1、 【数核桃打枣】（惯）比喻责骂这个，训斥那个。

2、 【做一天和尚撞一天钟】这句俗语有混日子、消磨时光的贬义。生活中，有人遇事敷衍，得过且过，凑合着混日子，于是就会被别人戏称为撞钟和尚，甚至说连钟也撞不响。那么，这一俗语源出何处呢？ 原来，出家人里确有专司撞钟之事的和尚。“做一天和尚撞一天钟”的钟，指的是寺庙里的晨昏钟。据佛家讲，人生共有一百零八种烦恼，所以，按以前的寺规，就是在早晨和黄昏各敲一百零八下的钟，以清除人生的烦恼，称为晨昏钟。 撞钟也不是件容易的事，也存在一套严格的规定。撞钟前，和尚必须默诵佛经，诵毕方能撞钟。在撞钟时要撞出轻重缓急的节奏，抑扬顿挫的韵律。 晨昏两次钟，紧七下，缓八下，平平二十下，是为一通。如是者三，名为三通，共击一百零五下，再撞三下，前后共撞钟一百零八下。做一个合格的撞钟和尚谈何容易，故被挑选上的弟子不仅手脚麻利，脑子灵活，责任心强，而且还要精通经文，方可称职。 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”撞钟的和尚必须在二十分钟之内敲完一百零八下，而且最后一下必须敲在十二点整（零时），差一秒不行，过一秒也不行，最后一下“夜半钟声到客船”。如此分秒不差的撞钟功夫，实在令人叹服。据说敲完钟的和尚每回都有“犹如卸下千斤担”的感觉。真是“钟上一分钟，钟下十年功”啊。 无奈俗人不解其中味，误认为撞钟的和尚轻松自如。真要是能像和尚一样“做一天和尚撞一天钟”，那工作就是高标准了。

3、 【跑掉了兔子杀狗吃】（惯）比喻有了错误迁怒于他人。

4、 【金戒指】“金戒指”原来并非定情之物，锁定姻缘，一定终身。“金戒指”原为“经戒指”，意即妇女经期应该戒止性生活，因“经”、“金”谐音而改名。 早在汉代，宫廷已经盛行戴金戒指了，开始时，只限皇后和嫔妃戴，每逢皇后或嫔妃月经来潮时戴用，示意在此期间，帝王不可与之同房。因为月经一词在帝王面前是要避讳的“秽语”，不能直接说出，而当她的手戴“经戒指”时，帝王见了心里自然明白了。后来，王公宰相、文武百官的眷属相继效法，成为古代文明礼节与卫生的习惯，并逐渐风靡民间，演变为现在的金戒指，词义有了脱胎换骨的变化。

5、 【易求无价宝，难得有情郎】嫁个有爱情的丈夫不容易。沈 从文《贵生》：“银子千千万，难买一颗心。易求无价宝，难得 有情郎。”

6、 【对着和尚骂贼秃】说话误伤了对方或别人。类似的：拿 着和尚当秃子打。鲁迅《彷徨》：“你简直是在对着和尚骂贼 秃了。我就没给钱，我那时恰恰身边没有带着。”

7、 【就热锅炒热菜——一勺儿烩】（歇）就：趁……之便。比喻一网打尽。

8、 【贾家的姑娘嫁贾家——贾门贾氏】（歇）贾：谐“假”。氏：谐“事”。 形容十分虚假。 也作“姓贾的姑娘配姓贾的小子——贾门贾氏”。

9、 【叫化子碰上要饭的——穷对穷】（歇）指穷困的碰上穷困的。

10、 【丫环拿钥匙——当家不主事】（歇）丫环：旧时婢女，也叫丫环女。 指虽掌管家务事，但得听从别人，自己不能做主。 也作丫环带钥匙——当家不做主。 丫环拿钥匙——当家做不了主。

11、 【书三写，鱼成鲁，虚成虎】（谚）三：泛指多。字如果辗转传抄多次，鱼字就会写成鲁字，虚字就会写成虎字。指汉字传抄的次数越多，出错的可能性就越大。 也作书三写，鱼成鲁，帝成虎。 字三写，鱼成鲁，帝成虎。

12、 【方木头不滚，圆木头不稳】（谚）指方木头放置时稳实，可有不便滚动的缺点；圆木头容易滚动，但放置起来不稳当。比喻世间人和事，有优点就有缺点，不会完美无缺。

13、 【秤有头高头低】事情难免有偏差，不可能绝对准确公平。 马烽《刘胡兰传》：“可是众人的事情难办呀！戥子秤都有个 头高头低哩。”

14、 【不知井落在吊桶里，还是吊桶落在井里】 释义：比喻争斗双方谁胜谁负尚难预测。 例句：不妨事，大头在我手，姑且待我将息棒疮好了，也教他看我的手段。不知是井落在吊桶里，还是吊桶落在井里。如今且不要露风声，让他先做了准备。

15、 【花开自有花落日】好事也有结束的时候。《短暂的春 秋》：“想开些，不要过分伤心。花开自有花落日，蓄芳待来 年嘛。”

16、 【穿鞋的不知光脚的苦】（谚）指富人体会不到穷苦人的艰难处境。

17、 【一个红脸，一个白脸】（惯）一个做恶人，一个充好人。比喻两人串通一气，分别扮演不同的角色做坏事。

18、 【 天上有，地下无】仙境中所有，人间所无，极言美妙。清 代《玉娇梨》：“只说他这位小姐，名唤玉娇，今年才十七岁， 真生得天上有地下无，就画也画不出的标致。”

19、 【贵人多忘事】身份高贵的人记不住小事情。用于恭维或 讽刺，现多用于开玩笑。清代《红楼梦》：“你老是贵人多忘 事了，哪里还记得我们？”

20、 【搽胭脂抹粉】（惯）胭脂：一种红色的化妆品，常涂在两颊或嘴唇上。粉：化妆用的细粉末，多涂于面部。本指用化妆品化妆，比喻掩饰缺点、错误或罪行。

21、 【错公穿了错婆鞋——错上加错】（歇）指原有的错误尚未改正，又犯了新错误。

22、 【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。

23、 【 油干灯草尽／油尽捻子干】消耗完了。杜鹏程《保卫延 安》：“李昆岗是个了不起的人物，他喊支持不了，那可是油 尽捻子干了！”

24、 【肚子里装着二十五只小耗子——百爪挠心】（歇）百爪：二十五只耗子共一百个爪子。形容人心烦意乱，心神不定。

25、 【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字号烤鸭店，驰名海内外。 全聚德烤鸭店创建于清同治三年（1864年），创办人杨全仁在北京以经营生鸡生鸭为生。1864年，杨全仁买下了前门大街一家濒临倒闭的“德聚全”干鲜果铺，开始经营烤鸭和烤驴肉。开业前，一位风水先生围着新店转了两圈站定说：“这是块风水宝地，前程不可限量，只是此店以前甚为倒运，要想冲其晦气，除非将‘德聚全’的旧字号倒过来，称作‘全聚德’，新字号才能上坦途。” 杨全仁一听正合心意，一来自己名字中占有一个“全”字，二来“聚德”意为聚拢德行，可以标榜店铺做买卖讲德行。于是请当时的书法家钱子龙书写了牌匾，闻名中外的老字号“全聚德”就这样诞生了。

26、 【 酱油不吃要吃醋】醋味酸，指产生嫉妒心理。陈登科《淮 河边上的儿女》：“大家哈哈大笑起来：刘小狗子酱油不吃， 要吃醋呀！”

27、 【过年娶新媳妇儿——双喜临门】（歇）指两件喜事同时到来。

28、 【有心采花无心戴指】爱好而不利用。刘绍棠《渔火》：“但 是也看得出，藏书的主人是有心采花无心戴，满橱满架的线 装、精装、平装书籍，都常年沉睡。”

29、 【听见风，就是雨】有风可能有雨，也可能没雨。此句表示 结论下得过早，又指轻信、敏感。清代《红楼梦》：“也没见过 我们这位呆爷，听见风儿就是雨，往后怎么好？”

经典的俗语卡片

30、 【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】谓能否相识（特指结 婚），不在距离远近，而在有无机缘。类似的：有缘遇着，无 缘错过。海外於梨华《寻》：“什么事都讲个缘字，尤其是人 与人之间。有缘千里来相逢嘿！同哪个结婚，命中注定的。 由不得你挑！”

31、 【快刀斩乱麻】（惯）比喻用干脆利索的办法解决复杂难办的事情。 也作快刀断乱麻。 快刀砍乱麻。

32、 【 上炕不脱鞋，必是袜底破】谓人有忌讳，想隐瞒，掩盖。周 立波《暴风骤雨》：“白大嫂子说，‘上炕不脱鞋，必是袜底破。 不脱衣服，就有毛病。说着，她和刘桂兰二人亲自动手，抄 她下身。”

33、 【拉黑牛】（惯）指卖主让同伙装成顾客，假装购买其货物，诱骗顾客上当。

34、 【男不男，女不女】（惯）既不像男的，又不像女的。形容人打扮得不伦不类，不像样子。 也作男不像男，女不像女。 女不女，男不男。

35、 【大厦千间，不过身眠七尺】（谚）高大的房屋纵然有成百上千间，一个人睡眠也不过只需七尺的地面。 指人在世问，物质的享用应当知足知止，多贪多占毫无意义。

36、 【今年二十，明年十八】指青春期少女的一种心态，希望自 己永远年轻。类似的：年年小姐十八岁。王朔《编辑部的故 事》：“哪怕你真想照着那广告里说的‘今年三十明年十八’ 出来，哥心里也有个准谱。”

37、 【宁输一子，不失一先】（谚）指下棋时，宁可输掉一个棋子，也不可失去一着主动进攻的机会。也借指做事贵在争取主动，而不在一时的利害得失。 也作“宁失数子，不丢一先”。

38、 【飞到高枝上】见“爬高枝”。

39、 【 做一辈子狐狸，给公鸡啄了眼睛】谓有经验的人偶然失利。 罗旋《南国烽烟》：“只怪我粗心大意，做一辈子狐狸，给鸡啄 了眼睛。”

40、 【 吃了枪药／吃火药长大的】眼里冒火，动怒吵架。李英儒 《野火春风斗古城》：“你这个小娘们，吃了枪药啦！干么话 板这么硬！”

41、 【瞎子看西洋景——白熬工夫】（歇）西洋景：即西洋镜，一种民间娱乐活动的装置，内装若干幅可以左右移动的西洋画，观众从透镜中观赏。指白费时间、精力。

42、 【做顺水人情】（惯）顺水人情：不费力的人情。指顺便给人好处。

43、 【穷家富路】见“贫家富路”。

44、 【家有三件事，先从紧处来】（谚）家里同时有几件事，要先拣紧要的做起。指处事要尽先处理紧要、急迫的。 也作家有三件事，先拣紧的干。 家有三件事，先打急处来。

45、 【屎壳郎推车——滚蛋】（歇）屎壳郎常把粪滚成球形，然后雄雌分工，一前一后地把粪球滚到僻静处贮存。本指屎壳郎滚着粪球，转以责令人离开或走开。 也作屎壳郎搬家——滚蛋。 屎壳郎搬家——滚球。

46、 【 水高漫不过船去】指无法超越。刘绍棠《蒲柳人家》：“莲 姑娘还是我跟你大嫂的干闺女，我们也是她的一层父母；水 高漫不过船去，我们两口子不乐意，你也白搭。”

47、 【女愁哭，男愁唱】见“男愁唱，女愁哭”。

48、 【千年文字会说话】（谚）文字：文据、契约。年代久远的文字，像活人一样能发言作证。指文据、契约作为证据，是非常有力的。 也作千年文约会说话。 千年纸墨会说话。

49、 【软刀子杀人下见血】 释义：比喻用阴险毒辣的手段害人。 例句：“说到陈尚仁对付农民，手段就更毒辣了。真是‘软刀子杀人不见血’。”

50、 【 今日河东，明日河西】谓情况变化很快，很大，特指轮流兴 衰。浩然《艳阳天》：“别瞎想买房子买地了，那东西不保险， 今天你给他买下，明天他就须卖了；不要说咱们这种小户家 主儿，就是过去的大财主，有几户三代不败家不落魄的！老 话说，今日河东，明日河西，就指这个意思。”

51、 【炮弹打麻雀】不值得做小事情。类似的：高射炮打蚊子。 成语：大材小用、小题大作、得不偿失。李英儒《野火春风斗 古城》：“现在叫我出出进进送人，这不是钢材当木材用，起 重机吊摇篮，大炮打麻雀？”

52、 【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】 释义：眼力不同，有的识货，有的不识货。 例句：“嘿嘿，龙跟识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。我金某人在这方圆几百里的地界看了十几年的风水，像这样好的山形地势见着的还不多。”

53、 【龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】指失去凭借，不能发挥 作用，而被欺辱。清代《醒世姻缘传》：“我家里也有二三千 金的产业。只是一时‘龙游浅水遭虾戏，虎落深坑被犬欺’！ 你只留我口气儿，你们的便宜。”

54、 【英雄无用武之地】（惯）指人虽有本领，却无处施展。

55、 【大树大荫凉，小树小照荫】 释义：大树荫凉也大，小树荫凉也小。比喻家业大花费大，家业小花费小。 例句：别看每月我拿几百块薪水，其实，一撒手就光了；有时还要寅吃卯粮，借债过日子。这么说，你也许不相信。要知道大树大荫凉，小树小照荫。我只是个空架子罢了，哪比得上你殷实。

56、 【难得糊涂】在官家或民宅，经常看到“难得糊涂”的书法匾额或横幅，那么，“难得糊涂”到底是糊涂还是不糊涂呢？ “难得糊涂”源自清朝扬州八怪之一的郑板桥。1754年，郑板桥由山东范县调任潍县知县，而此时潍县正遇上百年罕见的旱灾，遍地饿殍。郑板桥心急如焚，而钦差大臣姚耀宗却不闻不问，反倒向郑板桥求字画。气愤的郑板桥就画了一幅鬼来讽刺他，钦差大臣怒而毁画。郑板桥的妻子见他为百姓忧虑日渐憔悴，便劝他既然皇帝不管，钦差大臣也不理，你一个小小的知县能管得了什么，不如装作糊涂。郑板桥闻言大怒：装糊涂，我装不来，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。他的这句话后来成了“难得糊涂”的注解：“聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。” 那他真的糊涂吗？当然不是。郑板桥以“拯救万民，在所不惜”来激励自己，他爱民如子，有诗为证，他提笔写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。虽些小小州县吏，一枝一叶总关情”。他责令潍县富豪为饥民轮流熬粥，带头捐出自己的俸银，开官仓借粮赈灾，这才稳住了局面。后来百姓无法按期归还粮食，他干脆烧掉借券了事。虽然他救了一方百姓，却得罪了上司，不久就被罢官。为此，他用自己独创的“板桥体”书写“难得糊涂”四个大字，并成了他的座右铭。不愿巴结上司、一心想为百姓谋福的他显得和官场格格不入，但又抗争不过官场的黑暗，“难得糊涂”是他的无奈之举，他才是大智若愚。

57、 【千人所指，无病而死】（谚）千人：众人。指：指斥。受到众人指斥的人，即使没病也会死去。指众人指斥，是最严厉的惩罚。 也作千人所指，无病自死。 干夫所指，无疾而死。

58、 【和尚拖木头——做出了寺】（歇）和尚搬运木头，是要修建寺院。寺：谐“事”。指出了事或闯了祸。

59、 【热心招揽是非多】（谚）热心：有热情，肯尽力。指热心人常会落得麻烦缠身，苦恼不断。 也作热心招是非，冷眼无烦恼。 冷眼：冷漠地看待周围的事物。 热心闲管招非，冷眼无些烦恼。 热心闲管是非多，冷眼觑人烦恼少。

经典的俗语卡片

60、 【树不砍，不成材】借指人需要教育培养。马烽西戎《吕梁 英雄传》：“古人说：树不砍不成材，逆子不教难成器。让政 府的王法好好教育教育他们才对！”

61、 【打铁要趁热，治病要趁早】（谚）泛指办事要抓紧时机，及时采取行动。 也作“趁热打铁，趁早治病”。

62、 【勿谓尺五，后且不补】（谚）不要认为裂缝只有一尺五寸，要是任其发展下去，就会无法弥补。比喻微小的问题不及时解决，酿成大祸就后悔不及。

63、 【爬出苦井，又跳火坑】（惯）比喻刚脱离苦难的地方，又陷入更凶险的处境。

64、 【枪杆子朝里打】（惯）指打击、伤害自己人。

65、 【麻绳熬断铁索链】（谚）麻绳虽弱，却能把铁索链熬断。比喻力量虽小，只要坚持不断，也能完成看起来是难以办到的事。

66、 【大炮不靠吹，火车不靠推】 释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。 例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！

67、 【出头的椽子先烂】椽子，梁上的木条下端外露构成屋檐。 谓出头有危险。类似的：出林笋子先折断／出水船儿先烂 底。丁玲《太阳照在桑干河上》：“再说，提出来了，通不过也 是白费，谁心里也在琢磨着：出头的椽子先烂咧。”

68、 【不暗不聋，不成姑公】（谚）喑(yIn)：哑。姑公：婆婆与公公。指不会装聋作哑，就当不了公婆。也泛指当家人就得要装得糊涂些。 也作不痴不聋，不做家翁。 不痴不聋，不作阿家阿翁。

69、 【三砖打不透】（惯）形容人非常愚笨，点不醒。

70、 【打牙祭】（惯）原指逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭，现指偶尔吃一顿丰盛的饭菜，改善生活。

71、 【牛套马，累死俩】（谚）农家驾车或拉犁，要是把牛和马套在一起，马快牛慢，劲儿使不到一起，双方都受罪。比喻条件不同，却强行搭配，则双方都有损无益。

72、 【墙上的泥坯——去了一层又一层】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥层，掉了一层可以再涂一层，旧时歧视妇女，把妻子比作“泥坯”。 指妻子死了一个又再娶一个。

73、 【宁跟聪明人吵架，不跟糊涂人说话】指对方不明理，说了没 有用。电视剧：“大家都像你这样怎么办？宁跟聪明人吵 架，不跟糊涂人说话。没法跟你说。”

74、 【浑身是刀，没一把是快的】（惯）形容人掌握的东西虽多，却没有一样是精通的。

75、 【提起此马来头大】秦叔宝，秦琼，《说唐》中的人物。他困 住在客店中时，曾要卖去他的战马。借指有来头，事情不简 单。或说：秦叔宝的黄骠马，来头不小。孙犁《风云初记》： “看样子，真是秦叔宝的黄骠马，来头不小哩！”

76、 【巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也】（谚）巫咸：古神巫名。祓（fu）：古时除灾祭祀仪式。秦医：秦越人，古神医。弹：针灸。巫咸虽然善于祈祷，却不能自我免祸；秦医虽然善于治病，却不能自我治疗。指再有本事的人，也必须有别人的扶持。

77、 【朝中有人好做官】指有后台，有靠山，能够得到推荐、提 拔、庇护，容易升官，否则就很困难。反义说：朝里无人莫做 官。清代《二十年目睹之怪现状》：“俗语说得好，朝里无人 莫做官。大约这位洪观察是朝内有入的了。”

78、 【人拉着不走，鬼拉着飞跑】（惯）指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。

79、 【心则不竞，何惮于病】（谚）竟：强。惮：怕，人怕的是自己的身心不强健；自身强健，还怕什么病。指自我坚强，就不惧外患。

80、 【把心掏出来】竭诚相见，说知心话。成语：披肝沥胆。古 华《姐姐寨》：“我把心都挖给你了，你还不相信？当着龙老 师的面，我再给你起一次誓！”

81、 【甘言夺志，糖食坏齿】（谚）甘言：讨人喜欢的甜言蜜语。指甜食吃多了，容易蚀坏牙齿；奉承话听多了，容易丧失斗志。

82、 【强扭的瓜不甜】凡事要自愿，强迫命令往往不会有好结 果。多指婚姻方面。池莉《来来往往》：“俗话说：强扭的瓜 不甜。咱们都冷静地想一想咱们的婚姻吧。”

83、 【人之相去，如九牛毛】（谚）去：差别。九牛毛：九牛和一毛，比喻差别之大。指人和人不能比，相差太大。

84、 【明枪易躲，暗箭难防】明显的敌人容易对付，暗藏的敌人 和阴谋诡计难以防备。王蒙《活动变人形》：“明枪易躲，暗 箭难防。不怕黄鼬吃鸡，就怕黄鼬给鸡拜年。”

85、 【压不住定盘星】（惯）定盘星：秤杆上的第一颗星，为秤锤和秤盘成平衡状态时的悬点。比喻镇不住人。

86、 【锁钥尽固，径窦可由】（谚）径窦：径直挖通的洞。尽管把门窗封锁得很严实，但挖个直通屋里的地洞便可进去。指任你防守再严，总有可攻破的办法。

87、 【来者不拒，去者不追】（惯）指来的不拒绝，走的不挽留。

88、 【七个不成，八个不就】（惯）形容怎样做都不行，非常难办。

89、 【当面锣，对面鼓】 释义：当面把话讲清楚。 例句：“找文房四宝来！”何大学问大喊，“咱们当面锣，对面鼓；白纸黑字，立下文书。”

90、 【刀对刀，枪对枪】 释义：比喻针锋相对，不示弱。 例句：不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他刀对刀，枪对枪干一家伙，让他有法儿开台，没法儿收场。

91、 【家无主，屋倒竖】（谚）家里要是没有个当家理事的人，就会乱得连房屋也要颠倒过来。指家庭少不了主事的人。

92、 【打边鼓】见“敲边鼓”。

93、 【放龙入海，纵虎归山】（惯）比喻把强敌放走，留下祸根。

94、 【劁猪割耳朵——两头受罪】（歇）劁(qia。)猪：阉猪，割去猪的睾丸或卵巢，使不能生育。两头：本指首尾两端，转指两个方面。指两方面都没落好。 也作劁猪割耳朵——两下受苦。 阉猪割耳朵——两头受罪。

95、 【吃死胆大的，饿死胆小的】见“撑死胆大的，饿死胆小的”。

96、 【牵着不走，打着走】（惯）比喻好言相劝不听，被强制或受到惩罚才肯听从。

97、 【欠账不昧，见官无罪】（谚）昧（mei）：隐瞒。揭了债不能如期归还，只要不昧着良心赖账，就是告到官府也是无罪的。指欠钱能认账，不算有罪。

98、 【心头不似口头】（惯）心里想的跟嘴里说的不一样。指人说一套做一套，要两面手法。

99、 【威武不能屈】 释义：在权势残武力的胁迫下也不屈服。形容人坚贞刚强。 例句：现在证明，你的论断是完全正确的。他真是威武不能屈，顶天立地的大丈夫！

100、 【看人看穿戴，生意看招牌】（谚）看一个人，先从他的穿戴看起；看商场生意，先从它的招牌看起。指人的仪表，生意的招牌，都是形象的标志，绝对不容忽视。

101、 【挨着大树不长苗】（谚）植物的幼苗在大树之下，上缺阳光，下缺水分，自然难以生长。比喻在强大势力的压制之下，弱势的人难以生存与发展。

102、 【大意失荆州】“大意失荆州”形容一个人因小的疏忽而造成巨大损失。 这个俗语来源于三国时期关羽丧失荆州的史实和《三国演义》文学作品。 赤壁之战后，吴蜀两国以湘水为界，平分荆州。但荆州既是蜀汉的重要战略要地，更是孙吴免遭魏、蜀双重威胁的国家生命线。孙吴为了要回荆州，无所不用其极，包括使用美人计；刘备为了保住荆州，派出蜀汉第一名将关羽镇守荆州，可见荆州的重要性。然而，关羽骄傲自满，从不把孙权放在眼里，才为“大意失荆州”埋下了伏笔。起先，“权遣使为子索羽女”，本义是想通过联姻巩固联盟，也有讨好关羽之意。但“羽骂辱其使，不许婚”，搞得孙权灰头土脸下不了台。建安二十四年（219年），关羽向曹军发动大规模的襄樊战役，斩庞德，掳于禁，军威所及，长安为之动摇，更不把孙权放在眼里。关羽曾说：“如使樊城拔，吾不能灭汝（孙权）邪！”孙权乃转而与曹魏密谋，联合夹击关羽。孙吴大将吕蒙用计，自称染病，换小将陆逊代之。关羽不知是计，更不把陆逊放在眼里，放弃了警惕，在吕蒙偷袭下，荆州失守，关羽败走麦城。 大意失荆州，不是一时大意，而是长期大意的结果。由此，“大意失荆州”常被人们引以为戒。

103、 【花生剥了壳——好赖算个仁】（歇）仁：花生仁儿，谐“人”。指好歹当个人来使用。

104、 【半路出家】“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思。它源自佛教。 佛教所说的“出家”有两种情况：一种是自幼出家，一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”。佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，年龄稍长，见世界上人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，有感于生老病死，在所难免． 感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法。因此，到了十九岁那年，他放弃了荣华富贵，出家修行，经历许多艰难困苦，决不灰心，到了三十岁的时候，得道成佛。成佛后便周游各处，说法劝化他人。释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年，一直到八十岁涅槃。 其实僧人大多数为半路出家，只有少数是在寺庙里长大，从小做了和尚的。僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义，变成了半路转行。

105、 【有他不咸，没他不淡】作用不大，显不出他来。古华《九十 九堆礼俗》：“谁都不曾把她放在眼里，正如老话讲的：有他 不成，没他不淡。”

106、 【芝麻开花——节节高】（歇）芝麻：油料作物，花白色，茎直立，每开一层花，就往上长一节。比喻日子越过越好，或事物不断发展、提高，情况越来越好。

107、 【人心齐，泰山移】见“大伙心齐，泰山能移”。

108、 【家累千金，坐不垂堂】（谚）垂堂：靠近堂屋的檐下。拥有千金家财的人，不肯坐在屋檐下，以防屋瓦掉下砸伤身体。指财富多的人懂得自我保重。

109、 【开弓不放箭】 释义：拉开弓而不射箭。比喻故作姿态、虚张声势，或拉开架势，待机行事。 例句：事还是竟弄破了好，还是“开弓不放箭”，大家弄几个钱有益？

110、 【女大不由娘】（谚）指女儿长大了，自有主见，很多事就不听母亲的了。 也作女大不由娘作主。 女大不由母，儿大不由父。

111、 【久经大海难为水】见“观于海者难为水”。

112、 【地肥禾似树，土薄草如毛】（谚）指土地肥沃，田禾会长得像树一样高大；土地瘠薄，野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的政权最容易发展巩固。

113、 【上眼皮同下眼皮直打架】（惯）形容非常困倦，直打瞌睡。 也作上眼皮粘下眼皮。 上眼皮直粘下眼皮。

114、 【屎壳郎掉在磨道里——充大耳朵驴】（歇）磨道：牲口拉磨时绕磨盘四周走的圆形小道。大耳朵驴：即驴，因耳朵较大而称。比喻品行低劣或无能之辈冒充体面的人物。 常含讥讽意味。

115、 【屁股沉】（惯）指不管到哪儿，坐下就不走了。

116、 【只有招架之功，并无还手之力】（惯）指在争斗中只能勉强抵挡，没有能力还击。 也作只有招架之功，更无还手之力。 只有招架之功，没有还手之力。

117、 【忙婆娘嫁不到好汉子】见“急婆娘嫁不下好汉家”。

118、 【葫芦里卖的是什么药】 释义：旧时用葫芦装药。比喻弄不清真相。 例句：王工作员虽然也来过几次，可惜人年轻，识不透人家葫芦里卖的是什么药，见人家表格细致，训练忙碌，反以为人家工作认真，大大称赞。

119、 【好花需绿叶扶持】见“红花虽好，也仗绿叶衬映”。

120、 【光棍眼，赛夹剪】（谚）光棍：聪明伶俐、深谙世故的人。夹剪：形状像剪刀，用以夹取物件的工具。 指光棍有着非凡的眼力，能迅速识辨事物的本质。

121、 【一锹就挖出个井来】 释义：比喻轻易就做成了一件事。 例句：他又安慰郭全海，鼓励他说：“随便干啥，都不能一下就能干好的。不是一锹就挖出个井来，得慢慢地挖，不能心急。”

122、 【老树枝，转不过弯来】 释义：比喻执迷不悟。 例句：咱老孙头是老树枝，转不过弯来，还跟高国权挨肩儿打唧唧。傻狗不识臭，不晓得陷腿到哪一天哩。

123、 【船破有底，底破有三斤钉】指即使穷困，也不至于一无所 有。或说：大船破了还有三担钉。香港梁凤仪《千堆雪》： “如此收场，怎叫世人好友对其家族予以尊重？再说，烂船 还有三斤钉。”

124、 【 走错了庙门，敬错了神】找错了地方，求错了人。刘绍棠 《鹧鸪天》：“当年你爸爸自讨苦吃，偏要学经济，而且学的是 农业经济，真是走错了脚步，进错了庙门。”

125、 【吃五谷，想六谷】欲望越来越高。韩志君等《古船·女人 和网》：“吃五谷想六谷，捧着土豆找白薯！小豆倌儿还配不 上你呀？”

126、 【年关】过年是中国民间最为喜庆浓重的传统节日，可古人为什么把年说成“年关”呢？它源自于对“年”的一个传说。 其实，最早过年是为了防备一个叫“年”的怪兽的攻击。当时的人们算准了“年”肆虐的日期，把这可怕的一夜当做关口来熬，所以称为“年关”。 每到这一天，家家户户都提前备好晚饭（提前到黄昏时分吃饭，所以有“黄昏饺子”之说），熄火净灶，把鸡圈牛栏拴牢，前后封锁后，全家人聚在一起，躲在屋里吃“年夜饭”。由于这顿晚餐吉凶未卜，随时都有可能遭遇到“年”的袭击，所以置办得十分丰盛，全家老小不仅要围在一起用餐表示和睦团圆，而且在吃饭前还要供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑。吃过晚饭后，大家都不敢睡觉，便挤在一起闲聊壮胆，逐渐形成了除夕“熬年守岁”过年关的习惯。 之所以称新年前后为“年关”，更实际的原因恐怕是一个“钱”字。旧时讲究不论是借钱还是借东西，一般年前都要归还，这是一种民俗。所以，债务人年前要忙着筹钱还账，债权人（债主）年前要讨债。还不起债的穷苦百姓，只好出去躲过年再回来。往哪里躲，按年俗亲戚家不能去，只好到破庙寒穿去躲着。所以视年根儿为关口，过年像过关一样难熬。经典歌剧《白毛女》杨白劳被逼喝卤一场便是对“年关”一词的最好的注释。因此，过年对穷人来讲，无异于过关。

127、 【打关节】（惯）指采用贿赂的手段买通官员或其他关键人物。也指做疏通工作，扫清办事中的障碍。 也作通关节。 买关节。

128、 【柳树上开花——没结果】（歇）柳树开黄绿色的花，结蒴果；从蒴果中分裂出的种子很小，外面有白色绒毛，随风飘散，像一团团白色的花朵，人们误以为柳树只开花不结果。结果：本指结果实，转指结局。多指事情没有好的结果。

129、 【豆腐多了一包水，空话多了无人信】（谚）空话：不实的话。豆腐多了水分就多，空话多了谁也不会相信。指说话要取得人们的信任，就必须实话实说，有根有据。

130、 【鸟无头不飞】 释义：比喻做什么事情，都要有领头的人。参见“蛇无头而不行”、“人无头不行，乌无翅不腾”。 例句：“鸟无头不飞，你这扶梢的不在，他们都不敢当家。”

131、 【按牛头吃不得草】强制无效。明代《石点头》：“众友不知 文子一诺无辞，一发不忿，毕竟按牛头吃不得草，无可奈 何。”

132、 【本地生姜不辣】不相信自己人。文章：“眼睛总是盯着外 面，看不见本部门，本单位，本地区乃至本市本省会有人才， 即便看到了实际成绩也不敢承认。外国的月亮比中国的 圆，本地生姜不辣，这里有认识问题，也有心理因素。”

133、 【在人矮檐下，怎敢不低头】（谚）在低矮的屋檐下，不想低头也得低头。比喻受人制约，只得任人摆布。 也作在矮檐之下，惟有低头过。 在他檐下走，不敢不低头。

134、 【天下钱哏儿都一样】（谚）钱眼：钱孔，旧时铜钱当中有方孔。普天下的钱眼都一样是方的。指人人对钱财都一样地喜爱。也借指人的眼力、喜爱与追求都差不多。

135、 【马尾巴搓绳——合不了股儿】（歇）本指马尾巴搓不成一股绳子；转指人心不齐，合不成一股劲儿。

136、 【 三年不上门，当亲也不亲】亲戚朋友之间应经常往来，否 则关系就冷淡了。相关的：亲戚是把锯，你有来，我有去。 明代《西游记》：“常言道：三年不上门，当亲也不亲哩。你与 他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没个节礼相邀，他那 里与你认什么亲耶？”

137、 【拍拍脑袋算一个对】人的条件要求极低。老舍《女店 员》：“我们也不拍拍脑袋算一个，我们不喜欢看不起自己的 售货员！”

138、 【狗窝里落不下剩馒头】（谚）比喻好吃懒做、挥霍成性的人，不会有积蓄。

139、 【用人朝前，不用朝后】（惯）指有事求人的时候就热情与人来往，用不着了就不再理睬人家。

140、 【 算盘一响，黄金万两】指经商发财。电视剧：“中国入说： 算盘一响，黄金万两。要发财，就得(yulujidi.com)做生意。”

141、 【猴子穿马褂，装贵人】 释义：比喻讽刺人冒充尊贵的人。 例句：我那是什么地方？能让你正经吗？一天不理人，闲言冷语都来了。臭派头，穷讲究，肚子里全是草，猴子穿马褂，装贵人。你受得了吗？

142、 【一个将军一道令，一个和尚一套经】（谚）每个将军都有自己一套指挥的号令，每个和尚都有自己一套常念的经文。比喻谁掌权谁说的话就算数。也比喻多层领导，各自发号施令。 也作一个将军一个令，一个和尚一个磬。 一个和尚一本经，一个将军一道令。

143、 【大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长】 释义：借指事情自有公论。 例句：你啥话也别说，只管放声大哭，一天哭它三场，你哭不上三天，大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。

144、 【时来谁不来？时不来谁来？】走运的时候，别人都来交结； 倒霉的时候，谁也不理。明代《金瓶梅》：“送礼庆贺，人来人 去，一日不断头。常言：时来谁不来？时不来谁来？”

145、 【池里爬出来，再掉到井里】（惯）比喻刚摆脱灾难，（yulujidi.com）又陷入另一场灾难之中。

146、 【一心不二用】（谚）一个人的心思，不能同时用在两件事情上。指人做事必须一心一意，专心致志，思想分散必定一事无成。 也作一心不能二用。 一心不可二用。

147、 【一竿子插到底】（惯）比喻把事情彻底做好或负责到底。 也作“一竿子扎到底”。

148、 【受人之托，必当终人之事】（谚）指受到别人的委托，一定要尽心尽力，把事情办好。 也作受人之托，必当忠人之事。 受人之托，忠人之事。 受人之托当终事。

149、 【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。

150、 【有盐同咸，无盐同淡】大家待遇都一样。金近迈《欧阳海 之歌》：“有盐同咸，无盐同淡。在山上我早有安排，囤了好 些粮食。”

151、 【恶犬护三村】（谚）恶犬：勇猛的狗。指一条勇猛的狗，能守护周围的几个村庄。比喻一个见义勇为的壮士，可保得周围村庄不受侵扰。

152、 【猫狗识温存】 释义：猫狗知道主人对它的好意。意谓人应有良心。 例句：“再大的牲口，总是个牲口，怕什么？猫够还识温存，别说是—匹大马了。”

153、 【阴也有个晴，黑也有个明】（谚）天阴也有晴的时候，天黑也有明的时候。比喻恶势力横行霸道，也会有受到制裁的时候。

154、 【车载不动，船装不完】形容多、重。成语：车载斗量。祁淑 英《废墟》：“乡亲说她是个故事篓子，说她肚里的故事车装 不下，船载不完。”

155、 【拉关系】（惯）指为了某种目的而有意和一些人亲近。

156、 【雷同】“雷同”现在指两个东西极为相似。一般指抄袭现象。 “雷同”最早出处是《礼记》。《礼记·曲礼》上记载：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发生，物无不同时应者。人之言当各由已，不当然也。”意思是说，打雷的时候，万物同时都响应。人应该用自己的心去断其是非，不要他人之说以为己语，像万物闻声而应那样。所以，雷同还有“随声附和”的意思。《汉书·刘欲传》：“或怀妒忌，不考情实，雷同相从，随声是非。”就是指随声附和。但，“随声附和”今已不取其义。后“雷同”引申为抄袭现象。

157、 【土帮土成墙，人帮人成王】人们团结起来就有力量。周立 波《暴风骤雨》：“赵主任告诉我们说：‘土帮土成墙，穷帮穷 成王。’咱们团体抱得紧，啥也不怕呀。”

158、 【羊毛出在羊身上】 释义：给某人的钱物，是从某人身上得来的，别人并没有受损失。 例句：“但是有一句俗语，叫做‘羊毛出在羊身上’，无非还是拿着老爷的钱贴补他舅老爷罢了。”

159、 【肩膀端着一个脑袋】（惯）指跟普通人一样，没什么区别。 也作“两个肩膀顶着个脑壳”。

160、 【有枣一竿子，没枣一竿子】不明情况，采取试探行动。或 不管有无，先采取行动。或说：有枣没枣三竿子／有枣没枣， 先打一竿子。类似的：有鱼没鱼，先撒一网。浩然《艳阳 天》：“他在会上来个典型发言，说那块棉花地是他们互助组 种的，除了棉花丰收，又把如何办互助组，搞牲口繁殖，有枣 一竿子，没枣一竿子，稀里哗啦，说个流油光。”

161、 【来者不惧，惧者不来】既然来了，就不会有什么顾虑，来的 人不是好对付的。或说：怕者不来，来者不怕。王统照《山 雨》：“做好事，顾不得这些了，怕者不来，来者不怕！” 流血不流泪／革命流血不流泪从事革命工作，要坚强不 屈。《解放区短篇小说选》：“革命流血不流泪，你不能光 哭！”

162、 【走煞金刚坐煞佛】金刚为佛的卫士，佛像永远坐着，金刚 永远站着。相关的：站着的菩萨站一世，坐着的菩萨坐一 世。借指劳逸不均，苦乐不匀。明代《金瓶梅》：“不然，头里 就赖他那两个，正是走杀金刚坐杀佛。”

163、 【—个槽上不能拴两个叫驴】叫驴即公驴，两头叫驴会咬 架，比喻两股势力不能共存。类似的：一个笼里关不了两只 公鸡／一个桩上不能扣两条牛。成语：势不两立。姚雪垠 《李自成》：“咱们八大王很嫉恨姓李的称闯王，行事又不一 般，怕他将来成大气候。俗话说，一个槽上拴不下俩叫驴， 就是这个道理。”

164、 【打狗伤主人】 释义：比喻惩处某人，得罪了他的主人或上司。 例句：但要挤掉有靠山的部下，总要讲究一些方法，采用很婉转的手段，以免打狗伤主人，引出诸多不便来。

165、 【东不成，西不就】（惯）指择偶或择业不顺利，总是不成功。也泛指事情总是办不成。

166、 【冷灰里爆出火来】（惯）比喻事情已经了断，突然又被人提起。

167、 【一荣俱荣，一损俱损】 释义：相互牵连，荣辱与共。 例句：“《红楼梦》里有句话：‘—荣俱荣，—损俱损’，反正我是跟定了。”

168、 【冬练三九，夏练三伏】（谚）三九：冬至节后第十九天至第二十七天的一段时间，是一年中最冷的时期。三伏：夏至节后的头伏、二伏、三伏，是一年中最热的时期。指练习武功，贵在坚持，冷不避三九，热不避三伏。 也作冷练三九，热练三伏。 热练三伏，冷练三九。

169、 【没请来财神，倒贴了些香表纸银】（惯）财神：财神爷，迷信指能使人发财致富的神。香表纸银：迷信的人用来烧化敬神用的香和纸钱等物。比喻没赚上钱，反而受了损失。

170、 【堵着窝儿要蛋】强求，没有通融的余地。浩然《艳阳天》： “只要是不立刻把门儿封住，就是乐意，事情已算成了；硬堵 着窝儿要蛋，就兴许憋回去。于是，他马上告辞。”

171、 【大树底下无丰草】草长赶不上树长。谓环境不利，无法 竞争。类似的：茂林之下无丰草。政论图书：“不是不进则 退，而是慢进则退。人家长得比你快得多，大树底下无丰 草，大块之间无美苗。”

172、 【嘴上没把门的】（惯）形容人嘴不严，不该说的也随便乱说。

173、 【瓜无个个圆，人无样样全】 释义：比喻人不可能十全十美。 例句：只是，正像人们常言说的那样：瓜无个个圆，人无样样全。老成厚道的农村实干家罗祖华，对于为人处世方面的学问简直少得可怜。

174、 【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。 但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多，因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服这两个人，称之为大丈夫。 对景春的说法，孟子立场鲜明地坚决予以驳斥：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子的思想体系中，张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫，他们展现最多的是小人得志，涂炭生灵，他们骑在人民头上作威作福，忘记了做人的根本，忘记了自己的衣食父母，是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武正能屈”的人才能称为大丈夫。 孟子虽然鄙视张仪、公孙衍，但孟子的主张在当时却到处碰壁，不被诸侯采纳，不被看重，而张仪、苏秦等纵横家，却能左右诸侯，发挥着决定天下安危的作用。 随着时间的推移，“大丈夫”一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。

175、 【砧板上的肉——随人砍，随人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人摆布。

176、 【当面教子，背后教妻】 释义：可以当着别人的面教训子女，不能当着别人的而教训妻子。 例句：“当面教子，背后教妻？_你敢管教在家里管教，别上外边闹笑话给人家看！

177、 【马蹄刀木勺里切菜——水泄不漏】（歇）马蹄刀：马蹄形的刀。木勺：木制的舀东西用具。本指用马蹄刀在木勺里切菜，汁水不会漏掉，转以形容人极其吝啬，舍不得拿出钱来。也形容人言行严密周到，毫无漏洞。 也作“马蹄刀瓢里切菜——滴水不漏”。

178、 【人随王法草随风】（谚）王法：国家的法律。指在法律面前，人人必须知法畏法，遵守法度，就像草顺着风势一样，违抗不得。

179、 【开后门】（惯）比喻利用职权给人以不应有的方便和好处。

180、 【帘子做的——要卷上去就卷上去，要放下来就放下来】（歇）形容态度、脸色等变化无常，想变就变。

181、 【黄鳝泥鳅不一样长】 释义：比喻两种人不一样，有区别。 例句：“那不同啦，有区别的。”季交恕放下酒杯，声音稍为大一点。“帝国主义是洋人那边横行霸道的大财主。‘黄鳝泥鳅不一样长’罢，你知不知道？”

182、 【羊角葱靠南墙——越发老辣】（歇）羊角葱：葱的一种，茎部粗大，叶子长得像羊角，味辛辣。本指老而味辣，转指人老练狠毒。含讥讽或责骂意。

183、 【 井里无水四下掏】指缺少财物，到处借贷。电视新闻： “两个儿子同时考上大学，井里无水四下掏，想借点钱，凑学 费。”

184、 【先小人，后君子】（谚）小人是争财利的，君子是讲礼让的；做事宜先做小人，后做君子。指先把条件讲清，问题摆明，以后就不会引起任何争议。

185、 【惺惺惜惺惺，好汉惜好汉】 释义：聪明人爱惜聪明人，英雄好汉爱惜英雄好汉。指杰出人物总是相互敬重爱惜。参见“英雄惜英雄，好汉惜好汉”。 例句：古人有言：“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。”量这一对泼男女，腌媵畜生，终作何用！众豪杰且请宽心。

186、 【湿手捏了干面粉——黏缠极了】（歇）本指干面粉黏附在湿手上，去不掉；转以形容非常麻烦，缠人极了

187、 【癞蛤蟆打哈欠——好大的口气】（歇）口气：本指口里呼出的气，转指说话的气势。指人说话的口气不小。常含讥讽意味。

188、 【炒下豆子众人吃，打烂炒锅让人赔】 释义：比喻好处大家分享，祸事一人承担。 例句：再说又是这种年月，公家的事是好办的？炒下豆子众人吃，打烂炒锅让人赔，

189、 【三头不辨两】（惯）连三个两个都分不清楚。形容人分辨不出好坏。

190、 【打偏手】（惯）1指替人办事做手脚，从中捞取好处。2指独占好处或多占便宜。

191、 【人错一次，不能错百次】人应该不断吸取经验教训，改正 错误。刘澍德《桥》：“告诉你们，人错一次，不能错百次，对 我来搞怪名堂，有个啥意思啊！”

192、 【撂在脖子后头】意即不管了，早忘记了。撂，也说：扔、 忘。成语：置之脑后、置之度外。清代《红楼梦》：“这会子说 着好听，到了有钱的时节，你就撂在脖子后头了。”

193、 【发高调】见“唱高调”。

194、 【拉大旗作虎皮】（惯）比喻用名人的威望或他人的名义来抬高或保护自己。

195、 【爱河】“爱河”指爱情，男女青年相恋，常说坠入爱河，是美好的事情。然而，它的出处却与今义大相径庭。爱河，源自佛教。 佛教中的“爱河”却并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指爱欲溺人，阻碍修道。此外，也喻指人的贪爱之心，执著于物而不离舍，犹如水之浸染于物，故以河水譬喻。《华严经》卷二十六有“随生死流，人大爱河”之语。《楞严经》也有“爱河干枯，令汝解脱”之说。《浴像经》说：“愿永出爱河登彼岸。”“菩萨皇帝”梁武帝也曾在文章中慨叹：“登长乐之高山，出爱河之深际。” 可见，“爱河”在佛教中并不代表积极的一面，也不代表美好的一面，“爱河”却指人心受到欲的浸染，溺没而不能自拔，希望大家能够早日脱离。 佛教一门主张平等清静而摈弃私欲，世俗间“爱河”的意义以男女的感情欲求为基础，是与佛教所崇尚的理念背道而驰的。当然，爱物、爱民、爱父母、爱师长等，佛教认为是正当的。 佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“爱河”就理解清楚了。

196、 【来是是非人，去是是非者】（谚）是非：纠缠不清的麻烦事。麻烦事是由制造麻烦的人带来的，还得由制造麻烦的人把它解决。指谁惹的是非，还得由谁来解决。

197、 【伸手不见五指】（惯）形容非常暗黑，什么也看不见。 也作伸手不辨五指。 伸手不见掌。 伸手不见巴掌。

198、 【蛇大窟窿粗】（谚）窟窿：指蛇藏身的洞。蛇要是大了，它藏身的洞自然就粗。比喻家大业大收入多的人家，经济开销自然就大。 也作蛇粗窟窿大。 蛇大眼儿大。眼儿：指蛇洞。

199、 【下锹撅】（惯）比喻使心机害人。

200、 【欲多伤神，财多累身】（谚）贪欲多损伤精神，财物多累坏身心。诫人清心寡欲。