庄子曾讲，穷通皆乐；苏轼则言，进退自如。无论是庄子的穷通，还是东坡的进退，同指一种做人的策略。穷通是指人实际的境况遭遇，进退是指人主观的态度和行动。庄子认为，凡事顺应自然，不去强求，才能过着自由安乐的生活；苏轼认为，人只有安于时代的潮流，应用自然法则，才能进退自如，穷通皆乐。

我们常说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”廉颇曾顽固不化，蔑视蔺相如，到最后，不得不肉袒负荆，登门向蔺相如谢罪。郑庄公说话太尽，无奈何掘地及泉，遂而见母。故俗语道：“凡事留一线，日后好见面。"凡事都能留有余地，方可避免走向极端。特别在权衡进退得失的时候，务必注意适可而止，尽量做到见好便收。

二、有理也要让人三分在生活中有些人会因为一件芝麻大的小事没完没了，得理不让人，无理也要辩三分。这是非常不明智的。过于“讲理”,并不能为自己赢得什么好感。苏格拉底曾经说过：“一颗完全理智的心，就像是一把锋利的刀，会割伤使用它的人。”在这个世界上，没有完全绝对的事情，就像一枚硬币一样具有它的两面性。所以我们要学会有理时也要让人三分。yipindushu.com

在一个春天的早晨，哈特太太发现有三个人在后院里东张西望，她便毫不犹豫地拨通了报警电话。就在小偷被押上警车的一瞬间，哈特太太发现他们都还是孩子，最小的仅有14岁!他们本应该被判半年监禁，但哈特太太认为不该将他们关进监狱，便向法官求情：“法官大人，我请求您，让他们为我做半年的劳动作为对他们的惩罚吧。”

经过哈特太太的再三请求，法官最后终于答应了她。哈特太太把他们领到了自己家里，像对待自己的孩子一样热情地对待他们，和他们一起劳动，一起生活，还给他们讲做人的道理。半年后，三个孩子不仅学会了各种技能，而且个个身强体壮，他们已不愿离开哈特太太了。哈特太太说：“你们应该有更大的作为，而不是待在这儿。记住，孩子们，任何时候都要靠自己的智慧和双手吃饭。"许多年后，三个孩子中一个成了一家工厂的主人，一个成了一家大公司的主管，而另一个则成了大学教授。每年的春天，他们都会从不同的地方赶来，与哈特太太相聚在一起。

哈特太太就是“得理让三分”的典范。

“人活一口气，佛争一炷香。”这是一个人在被人排挤，或者被人欺侮时，经常说的一句急欲“争气”的话。其实也未必如此，试想一下，一个人究竟能有多大的气量?大不了三万六千天，这还是极少数。就像古代名人张英说的那样，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。“千里捎书为堵墙",却不如“得饶人处且饶人，让他三尺又何妨”。这方面，不管是古人还是今人，有许多值得我们学习的地方。

其实，世界上的理怎么可能都让某一个人占尽了?所谓“有理”“得理"在很多情况下也只是相对而言的。凡事皆有一个“度”,过了这个“度”就会走向反面，“得理不让人”就有可能变主动为被动。反过来说，如果能得理且让人，就更能体现出一个人的气量与水平。给对手或敌人一个台阶下，往往能赢得对方的真心尊重。

一个人不仅要自己的胸怀宽广，度量恢弘，更要注意别人的自尊。一个人如果损失了金钱，还可以再赚回来；一旦自尊心受到伤害，就不是那么容易弥补的，甚至可能为自己树起一个敌人。“得理且让人”就是要照顾他人的自尊，避免因伤害别人的自尊而为自己树敌。

得理让三分，得饶人处且饶人，其实都是要求我们学会忍让和宽容。说起来简单，可做起来并不容易，因为任何忍让和宽容都是要付出代价的。人的一生会碰到个人利益受到别人有意或无意的侵害，为了给自己的未来营造和谐的生活环境，就要在生活中多几分忍让和宽容。即使有时候自己的利益受到了潜在的威胁，也要抵御心中的愤怒，用宽容和大度来化解心中的怨恨。如果这样，自己的未来就少几分危机，多几分平和，何乐而不为?三、给人面子，别让他人下不了台鲁迅先生说过，面子是中国人的精神纲领。爱面子似乎已经成为人性的一大特点。可是我们不能只爱自己的面子，而不给他人面子。每个人都有一道最后的心理防线，一旦我们不给他人退路，不给他人台阶下，他只好使出最后的一招——自卫。因此，当我们遇事待人时，应谨记一条原则：别让人下不了台。

每个人都有自尊，都希望别人凡事都能顾及自己的面子!而我们却很少会考虑到这个问题。我们常喜欢摆架子、我行我素、挑剔、恫吓、在众人面前指责孩子或雇员，而没有多考虑几分钟、讲几句关心的话，为他人设身处地想一下，如果这样去做了，就可以缓和许多不愉快的场面。