儒家一位学者说：“不论水流如何急湍，只要心情宁静，就听不到 水声；花瓣虽然纷纷谢落，只要心情悠闲就不会受到干扰。”如能抱这种态度待人接物，那么身心该有多么自由自在。

有一句俗话叫“心静自然凉”,说明人在平静的时候，感觉应该是 凉爽的。夏天人心里为什么会感觉烦闷?因为燥热，越热心越不能平 静，虽然人的体温基本保持在37度左右，但由于心不静，外在给人的 影响就占了上风。真正平静下来，外在的影响消失了，才能找回真实的自我。

可是，现实生活中，却有许多事让我们静不下心来走好自己的 路。对金钱、地位的追逐，工作上的不如意，心理的不平衡，别人 的闲言碎语等等，无时无刻不在影响着我们的心情，左右着我们的行动。yipindushu.com

还有一些人在社会交往中为了博得他人的欢心，将自己变成了 一条“变色龙”,有时他们还不惜改变自己的立场和观点，甚至牺牲 自己的人格，这实在是一种不可取的处世态度。同自我否定心理一 样，寻求赞许心理会导致各种自我挫败行为，从而会使自己丧失生活的热情。

日本哲学家西田几多郎有一首诗：“人是人，我是我，然而我有 我要走的道路。”是啊，我们有我们自己的生活目标和生活方式，如 果我们自己不能选择自己喜爱的生活方式，走自己想走的路，而是处处要看别人的脸色行事，这无疑是在为别人而活，这样的活法又116有什么意义呢?为人处世，凡事总想讨到别人的欢心，实际上这是一种心理乞丐。

改变这种状况的条件，不仅包括了头脑聪明，亦须具有“不在乎别 人”的那种定力。这种定力，并非人人都能够做得到。有这么一个故事：白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗?”“记得，记得。”白云答道，“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁， 一朝尘尽光生，照破山河星朵。’”语气中免不了有几分得意。

杨岐一听，大笑数声， 一言不发地走了。白云怔在当场，不知道师 父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，可怎么也找不出他 大笑的原因。那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不 住了，大清早去问师父为什么笑。杨岐禅师笑得更开心了，对着因失眠 而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”

白云听了豁然开朗。是啊，只要自己没有错误，笑又何妨呢?也许 你还有这样的感受，做人做事，哪怕是穿一件新衣服，说一句什么话， 都会不自觉地考虑到别人会怎样看，会不会不高兴，总想办法，尽量按 照别人的期望去做，担心顺了姑心失了嫂意，怕别人失望，被别人笑 话，甚至责骂。对于偶尔未能尽如人意，或听到背后有人非议自己，就耿耿于怀而惶惶不可终日。

人最要紧的不是在争取别人怎么看你，而是要考虑自己的路该怎么 走，怎么走才能走得更好。千万不要按别人的思维来对待自己，对待社 会，什么鸣冤叫屈、埋怨自己、怨天尤人、敌对别人、仇视社会，只能 上了别人的当，中了别人的圈套，那些存心搬弄是非的人，其目的就是要让你没有好日子过。

环顾我们的周围，会十分明显地感到一点，要想使每个人都对自己满意，这是十分困难而且不大可能的。实际上，如果有50%的人对你感 到满意，这就算一件令人愉悦的事情了。要知道，在你周围，至少有一 半人会对你说的一半以上的话提出不同意见。只要看看西方的政治竞选 就够了：即使获胜者的选票压倒多数，但也还有40%之多的人投了反对 票。因此，对一般的常人来讲，不管你什么时候提出什么意见，有50%的人可能提出反对意见，这是一件十分正常的事情。

当你认识到这一点之后，就可以从另一个角度来看待他人的反对意 见了。当别人对你的话提出异议时，你也不会再因此而感到情绪消沉、 苛责别人或者为了赢得他人的赞许而即刻改变自己的观点。相反，你会 意识到自己刚巧碰到了属于与你意见不一致的50%中的一个人。只要认 识到你的每一种情感、每一个观点、每一句话或每一件事都总会遇到反对意见，那么你就不会轻易改变自己的立场了。

某些政客之所以不被人们信任，是因为他们只是留声机和传声筒， 而没有自己的灵魂。这种人往往是“轴承脑袋弹簧腰，头上插着风向标”。

他的自我价值完全取决于头上的乌纱帽， 一旦失去职位，他就一文不值了。这难道不是事实吗?要知道，丢失了自我，也就失去了平等自由的生活方式和人际关系。

【轻声细语】

一个人将生活的焦点和生命的重心放在看别人的眼光、脸色和 喜恶上，千方百计去克忍自己，迎合别人，是非常愚蠢的，且不说 千人千性，众口难调，你不可能满足所有人的要求，即使能，也只能扭曲自己，最终失去自己，失去自己的生活乐趣和生命的价值。