出她 的手心儿去。”

6、 【棋力酒量】（谚）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不赢；饮酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多饮一杯就会醉倒。

7、 【梁山兄弟，越打越亲】 释义：《水浒》中描写的宋时农民起义的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家对头，经过交战才结为兄弟。比喻越打关系越亲密。 例句：吴克良先生，您今后如若犯了皮肤瘙痒症，可请我们这位“郎中”来给您治治，保证百医百好，妙手回春，而且送医上门，义务出诊。梁山兄弟，越打越亲呀！

8、 【书读千遍，其意自见】强调熟读背诵的重要。书读，也说： 读书。清代《镜花缘》：“古人云：书读千遍，其意自见。我们 既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”

9、 【女人一朵花，全靠衣当家】（谚）指女人漂亮得像朵花，其实主要还是靠衣着打扮。

10、 【事若求全何所乐】（谚）如果样样事情都要求完美无缺，那就永远没有轻松欢乐的时候。指做事不应求全责备。

11、 【能吃过头饭，不说过头话】见“宁吃过头饭，莫说过头话”。

12、 【 人不可貌相，海水不可斗量】不要以貌取人。多指不要因 为其貌不扬，就小看了人。浩然《山水情》：“我也不知道怎 么，反正这字儿不像他写的。当然啦，人不可貌相，海水不 可斗量。”

13、 【米粒是米粒，糠皮是糠皮】（惯）米粒糠皮原本是一体的，经碾压而分离开来。比喻关系破裂，互不来往。

14、 【山上没有不吃人的老虎】 释义：比喻同处一样不良环境中，人也都一样不好，无例外。 例句：腰包都装满了，又说出这种冠冕堂皇的话来，真叫人听不下去。山上没有不吃人的老虎，黄河里舀不出一碗清水来。

15、 【小雨湿衣裳】轻微的事情，也会有害处。戴厚英《人啊 人》：“雨不大，湿衣裳，话不大，伤心肠。

16、 【会家不忙，忙家不会】 释义：会干的人不忙乱，忙乱的人不会干。 例句：这大圣正是会家不忙，忙家不会，理开铁棒，做一个“乌龙掠地势”，拨开钢叉，又照头便打。

17、 【没理搅三分】见“无理搅三分”。

18、 【薪水】“薪水”在古代指俸禄，在现在指工资。那么，古今的收人为什么叫薪水呢？ 东汉以前，一般俸禄都发放实物（粮食布帛），唐以后一直到明清，主要以货币形式（金银或钱币）将俸禄发给官员。古代官员俸禄的名称不止一种，如“月给”、“月薪”、“月钱”、“月费”等。 而最早将俸禄称为“薪水”的是在魏晋六朝时。《魏书·卢昶传》中记载：“如薪水少急，即可量计。”这里的“薪水”就是指日常开支的费用。而明代将俸禄称为“柴薪银”，意思是帮助官员解决柴米油盐这些日常开支的费用。现代人们常把工资称为薪水，如长工资叫“提薪”。

19、 【七太公，八太婆】（谚）太公：男性的高寿者。太婆：女性的高寿者。旧指怀胎七个月生下的男孩寿命长，怀胎八个月生下的女孩寿命长。

20、 【秦】“秦”字是人们很熟悉的一个字。然而，它的来历非同一般。 传说在秦朝之前，是没有“秦”这个字的，秦朝的国号当时写做“菜”。 据说，“秦”这个字是秦始皇造出来的。他造的“秦”字流传千古，武则天造的“墨”字，却是昙花一现。 秦始皇灭六国之后，倨傲得意。他觉得“王”已经不能适应自己的功德，还要再找一个比“王”更高大的词，来标榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作为自己的称号。国家也是一样，他觉得国号“琹”字不好，“一块木席上坐两个王，这怎么行？要找一个同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也没想出个好字。突然，他瞥见案头的史书《春秋》，心想，《春秋》里写的是秦朝以前的历史，而历史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到这里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半边字合在一起，写出一个“秦”字，然后传令下去，将国号“栗”改为“秦”。从此“栗国”就成了“秦国”。 然而，秦始皇虽然造出了“秦”字，想天下的春秋永远是秦朝的，但他的“春秋”梦很快就破灭了，秦朝仅传两代便被起义军灭掉了。秦朝虽短，不影响秦始皇千古一帝。

21、 【一路荣华到白头】（惯）指一生官运亨通，富贵显达。多用作祝福之语。

22、 【父母之命，媒妁之言】（惯）媒妁：媒人。指婚姻由父母作主、媒人介绍而成。 也作“媒妁之言，父母之命”。

23、 【粪桶改水桶——臭气还在】（歇）责骂或讥讽人身上的坏毛病、坏习气还没有改掉。

24、 【抱佛脚】“抱佛脚”比喻平时没有准备，临时慌忙应付。 “抱佛脚”是佛教礼拜的一种形式。佛教徒礼拜时，双膝、双肘和头部都着地，叫五体投地；双膝、双肘着地而头顶尊者之足叫顶礼；双膝着地而举手加额叫膜拜；双膝着地而手捧尊者之足叫抱佛脚。 然而，“抱佛脚”的源头还有一个故事。明代张谊的《宦游闻》记载了一个故事：云南之南有个国家，官民都崇尚佛教。有一个罪犯应判处死刑，当局追捕的急，他惊慌地逃到佛寺内，抱住佛脚痛哭，表示愿意出家当和尚，痛改前非，悔过自新，终于得到了官府的赦免。这个故事说的是悔改还不晚，后来演变为“平时不烧香，急来抱佛脚”，语义变为临时应急是来不及的。

25、 【拉弓不可拉满，赶人不可赶上】见“赶人不要赶上”。

26、 【 比死人多口气】形容人无能，不起作用。成语：行尸走 肉。西戎《赖大嫂》：“你活了四十几，比死人多有一口气，有 啥能耐！”

27、 【都说十五月亮好，一夜不如一夜圆】（谚）指十五夜晚的月亮是最圆的，但过了十五却是一夜比一夜亏缺。泛指世间的一切事物，最圆满的时候，也就是走向衰落的开始。

28、 【乘龙快婿】“乘龙快婿”是对称心如意女婿的美称，它是一个组合词，源自两处，两源合一而成。 单说“乘龙”，也是对女婿的美称。典出《太平广记·四·萧史》引《神仙传拾遗》。据说，秦穆公有个女儿名叫弄玉，善吹箫。秦穆公把弄玉嫁给萧史。萧史也善吹箫，并作风鸣。过了十多年，一天晚上，他们吹箫似凤声，引得凤凰飞来到其房子上。于是弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。后因称佳婿为“乘龙”或“萧史”。如杜甫《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 再说“快婿”，同样是指称心如意的女婿。典出《魏书·刘晒传》，据载：郭瑀有女方二八．郭看中了刘晒，有心择晒为女儿良偶。于是，在自己的座位前另设一席子，对着弟子说：“我有一女儿，年方长成，欲觅一快婿，谁坐下这席子，我就把女儿许给谁。”话音刚落，刘昞就起身坐到席子上，神态庄重地说：“刚才听老师说想找快婿，我刘昞就是这个人。”郭璃遂将女儿嫁给他。后来，人们便叫称心的女婿为“快婿”。 后世人们又把“乘龙”和“快婿”合起来用，称称心如意的女婿为“乘龙快婿”。

29、 【为他人作嫁衣裳】（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛苦忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。

经典简短的俗语

30、 【掉入五里雾中】见“堕入五里雾中”。

31、 【跑掉了兔子杀狗吃】（惯）比喻有了错误迁怒于他人。

32、 【雷声大，雨点小】（惯）形容光说大话，没有行动。 也作雷声甚大，雨点全无。 雷声浩大，雨点全无。

33、 【种瓜得瓜，种豆得豆】（谚）指种的什么，就收获什么。多比喻人有什么行为，就会有什么结果。 也作“种豆得豆，种瓜得瓜”。

34、 【不当家不知柴米贵】（谚）当家：管理家事。指不管家务，就不知道柴米油盐价格上涨的事。泛指不担当某方面的重任，就体会不到某方面的种种难处。

35、 【船烂还有三千钉】（谚）指木船即使破烂了，也还有三干个铁钉在。 比喻富家即使败落，也还有厚实的家底。 也作破船还有三干钉。 大船烂了还有三干个钉。 烂船拾起有三斤钉。

36、 【死诸葛骇走了生仲达】 释义：诸葛：指诸葛亮。仲达：司马懿，字仲达，三国时曹魏政权的掌握军权的大臣。死人吓跑了活人。形容威名大，让人听了就害怕。 例句：这是北伐当年的旧官衔，就和“死诸葛”骇走了“生仲达”一样，这旧官衔却骇走了防护团。

37、 【 枪打出头鸟】谓先出头危险，也指惩治为首的。王蒙《风 息浪止》：“所谓人怕出名猪怕壮，树大招风，枪打出头鸟，说 穿了不过是嫉妒二字！”

38、 【狗尾巴熬西葫芦——越吧嗒越不是滋味】（歇）吧嗒：本指品味“狗尾巴熬西葫芦”时发出的声音，转指人自言自语时发出的声音。 滋味：本指味道，转喻某种感受。 指人越琢磨心里越感到不好受，不愉快。

39、 【严霜偏打洼处草】 释义：本来已经处在困境当中，却偏偏又遇上了不幸。 例句：俗话说，“严霜偏打洼处草。”这一年春天，大榆树上已经长满了黄绿色的树叶子了。刘春田的老娘得了重病，两口子又急又疼，取借无门。

40、 【皮笑肉不笑】（惯）形容勉强装出笑容。

41、 【萝卜白菜，各有所爱】 释义：比喻各人有各人的爱好。 例句：常言：“萝卜白菜，各有所爱。”大干世界，尽管人们的喜爱各不相同，但却很难想象哪一个人会喜欢“失败”。

42、 【夏雨隔田晴】（谚）夏季下雨，往往是田垄的这边下，田垄的那边晴。指夏天的雨，尤其是猛雨，区域性很强。

43、 【 —撒缰绳，马失前蹄】失去控制，出现问题。《北京日报》 (1985，1，17):“有些同志尽管口头上承认培养接班人的重 要性，但实际上还缺乏紧迫感，总觉得马上的年轻干部太 嫩，惟恐自己一撒缰绳，马失前蹄。”

44、 【出于幽谷，迁于乔木】 释义：幽谷：深暗的山谷。乔木：高大的树木。（鸟儿）飞出幽深的山沟，迁徙到高大的树上。比喻人向高处走。 例句：吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。

45、 【摆长蛇阵】（惯）长蛇阵：古时作战常用的一种阵法，队伍按一字长条形排列。比喻排长队。

46、 【木头墩子踢一脚还要翻翻身】 释义：比喻人不能太老实受欺负，要反抗，要斗争。 例句：看见你那软样子，我真替你难过。木头墩子踢一脚还要翻翻身哩，嘿，你呀！你没有拳头吗?

47、 【评剧】剧种一般冠以地域名称，如豫剧、淮剧、晋剧、河北梆子、秦腔等，评剧则比较特殊，与地域名无关，它是怎么来的呢？有两种说法比较流行。 一种说法是，首先使用“评剧”二字的是早期评剧女演员李金顺。民国十七年（1928年）初，两次闯关东的李金顺又回到天津演出。当时这位誉满关内外的名角，对演出的戏报上所用的“蹦蹦”（评剧原来的名称）二字十分厌恶，故把“庆春平腔梆子班”中的“平”字抽取出来，将其改名为“平戏”。但因为当时京剧也叫平戏，两样剧种同名叫人难以区分。因此，天津的一些文人墨客建议李全顺将“平”加一…言”字偏旁，从此就称“评剧”了。 还有一说，民国初年，一评剧团到北京演出，当时的“评剧”叫“平剧”，与北平（京）的“平剧”同名。有一天，评、京两班儿演员碰巧到一个饭馆吃饭。京剧演员看不起小地方来的评剧演员，质问他们有什么资格敢叫“平剧”，吵得不可开交。当时知名度很高的李大钊也在饭馆吃饭，他是唐山人，对家乡戏颇有研究，见双方争执不下，便走上前劝架，并提出了解决问题的办法，他说：“你们平剧（指评剧）的演出风格是善于演出平装戏（相对于古装戏），时评政局，鞭挞丑恶，接近百姓，风趣活泼，不如在‘平’字旁加一‘言’字，改叫‘评剧’，更符合你们的演出风格，你们看如何？”，双方听了，非常佩服李大钊的高见，遂握手言和，“评剧”之名由此而来。

48、 【叫人不蚀本，舌上打个滚】（谚）蚀本：赔本。称呼人是很容易的事，损失不了什么，只不过动动舌头就是了。指见面向人打招呼，既不受损失，又能有益于人际交往。 也作“喊人不费本，舌头打个滚”。 喊人：称呼人。

49、 【老人不讲古，后生会失谱】（谚）古：自古以来的传统。谱：标准。 老辈人如果不经常讲说民族传统，年轻一代就会失去传统的知识与道德。指传统文明要靠一代又一代人向下传承。 也作“老人不讲古，后生没个谱”。

50、 【 瓮里走不了鳖】意即出不了范围，容易得到。或说：罐儿 里王八跑不了。马烽西戎《吕梁英雄传》：“这全怪我睡了 觉，不要紧，瓮里的王八，他跑不了。包在我身上，非抓回来 不可。”

51、 【钱无耳，可暗使】（谚）钱没有耳朵，但使用起来却很听话，什么事情它都能办成。旧指钱财魔力无穷，可以暗中运动，能役鬼，能通神。 也作钱无耳，可使鬼。 钱无耳，鬼可使。

52、 【鼓楼上小雀——耐惊耐怕】（歇）本指鼓楼上的小雀因听惯了鼓声经得起惊吓，转指人久经磨炼，遇事不会胆怯。

53、 【米粉越磨越细，手艺越做越精】（谚）米粉是磨出来的，磨的次数越多，米粉也就越细；技术是练出来的，练的次数越多，手艺也就越精。 指技艺的提高，贵在熟能生巧。

54、 【东说向东，西说向西】 释义：比喻没有主见。 例句：那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文。

55、 【近水解近渴】 释义：比喻应付眼前急需，现得利。 例句：马之悦听了这话，马上把心放下了：他最怕马同峰回来跟萧长春拧成一股劲儿，又拍着腿说：“好，好，这才是近水解近渴嘛！”

56、 【媳妇堂前拜，公婆背利债】（谚）指旧时穷人家要靠借债来娶媳妇。

57、 【一遭生，二遭熟】（谚）指人与人的交际，一次接触生疏，再接触就惯熟了。也指路径多接触，自然就熟悉。 也作一回相见两回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。

58、 【响锣一声，闷鼓一槌】（惯）指不管以什么形式，给一个干脆的回答。

59、 【锅里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，转指熟识的人。

经典简短的俗语

60、 【门神】门神画像多为唐代名将秦琼和尉迟恭。传说唐太宗即位后身体很差，夜间多做噩梦，常见群魔在寝殿内外抛砖扔瓦，凄厉呼叫。群臣建议让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，果然，太宗不再梦见闹鬼。太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，效果依然。后流传民间，人们在画像两边添加一副对联“昔为开国将，今作镇宅神”，与画像一起贴于门上，镇守宅门。 门神的形象很多，还有钟馗、穆桂英、四大天王等。 与其他神祗相比，门神所受礼遇较差。每逢新年，户主买一张新画像，把旧的撕掉，然后贴上就算完事，所谓“旧桃换新符”，没有供品也没有鞭炮迎送。难怪有一剧本写门神满腹委屈请玉帝另选高明，要撂挑子不干了。

61、 【一头放火，一头放水】（惯）比喻两边挑拨，从中破坏。

62、 【骨头里榨油】（惯）比喻残酷地剥削或敲诈勒索。

63、 【吃人不吐骨头】（惯）形容人极其贪婪、阴险和凶残。 也作“吃人不吐核儿”。

64、 【上头一脸笑，脚下使绊子】（惯）指人表面上和气，背地里使坏。

65、 【千年松，万年柏，不如老槐歇一歇】（谚）松树的树龄可达千年，柏树的树龄可达万年，但都比不上槐树的树龄。指天下树龄最长的要数槐树。

66、 【顺竿儿爬】（惯）比喻顺着别人的意思说话、行事。 也作顺杆子往上爬。 顺梯子往上爬。

67、 【树高千丈，叶落归根】 释义：比喻人最终总希望回到故乡；也比喻事情终究要归结到某处。“千丈” 又作“干尺”。“叶落”又作“落叶”。 例句：兀术道：“古人有言：‘树高干丈，叶落归根。’卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。”

68、 【 见庙就烧香，见神就磕头】到处寻求援助。谌容《人到中 年》：“我拿了它去找卫生部去，见庙就烧香，见神就磕头。 求爷爷，告奶奶，也要把这张状子递上去。”

69、 【八月大，无果卖】 释义：阴历八月如果是大月（三十日），水果就要歉收。 例句：真是应验了那句话：“八月大，无果卖。”这不，现今集市上水果少，价钱贵得吓人啊！

70、 【 乌龟吃大麦，糟蹋粮食】指好东西不被赏识，没有派上用 场。陈登科《赤龙与丹凤》：“这才是乌龟吃大麦，糟蹋粮食。 我怎么也尝不出一个乐趣来。” 瞎子点灯，白费蜡指没有必要，浪费。浩然《艳阳天》： “我看咱们多余这一手，瞎子点灯，白费蜡，不如来个干脆 的！”

71、 【打官腔】（惯）旧指说一些官场上的门面话，现指利用规章制度来推托、责备。也指拿冠冕堂皇而不解决实际问题的话来应付人。

72、 【春蟹夏鲎秋翅冬参】（谚）鲎：节肢动物，有甲壳，生活在海洋中。指春季吃螃蟹，夏季吃鲎肉，秋季吃鱼翅，冬季吃海参。一年四季，营养价值极高的美食各有侧重。

73、 【为驴扭棍，伤了紫荆树】（惯）紫荆树：落叶灌木或小乔木，花紫红色，供观赏，树皮、木材可入药，为较名贵树种。为了折一根赶驴的棍子，损坏了紫荆树。比喻因小失大。

74、 【藕断丝不断】（惯）藕：莲的地下茎，长形，肥大有节，白色，中间有许多管状的孔，折断后有丝。 藕被切断以后，上面还有丝连着。 比喻从外表上看关系是断了，感情并未断绝。多指男女之情也作“藕断丝连”。

75、 【有肉解百忧，有酒解千愁】以美味醉饱来消除忧愁。韩志 君等《古船·女人和网》：“把旁边桌上的剩酒剩肉一齐端到 苏小个子面前，笑嘻嘻地说：来！有肉解百忧，有酒解千 愁。”

76、 【春联】过年贴春联，这春联的来历还有个故事呢！据说上古时候，东海度朔山上有一棵巨大的桃树，蟠屈千里，桃树北边是鬼门关，阴间鬼魂都从这里出入。玉帝派神荼、郁垒两兄弟守候门前，他们身穿甲胄，一手持长矛，一手拿芦苇绳，立在桃树下审查百鬼，抓坏鬼出来喂虎，不让转世骚扰民间。 这是桃木能辟邪的来历，人们据此每逢过年过节就用桃木板刻成两尊神像，或刻上神荼、郁垒两神的名字，挂在大门的两边以求平安。这就是民间最初的春联，也叫“桃符”。 到了五代的时候，后蜀的国君叫孟昶，在桃符上题了两句词“新年纳余庆，佳节号长春”，挂在门的两边，这就是我国第一副联语对联。后来，明太祖朱元璋在南京建都时曾下令，除夕之日，各个公卿家门上都要加贴春联一幅。这时的春联已经是写在红纸上了。起初，春联只限于官府门第，后来，一般平民百姓家也都张贴起来了。从那以后，春节贴春联便成为我国人民的一种风俗，一直传到现在。

77、 【不知井落在吊桶里，还是吊桶落在井里】（惯）比喻争斗双方谁败在谁的手里，尚难预料。

78、 【人不亲艺亲，艺不亲刀把子亲】（谚）艺：专指习武行。刀把子：习武人手握的刀柄。指人和人即使不熟，但只要同是习武的，便会使人亲热起来。也泛指只要是同行，就有同情心。 也作人不亲艺亲，艺不亲刀柄亲。 人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲。祖师爷：创建武艺行的鼻祖。

79、 【人死如灯灭】（谚）指人一死，就像灯被吹灭一样，一切都不复存在了。 也作人死如灯灭，香烧一堆灰。 人死如灯灭，阴阳两不接。

80、 【财连于命】（谚）钱财和人的生命相连。指钱财等同于生命，对人非常重要。 也作财命两相当。 钱财通性命。

81、 【天作孽，犹可违；自作孽，不可活】（谚）指天降的灾害，还可以逃避；自惹的罪孽，无法逃脱。

82、 【侯门深似海】（谚）侯门：旧时王侯的府门。指王侯的府门像海一样深，平常人难得通报进去。也泛指达官富豪之家，不容普通人进出。

83、 【没见水就脱靴子】 释义：比喻事情还没有指望，就做好了打算。 例句：穆孜帕尔在地上铺了狐皮褥子，大模大样地坐下来，掐着指头算开无影无踪的水的收益了，真他娘的没见水就脱靴子，癞蛤蟆要吃天鹅肉一般，太蠢了。

84、 【家中无鬼万年安】（谚）家里要是没有鬼怪作祟，就会长久地平安无事。指家庭出了邪佞，就会衰败。

85、 【好汉饿不得三日】（谚）再壮实的汉子，也经受不住连饿三天。指饥饿对人的威胁极大，在饥饿面前，任何人的忍受力都是有限的。 也作“好汉经不起三天饿”。

86、 【狗眼看人低】（谚）指狗眼看人低矮，这才敢见人就狂吠。借指见识短浅的人总是自高自大，看不起人。 也作“狗眼看人三分低”。

87、 【常走夜路，总会碰见鬼】做不正当的事情，必然要倒霉。 《中国新十大家族》：“在他看来很偶然地‘翻车’，其实是很 必然的。俗话说，常走夜路，总会碰见鬼，翻车是迟早的 事。”

88、 【不知井落在吊桶里，还是吊桶落在井里】 释义：比喻争斗双方谁胜谁负尚难预测。 例句：不妨事，大头在我手，姑且待我将息棒疮好了，也教他看我的手段。不知是井落在吊桶里，还是吊桶落在井里。如今且不要露风声，让他先做了准备。

89、 【吃一堑，长一智】（谚）堑(qian)：阻断交通的壕沟，比喻挫折困难。 受到一次挫折，就会增长一分见识。 也作“经一失，长一智”。

90、 【狗颠屁股垂儿】（惯）屁股垂儿：指尾巴。狗摇着尾巴跑。形容人急于讨好、献殷勤的样子。

91、 【内无粮草，外无救兵】（惯）指被敌军围困，孤立无援，陷处绝境。 也作内无粮草，外无援军。 内无粮弹，外无援兵。 外无救援，内绝粮食。

92、 【—分钱，一分货】原指货物与价钱相当，等价交换。引申 为：不含糊，不吃亏。类似的：一分行情一分货。老舍《骆驼 祥子》：“他不再希望他们的善心多赏几个了，一分钱一分 货，得先讲清楚了再拿出力气来。”

93、 【不是一家人，不进一家门】能够生活在一起的人，人品也 差不多。浩然《艳阳天》：“不是一家人，不进一家门，这两口 子又都比较胆子小，最怕惹是非。”

94、 【压不住台】（惯）比喻控制不住局面。

95、 【来说是非者，就是是非人】（谚）指谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者。也指提出问题的人，往往就是能够自己解决问题的人。 也作来言是非者，即是是非人。 来说是非者，定是是非人。

96、 【省油灯】不是“省油灯”比喻某人心地不善，浪费折腾，不让人放心。 “省油灯”源自宋代，当时现实生活中还真有省油灯，可见，节能意识不是现代人的专利，古已有之。现在的节能灯，可能是受了“省油灯”的启发。 陆游最早记述了这种灯具，《斋居记事》云：“书灯勿用铜盏，唯瓷盏最省油，蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”《老学庵笔记》亦云：“《宋文公集》中有《省油灯盏诗》，今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清水于其中，每夕一历之。寻常盏为所灼而燥，故速干，；此烛不然，其省油几半。”这种灯为瓷制，灯具内有夹层，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸发，可省油近半。 “省油灯”最先在四川地区流行，“汉嘉”在今雅安市以北。当时陆游客居四川，曾担任邛州天台山崇道观主管。由于陆游的推崇和宣传，“省油灯”传播到全国。1999年考古队在三峡库区的涪陵石沱墓地，发掘出土一盏宋代“省油灯”，它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一小圆嘴，用来向夹层中注水。这与宋代大诗人陆游的描述完全一样。考古证明，省油灯并非杜撰。 后用“不是省油灯”转喻某些人品行不端。

97、 【河水犯不到井水】见“井水不犯河水”。

98、 【官逼民反，民不得不反】（谚）指官府把老百姓逼得走投无路，百姓只得起来造反。 也作官逼民反，民急则乱。 官逼民反民自反。

99、 【凭三寸不烂之舌】具有游说的口才。明代《水浒》：“小生 必须亲自去那里，凭三寸不烂之舌，说他们入伙。”

100、 【只借不还，再借就难】（谚）指借人东西不归还，自然再借时就借不到。

101、 【瓶口扎得住，人口扎不住】（谚）瓶口可以封住，人嘴却无法封住。 指人们总是要评论是非，传播消息。 也作“瓶口易扎，人口难封”。

102、 【游僧撵住持】（惯）游僧：云游四方的和尚。住持：主持一个佛寺的僧尼或主持一个道观的道士。比喻外人赶走主人。

103、 【 抓住手腕子】做坏事当场被抓住。浩然《艳阳天》：“这就 是赃证啊？那绳子是我打草丢的，你说我往外运粮食，你为 什么没抓住我的手腕子？”

104、 【与人方便，自己方便】（谚）能给别人提供方便的，自己也会得到方便。指帮人和自帮是互为因果的事，不是单方面的付出。 也作与人方便，与己方便。 与人方便，方便自己。

105、 【半天下雨——不知来头】（歇）本指不知雨滴来的地方，转指不知事物的来历或根由。

106、 【闲磨牙】（惯）比喻毫无意义地争辩或多费口舌。

107、 【绣花枕头一肚子草】外表好看，其实是个草包。借指没有 真才实学。成语：虚有其表。类似的：金玉其外，败絮其中。 从维熙《大墙下的红玉兰》：“他虽有秀才之相，实无一点才 情，属于绣花枕头一肚子草的类型。”

108、 【货卖识家】（谚）识家：识货的人。 指真正的好货，要卖给有眼力能识货的买主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能赏识。

109、 【 花枝叶下犹藏刺】暗中伤人。明代《金瓶梅》：“这个郎君 也早合当倒运，就吐实话泄机与他，倒吃婆娘哄赚了。正 是：花枝叶下犹藏型 ，人心难保不怀毒。”

110、 【羹里来的饭里去】（惯）比喻哪里来的还回到哪里去。

111、 【往火坑里推】沦入灾难的境地，多指妇女被逼沦落为娼。 推，也说：跳。浩然《山水情》：“亲闺女？你为啥偏要把亲闺 女往火坑里推呢？”

112、 【 老鸡不上灶，小鸡不乱跳】比喻长辈带坏晚辈。类似的： 大狗爬墙，小狗照样。成语：上行下效。韩志君等《古船·女 人和网》：“老鸡不上灶，小鸡不乱跳。我实话说，你们家铜 锁、香草，也包括枣花，都是叫你给拐带坏的。”

113、 【打好了江山杀韩信】（惯）韩信：淮阴（今江苏淮阴市西南）人，西汉初年军事家。楚汉战争时，为刘邦出谋划策，攻占关中，后被刘邦封为齐王，不久率兵与刘邦会合，灭项羽于垓下。汉立，改封为楚王。 被诬告谋反，降为淮阴侯，又被告与陈孺勾结谋反，为吕后所杀。比喻事成之后把有功之人一脚踢开。

114、 【人不伤心不落泪】人不轻易哭泣，遇到危难，心情痛苦才 流泪。伤心，也说：难处。李季《王贵与李香香》：“人不伤心 不落泪，羊肚子毛巾水淋淋。”

115、 【舌头带钩子】（惯）讥讽人说话带刺或话里带着不满、挑拔的意味。 也作舌尖带刺儿。 舌尖子蜇人。

116、 【按着葫芦扣籽儿】强行全部取走。清代《醒世姻缘传》： “哪像如今听见那乡里有个富家，定要寻件事，按着葫芦抠 子，定要挤他个精光。”

117、 【破表——没准儿】（歇）本指钟表走时不准，转指做事没有把握，不确定。

118、 【士为知己者死，女为悦己者容】（谚）士人为赏识自己的人可以献出自己的生命，女子为钟情于自己的人装饰打扮。指人生难逢知己，所以会竭诚报效。

119、 【两个肩膀扛着一张嘴——净等吃】（歇）指等着吃现成的。

120、 【拿八人轿也抬不出去】（惯）八人轿：八个轿夫抬的大轿子。比喻打定主意，坚决不走。

121、 【药补不如食补】（谚）论滋补，再好的药物也比不上普通的饭食。 指食物是最有营养价值的滋补品。

122、 【不见棺材不下泪】（惯）比喻不到穷途末路就不死心，不后悔。

123、 【数面成亲旧】（谚）数面：多次见面。亲旧：亲朋旧友。经常接触，互相交流，自会增进友谊，成为老朋友。指交情是从多接触、多交流中产生的。

124、 【军中无戏言】军队中商谈事情是严肃的，也泛指认真， 不得开玩笑。张涛之《中华人民共和国演义》：“第二次战 役就要开始了，我给大家打个招呼，军中无戏言，违令者 斩”

125、 【杀人见血，铲草除根】（谚）杀人必须见血，证明人死无疑；斩草必须除根，使它不再萌生。指消灭敌方力量必须完全彻底，不留后患。 也作“杀人须见血，斩草要除根”。

126、 【不经一事，不长一智】 释义：不经历某种事情，就不能增长某方面的知识。说明实践能使人增长知识。 例句：“小蹄子，你走罢！俗语说：不经一事，不长一智。我如今知道了，你又该来质问着我了！”

127、 【 几十年如一日】一贯如此，没有变化。台湾朱秀娟《女强 人》：“想想看，十多年如一日，哪件事我不听你的。”

128、 【同行不揭短，揭短砸人碗】（谚）同行：同一行业的人。砸人碗：断了人家谋生的路。指同行业的人不揭露对方的短处，也就是不破坏人家生财的门路。

129、 【公说公有理，婆说婆有理】公婆争论，媳妇不好表态。谓 各持己见，是非难以判断。浩然《艳阳天》：“眼下是公说公 有理，婆说婆有理的时候，一下子就断出个你清我白，又能 让他们服气，那是不容易的。”

130、 【话激话，没好话】（谚）指对话不应语带刺激，不然会越说越难听，越说越恶毒。

131、 【破茧出俊蛾】（谚）不起眼的茧壳里能生出惹人喜爱的蛾。比喻穷苦人家或丑陋的妇女，往往能生养出俊秀的子女。

132、 【 伸出橄榄枝】橄榄枝象征和平，谓作出和平姿态。《北京 晨报》( 2002，7，30)：“还税款，松禁令，以（以色列）为何伸出 橄榄枝？”

133、 【朝里有人好做官】 释义：旧指有有权势人物做后台，做靠山，就能得到推荐和重用就能做官。 “朝里”又作“朝中”。 例句：不说这些啦，这个社会就是这样嘛，“朝里有人好做官”。敬唐知道我们是朋友，只有好处。

134、 【心病还从心上医】（谚）指心理上、精神上的痛苦，还得从心理上、精神上找出原因加以调理。 也作心病还须心上医。 心病终须心药治。 心病要用心药医。

135、 【小九九】现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。其实，“小九九”是从最早的《九九乘法歌诀》中演变而来的。 “小九九”即“九九乘法歌诀”，因为是最初级的数学计算方法，所以又常称为“小几九”。现在小学生的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始的，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到十三世纪的时候，才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。 中国使用“九九口诀”的时间较早。在《管子》、《荀子》、《战国策》、《淮南子》等书中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等句子。“不管三七二十一”这一俗语，不是来源于苏秦吗？由此可见，早在春秋战国的时候，“九九乘法歌诀”就已经开始流行了。 “小九九”是用以计算的，俗语“小几九”借以指心中有算计，对事情心中有数，但气度小，有时略带贬义口吻。与“宰相肚里能撑船”比起来，“小九九”就显得相形见绌。

136、 【小卒子过河不回头】原为象棋规则，卒子不能后退。借指 只能前进，不能后退。香港唐人《金陵春梦》：“偶有几茎白 发，心情微近老年；做了过河卒子，只得拼命向前。” 艺高人胆大技艺高超，心里沉着，就增添了勇气。海外 陈若曦《二胡》：“司机是个年轻小伙子，仗着艺高人胆大，把 一部半新旧的日本小丰田当做跑车驶。”

137、 【靠着大树，草不沾霜】指利用有利条件，保护自己。或说： 挨着大树不着霜。清代《醒世姻缘传》：“他过着‘靠大树草 不沾霜’的日子，那晓得以外的光景？”

138、 【有千年产，没千年主】谓产业不可能永保，难免易主。类 似的：千年田地八百主。明代《醒世恒言》：“常言道：有千年 产，没千年主，不如将来变卖，且做用度，省得靠着米囤却饿 死了。”

139、 【儿女亲，辈辈亲，打断胳膊连着筋】 释义：儿女亲家，世代相亲，拆分不开。 例句：“老人古语说得好，儿女亲，辈辈亲，打断胳膊连着筋，你说是不是？”

140、 【为者如牛毛，获者如麟角】（谚）牛毛：牛身上的毛，极言其多。麟角：麒麟头上的角，极言其少。指从学的人往往一哄而上，人数极多；真正能够学有成就的，却实在少。

141、 【有钱难买自主张】强调遇事要有主见。或说：千主张，万 主张，黄金难买自主张。清代《说岳全传》：“众位哥哥，自古 道：教的言语不会说，有钱难买自主张。大丈夫随机应变， 着什么忙？”

142、 【一客不烦二主】（谚）指求人办事，应一家求到底，不要再去麻烦其他人。 也作一客不犯二主。 一事不烦二主。

143、 【敬神如神在】（谚）拜神就要恭敬得如同神真的在一样。指举行祭神仪式要诚心诚意。

144、 【老牛掉在水井里——有劲几使不上】（歇）指陷入困境，有本事无法施展，或有办法用不上。 也作老牛掉井里——有力使不上。 老牛跌到井里头——有劲儿没处使。

145、 【打了和尚满寺羞】（谚）打了一个和尚，满寺院都蒙受了羞辱。指一人受辱，群体都不光彩。也借指枝节问题上处理失当，就会影响全局的声誉。

146、 【善神相逢，恶神远去】（谚）善不容恶，恶也不容善；善神相聚到一处，恶神自然就远遁了。比喻好人受到重用，邪恶者自然被疏远。

147、 【观棋不语真君子】（谚）指从旁看人下棋，能做到只看不发言的，那才算真正有涵养的君子。 也作观棋不语真君子，把酒多言是小人。 观棋不言真君子，看着多言是小人。 观棋不语真君子，落子不悔大丈夫。

148、 【船里不走针，瓮里不走鳖】 释义：船里漏不掉针，瓮里跑不了鳖。比喻人或物仍在那里，跑不到什么地方去。 例句：“元帅，你不得知这个法是个掩眼法儿，他走到那里去敢。正叫做：船里不走针，瓮里不走鳖。只好在这些船上罢。”

149、 【幡杆灯笼——照远不照近】（歇）幡(fan)：一种垂直悬挂的窄长旗子。本指照射远处，不照射近处；转指照顾关系疏远的人，不照顾关系亲近的人。

150、 【肩膀头子扛着一张嘴】（惯）指只知道吃。

151、 【小鸡不撒尿——必有个道道儿】（歇）不撒尿：鸡的尿是和屎一块儿排出的。道道儿：本指通道，转指道理。指发生某种情况一定有个原因。

152、 【人不识礼，多走百里】（谚）指人出门上路，不懂得礼貌地向人问路，就得(yulujidi.com)多走许多冤枉路。也泛指待人粗野没礼貌，必定自己吃亏。

153、 【有眼牙人无眼客】（谚）牙人：也叫牙客，旧时集市上货物买卖的中间人，现称经纪人。客：外地来当地购物的客商。指生意场上中间人心中有数，采购客商却不时受骗。

154、 【日出早，雨淋脑；日出晏，晒杀雁】 释义：晏：迟。日出早，预示着有雨，日出时有云雾遮住，预示着天气晴热。 例句：老七伯抬头看着天，头也不回地对巧姑说：“嗬，今天可是非去不行了。看见没有，太阳在云雾眼儿里呢，没听说吗？‘日出早，雨淋脑；日出晏，晒杀雁’，今日正是个好天！”

155、 【一路哭不如一家哭】使多数人受损失，不如让一家人受损 失。海外传记图书：“他的‘一路哭不如一家哭’，曾成为传 诵一时的政治格言。”

156、 【贼人胆底虚】（谚）指盗贼往往心虚胆怯。 也作“贼人心胆虚”。

157、 【直一榔头，横一棒子】 释义：比喻横加批评、指责。 例句：可是彭工程师不同意，说这里是工地，不是试验场；是说火话，放空炮。你听听，他直—榔头，横一棒子，真叫人火冒三丈。

158、 【深山藏虎豹，旷野隐麒麟】 释义：说明荒僻之地隐藏着出众的人。 例句：郑怀连蹿带蹦，汗都下来啦，也打不着小将。牛皋想：这真是深山藏虎豹，旷野隐麒麟。

159、 【目不识丁】“目不识丁”，是说这个人不识字。其实，“目不识丁”的本义并非如此。 在甲骨文里，“目”是眼睛的象形，“丁”最早的形体为“．”，表示眼珠，眼睛当然看不到自己的眼珠了。这个难题后人解决了，照镜子就可以看到自己的眼珠了。所以，眼睛看不到自己的眼珠子才是“目不识丁”的本义。 后来，有人把“丁”的最早象形形体与构成汉字的最简笔画“点”联系起来，认为一个人连构成汉字的最基本笔画“．”都不认识，还能认识别的字吗？又引申“丁”字是汉字最简单的字，都不认识，喻其为文盲。于是，“目不识丁”便产生了新义，并逐渐取代了本义。

160、 【披麻救火——惹焰烧身】（歇）比喻自找祸害。

161、 【甜从苦中来，福从祸中生】（谚）甜是从苦中熬出来的，福是从祸中转化来的。指苦与甜、祸与福是会互相转化的。

162、 【谁给你嘴上贴着封条】 释义：没有人不让你说话。 例句：内当家急了，一骨碌爬起来，穿衣服，“你这人真是，谁给你嘴上贴封条咧！”

163、 【叫他打狗，不敢骂鸡】绝对听从，多指做不好的事情。成 语：惟命是从。韩志君等《古船·女人和网》：“大哥你让我往 东，我绝不往西，你让我偷狗，我绝不抓鸡！为了你两肋插 刀，哗哗淌血，咱哥儿们绝对！”

164、 【此处无声胜有声】 释义：比喻在关键时刻沉默不语更能表达出心意、情感。 例句：此刻，他在“长辈”面前用眼泪表达自己的委屈，即可让对方产生亲近感，又会表现出一条刚烈汉子的真情。他这手“此处无声胜有声”的把戏，真是用到了点子上。

165、 【白事】为什么在我国把埋葬过世的人称为“白事”，孝衣为什么只能是白色，这与古代人们信奉“五行理论”有关。 白色，五行理论认为是西方之色，西方的对应物质是金属，对应季节是秋季，秋季是收获季节，农民用金属工具收割庄稼时发出白光，所以，秋季是杀伐季节，甚至古代刑杀犯人也在秋季。又认为太白金星位于西方，传说太白神的坐骑为白虎。白色有不吉之意，传说黄昏时出现在西方天空的太白星主杀伐，所以，白色又象征杀伐，被看做与死亡相联系的凶丧之色。办丧事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣为白色。除此之外，丧家的挽联、帐幔、登记亲友捐送的份子钱上墙的纸张等都是白色的，切忌红色和其他艳色，因此，称埋人为“白事”。

166、 【狗咬尿泡——空欢喜】（歇）尿泡：膀胱。指白高兴一场，什么好处也没有捞到。常含讥讽意味。 也作狗咬尿泡——虚欢喜。 狗扑尿泡——空喜欢。

167、 【长嫂为母】（谚）排行最大的嫂子，就像母亲一般。指尊敬长嫂，要和尊敬母亲相同。

168、 【成气候】（惯）比喻有成就或有前途、有出息。

169、 【猢狲入布袋】（惯）猢狲：猴子。 比喻行动不自由，受约束。

170、 【口如扃，言有恒；口如注，言无据】（谚）扁(ji。ng)：门闩，门环。 注：注子，酒壶。指嘴巴像有门闩一样把得很严的人，说话很守信用；嘴巴像倒水一样毫无约束的人，说话没有根据。

171、 【绳打细处断】 释义：绳子的细处容易断，比喻薄弱的地方容易出问题。 例句：才才那时长得瘦猫儿似的，病闹个不停，人都说：“怕要绳打细处断”。

172、 【打门缝里看人——把人看扁啦】见“从门缝里看人——把人看扁了”。

173、 【 秃子当和尚，将就材料】勉强可以，凑合能行。马烽《三年 早知道》：“包管就包管，反正咱已经不能跑跳了，秃子当和 尚，正好将就材料。”

174、 【起脚饺子落脚面】（谚）起脚：人出远门，离家时称“起脚”。落脚：从远方归来，脚进家门称“落脚”。 指民俗讲究远出离家前吃饺子，归来时吃面条。

175、 【前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒／前头乌龟爬坏路，后头乌 龟照旧爬】狐、糊谐音。借指人糊里糊涂，不能吸取前人的 教训。乌龟会缩头，行动缓慢，象征因循守旧，不思进取。 语文图书：“所谓前事不忘，后事之师，前有车后有辙，就是 指吸取别人的经验教训；前头乌龟爬坏路，后头乌龟照旧 爬，前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒，就是指不接受别人 经验教训的危害。”

176、 【宁娶大家奴，不娶小家女】（谚）宁可迎娶大户人家的奴婢，也不要娶小户人家的女儿。指大户人家的婢女往往知书识礼，而小家女子往往缺少教养。

177、 【擀面杖吹火——不通气儿】（歇）擀面杖：擀面用的木棍儿，没有通气孔，无法用来吹火。本指空气不流通，转喻不通达事理。

178、 【不识路能走千里，不识人寸步难行】（谚）不认识路可以向人打听，分不清好人坏人就得上当受骗。 指在社会生活中识人最重要。 也作不识字也有饭吃，不识人却无生路。 不怕不识字，就怕不识人。

179、 【敬酒不吃吃罚酒】（惯）比喻对别人好言相劝或抬举不理睬，被逼迫或受到惩罚时才肯答应。 也作赏酒不吃吃罚酒。 请酒不吃吃罚酒。

180、 【打人不过先下手】（谚）不过：没有超过。指打仗或争斗，先出手就能取得主动，后下手不免吃亏。

181、 【身在福中不知福】谓不知足，或说：人在福中不知福，船 在水中不知流。海外陈若曦《远见》：“在这里是身在福中不 知福了！在国内大学升学率是百分之三点六，谁不打破头、 拼了命挤进大学之门呢？” 时来逢好友，运去遇佳人顺利时有好友帮助，困难时有 佳人安慰。明代《西游记》：“行者道：‘我笑你时来逢好友， 运去遇佳人。’三藏又骂道：‘泼猢狲！胡说，我自出娘肚皮， 就做和尚。如今奉旨西来，虔心礼佛求经，又不是利禄之 辈，有什运退时！”’

182、 【惟有感恩并积恨，万年千载不成尘】（谚）成尘：化作尘埃，指不再存在。指世间什么事都能淡忘，只有感恩和仇恨，时间再久也不会忘记。 也作惟有感恩并积恨，千年万载不成尘。 惟有感恩并报怨，千年万载不生尘。

183、 【元宵节】正月十五元宵节，又称上元节、灯节，是中国的几大传统节日之一。 关于元宵节的起源，民间有许多传说。 一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，大权落在吕后手中，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。 吕后病死后，诸吕在、}：将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底篡夺刘氏江山。此事传到刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后，他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除去了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称为汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——元宵节。 另外，还有一则传说与汉武帝时期的东方朔有关。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。发现一个宫女泪流满面准备投井。东方朔赶忙上前搭救，并问明自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，进宫后再也无缘和亲人见面，也不能在双亲跟前尽孝，因思念家人，不如一死了之。东方朔对她深感同情，答应设法让她和家人团聚。 之后，东方朔在长安城中摆了卦摊，求卦的人们所求的都是“正月十五火焚身”的签语，人们向他求破解之法。他说，只有当今天子能解救你们，我给你们写个偈语。老百姓拿着偈语，赶紧禀报皇上。 汉武帝接过来一看，只见上面写着“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红消夜。”他心中大惊，连忙请了足智多谋的东方朔。东方朔假意想了一想，说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京城家家做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮，放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，还要通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五，长安城里张灯结彩，游人如织。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵听到后，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城里果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做汤圆供火神君，全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫元宵节。

184、 【哑子掘着藏金——心里说不出的欢喜】（歇）指事情正合心意，心里有无法用言语表述的欢喜。

185、 【死棋腹中有仙着】（谚）死棋：无着可走的棋。着(zha。):下棋时走一步为一着。指棋下到看来是无路可走的死棋时，却有高明的一着使棋局转活。常比喻事情陷入绝境时，经过努力，往往会出现新的转机。 也作“死棋肚里有活着”。

186、 【乱点鸳鸯谱】故事出自《醒世恒言》第八卷“乔太守乱点 鸳鸯谱”。乔太守自作主张，强使青年们婚配。借指胡乱安 排。刘绍棠《鹧鸪天》：“你真是乱点鸳鸯谱！你资格老，威 信高，领导工作经验丰富，好端端的为什么想打退堂鼓？”

187、 【堵着耳朵摇铃铛】 释义：比喻自己欺骗自己。 例句：“算啦！别堵着耳朵摇铃铛啦！”秋菱她娘带着揭露秘密的语气说。

188、 【千顷地，一棵苗】比喻独生子。或说：八十亩地一棵苗。 安顿《绝对隐私》：“我们家的兄弟姐妹当中就只有我哥有这 么一个男孩，北方人说是千顷地一棵苗。”

189、 【扳倒龙床，跌了太子】（惯）龙床：皇帝的宝座。指犯了大罪。也指豁出一切，起来造反。

190、 【甘拜下风】“甘拜下风”是指自认不如他人，并真心佩服他人。出自《庄子·在宥》：“广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问。” 后来“顺下风而拜”就演变成“甘拜下风”，表示诚信佩服，自认不如对方。 此源来自典籍，庄重严肃。但源庄流谐，故事情彩。 西晋时期有个大富豪叫石崇，据说他富可敌国。王恺是晋武帝的舅舅，也是一个富豪。他们俩争强好胜，经常在一起比谁吏富。因此，两人经常到处搜罗绮丽的宝物装饰衣服或车子。 一次，晋武帝踢给王恺一棵高两尺的珊瑚树，此树枝丫或密或疏，形态美丽，简直是世间少有。王恺如获至宝，非常得意，认为这次石崇该认输了。 于是，王恺就带着这棵罕有的珊瑚树去见石崇。 石崇看完之后，不动声色地拿起铁如意，趁王恺不注意，一下子打在珊瑚树上，珊瑚树马上就碎了。王恺见石崇亲手打碎了皇帝赐给自己的宝物，以为石崇是嫉妒自己而毁宝，声色俱厉地责问石崇打碎天下最好的宝贝怎么办。 石崇却不慌不忙，悠然地对王恺说：“你别埋怨，今天我赔你。”石崇说完，就命令仆人去搬家里的珊瑚树。待石崇把家里的珊瑚树都搬出来后，王恺惊呆了。别说两尺高，四尺高的都有，其中光彩夺目的就有六七棵，王恺从来都没见过。像王恺刚刚拿过来的那样的还有很多。王恺看后，茫然若失，不得不甘拜下风了。

191、 【背后捅刀子】（惯）指暗地里害人。

192、 【上卦不灵下卦灵】 释义：这次不行下次行。 例句：“闯荡江湖总得冒点风险，免不了有个三长两短。上卦不灵下卦灵，只要实权在手。”

193、 【趁台阶下驴】 释义：比喻趁机会摆脱。 例句：“干脆，趁台阶下驴，不干这个炊事员算了，也省得得罪人生闲气。”

194、 【不会看的看热闹，会看的看门道】见“会看的看门道，不会看的看热闹”。

195、 【 砍的不如镟的圆】指不会取巧省事。清代《歧路灯》：“砍 的不如旋的圆，放着现成不吃，却去等着另做饭？”

196、 【用人朝前，不用朝后】（惯）指有事求人的时候就热情与人来往，用不着了就不再理睬人家。

197、 【有甚，不要有病；没甚，不要没钱】（谚）甚：什么。有什么都可以，不可有病；没什么都可以，不可没钱。指健康和钱财在生活中是非常重要的。

198、 【八杆子打不着／三杆子搭不上】离得远，不相干。打，也说： 够。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“其实哪，几门子人情是正 经的！还不都是八杆子打不着的外甥，三年不作揖的姥姥， 一辈子就等着你这份人情来发家呢。”

199、 【手长衣袖短】（惯）衣服袖子遮不住手臂。形容生活贫困。也指能力达不到。 也作“手长衫袖短”。

200、 【丑话说在头里】不必假客气，先把话说清楚，免得以后抵 赖。成语：有言在先。刘绍棠《摆渡口》：“咱丑话说在头里， 河钱得多加。这一趟半里开外，实在够累。”