有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5角和1元的硬币，他总是选择5角，而要1元。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5角，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5角的硬币。那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子： “难道你真的不会分辨硬币的币值吗?"孩子小声说： “如果我选择了1元钱，下次你就不会跟我玩这种游戏了!"这就是那个小孩的聪明之处。

的确，如果他选择了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也会只有1元钱。但他拿5角钱，把自己装成傻子，于是傻得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍!

10个5角钱多，还是一个1元钱多?你自己算算吧!yipindushu.com

欲望不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹。贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡了起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

突然，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，变得更重了，他踉跄着摔倒在泥泞当中。而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活变得富足起来。

大千世界中有各种诱惑，如果什么都想要，最后只会累死你，该放弃就放弃，你会轻松快乐一生。

贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶。人的欲念无止境，当得到的已经不少时，仍然指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至是自己的人格。贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足常乐。

【解开精神的绑绳】

一种选择必须意味着一种失去，在经商方面获得了成功，也就失去了从政者显赫的权力；通过做学问成为一名学者，也就失去了明星那种被粉丝簇拥如潮的风光。

但是如果在两种或者几种生活之间犹豫的话，那么生活就真的会变成缠在精神上的一团乱麻，没有头绪，也无法理清，而且更有可能越理越乱越缠越紧。

后羿是夏朝著名的神箭手。他练就了一身百步穿杨的好本领，几乎从来没有失过手。

夏王听说了这位神射手的本领，十分欣赏他。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，准备领略他那炉火纯青的射技。

夏王命人把后羿带到了一个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说： “这个箭靶就是你的目标。如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万镒(1镒=20两);如果射不中，那就要削减你一千户的封地。"后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，后羿看着靶心，想着即将到手的万镒黄金或即将失去的千户封邑，心潮起伏，难以平静，平时近如咫尺的靶心变得格外遥远和沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。最后，后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出， “啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。

后羿收拾弓箭，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问站在一旁的大臣道： “后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天大失水准呢?"大臣解释说： “后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的箭直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技艺呢?"因为有一万镒黄金的欲望和怕失去一千户封邑的恐惧，所以后羿没能发挥出正常水平，反而失去了一千户封邑。患得患失、过分计较就是我们人生的绑绳。

我们应当从后羿身上吸取教训，在对一事一物尽了心意之后，就需要对结果泰然处之。如果我们遇到什么事事都念念不忘结果如何，又有什么好处呢?如果不学会解开这些心结，心灵就会被禁锢窒息。

读过《飘》的人可能都知道这样一个细节，每当斯佳丽遇到什么烦恼或者无法解决的问题时，她就对自己说， “我现在不要想它，明天再想好了，明天就是另外一天了。”

实际上，这种习惯正是一种给精神松绑的方法。

如果我们对某个问题、某项取舍进行思想斗争，挣扎了很久，仍然无法理出头绪，无从下手，那么最好暂时放下它，不必逼迫自己作任何决定，让它在时间中成熟一些后再去解决也不迟。

人生好比是一棵树，如果任由每一个枝权都充分发展，营养就不可能跟得上，空间也未必能容得下，因此我们必须不断剔除人生之树上多余的枝叶以保证主干的壮大。

时间是生活最耐心的朋友。等问题的坚硬外壳被时间风化后，要剥开它就相对容易得多。

斯佳丽松开精神绑绳的办法，就是一种拿得起放得下的智慧，既不会放逐你的焦虑——青少年不能不掌握的减压法则忽视了人生的责任，也具有乐天知命的胸襟。

拿得起放得下，反映的是一个人生命的品质。这需要一种不断积蓄的心力。唯其拿得起放得下，才能厚积薄发，举重若轻，处事从容。

“拿得起”不仅指人在踌躇满志时， “放得下”也绝非仅指遭受挫折、遇到困难或者办事不顺的无奈之时。在人生的每时每刻，我们都应把“拿得起”和“放得下”看作一个整体。

拿得起放得下并不意味着凡事淡漠，而是让心灵变成一艘静浮在月光下等待远航的希望之舟。

诗人歌德说： “一个人不能永远做一个英雄或成功者，但一个人能够永远做一个人。”

在面对纷扰的人情世事时，要明白一切人间事实际上都有其微不足道的一面。这需要一种对天命的达观。

所谓“万变皆在人，其实无一事”,泰山巍峨高耸，但泰山顶上也已不属于泰山。哪怕建立像尧舜那样的功业，如果从更加广阔的视角以观，也只不过是如太虚中一点浮云过目。

有些欲望也就像落在我们身上的蜘蛛网一样，想用手一根一根地有条理地清理掉几乎不可能。但是，如果我们满不在乎地浑身上下搓一遍，它就会变成一团丝球落于掌中，是留是弃，全在自己把握。退一步海阔天空，当我们放弃了对未知过程的追问，安然地直面事情最坏的结果时，或许一切都会变得不那么难解难分。

拿得起放得下，使我们人生进退的余地大大拓宽，这种人往往能够成为强者，活得也比其他人快乐。所以，要想活得旷达自在，学会拿得起放得下是一种必要的精神力量。