明朝洪武初年，嘉定县安亭镇首富范大，家有良田千顷，金银万两。有一天，范大听说有个邻居从京城回来了，他就去向邻居打听京城有什么见闻。那人回答说：“皇上最近作了首诗。"范大又好奇地问："你记得吗?背给我听听!"邻居背道：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡；不如江南富足翁，日高三丈犹披被。

范大一听，叹道："兆头已出现了。"随即把家业委托给几个能干的家人掌管，自己买了一艘大船，载着妻子儿女泛水漫游，到洞庭湖和湘江一带去了。

两年后，朱元璋下令，将大批江南财主迁到淮北去安家，还没收了他们的财产。这样，江南财主陆续破产了，唯独范大的家业保存了下来。因为范大从朱元璋的诗中，看到了未来的形势。yipindushu.com

【情由可恕】

喊三泽三天→远,情由可恕。碱人泉●解语人情听己善则喜，闻己过则怒。责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。恕心养到极处，只看得世间人人都无罪过。语云：地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

译文：听到别人说自己好的就高兴，听到别人说自己不好的就恼怒。依据这种人之常情，责备别人的过错时，应当在有过错之中找出无过之处，加以宽恕原谅，使其因有无过之处而心平气和；责备自己的过错时，应当在无过之内找出失误之处，加以苛求自责，这样宽以待人，严于律己，就会使自己德性大进。而宽恕之心涵养到极高境界，再去看世上的人，谁也没有罪过。俗话说：含污纳秽的地方植物生长得就繁多，清澈洁净的水里常常没有鱼虾游动。

【●批语】

人之情，闻人过失，便喜谈而乐道之；见人称人之善，既盖藏之，又搜索之。闻人称誉，便欣喜而夸张之；见人规己之过，既掩护之，又痛疾之。自家善恶，自家心知，待祸败时，欺人不得。依此情理，责人时要看其人何如，其人可责以善，又当尽长善纠失之道。且责人要含蓄，无指摘其所忌，无尽数其所失，忌大尽；要委婉，无对人，忌太直；要疑似，无累言，忌太真。犯此三忌，虽忠告非善道矣。其不见听，己亦且有过焉，何以责人。

责人之法有三：下焉者，攻过以尽。攻人者有十分过恶，攻到十分，58使其闭口卷舌，面赤背汗时，犹刺刺不已，岂不快心!然浅隘刻薄甚矣。必伤浑厚，而己无救性矣。若更多一分，是贻之以自解之资，彼据其一而得十，己贪其一而失十矣，此为责家之大戒也。中焉者，留人以情。责人须留三分浑厚，切莫中伤人情，人必难堪。只责他七分，不尽人之情，不尽人之过；不惟彼有余惧，而亦倾心引服，足以塞其辩口。非直远祸，亦以留人掩饰之路，触人悔悟之机，养人体面之余，亦天地涵蓄之气。上焉者，情由可恕。人之过误宜恕，当于有过中求无过，不当于无过内求有过。须含蓄以余人之愧惧，令其自新，方有趣味，是谓情由可恕。

恕人有六：或彼识见有不到处，或彼听闻有未真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处。如吕圣公之不问朝士名，张师高之不发窃器奴，韩稚圭之不易持烛兵。不独雅量过人，正是用世高手。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

译文：人之常情，听到他人的过失，就谈论不休，到处传播；听到别人称赞他人的善行，就竭力去掩盖，又百般挑剔毛病。听到别人夸奖自己，便洋洋得意，并夸大其词；见别人指责自己的过错，就竭力去掩饰，又非常反感。自己的好坏自己心里最清楚，等到祸患已经酿成，无法掩盖，就谁也欺骗不了了。依据这种人情事理，劝责他人时首先要看他的认错态度如何，其次是他人属可以通过劝导能从善的人，还要采取适当的方法进行劝导。而且劝责他人时，言词要含蓄，千万不要揭人之短，不要尽讲对方的过失，切忌将对方说得一无是处；要委婉，不要攻击他的人格，切忌太直率；要模糊，不要一说再说，切忌太认真。如果犯此三忌，即使是忠言相告，也不是一种好方法。如果对方听不进劝告，说明自己也有错，又怎么能去劝责他人呢?劝责他人的方法可归纳为三种：一、下策是，尽责人过。指责他人的时候，对方有十分过错，如果你指责达到十分，使其到了哑口无言、面红耳赤、汗流浃背之时，仍然没完没了地数落，岂不痛快!但是，这样做也太刻薄了，必然伤害感情，自己也没有了回旋余地。如果你指责得更多一分，就会给予对方自我辩解的借口，对方便会据其一对而否其十过，而你却因错其一而失其十对。在指责他人的过错时，应以此为戒。二、中策是，以情留人。责备他人的过错时，要留下三分宽容的余地，不伤害他人的情面，否则会使他人感到难堪。你只讲出七分，不说尽他人的实情，不说尽他人的过错；这样对方不仅心有余悸，而且会衷心敬服你，还可以使他无言辩驳。这并不是为了避免种下祸根，而是为了留下掩饰脸面的余地，启发对方悔改的心思；而照顾到他人的体面，也是合乎天地含蓄之理的。三、上策是，情由可恕。对于他人的过错失误最好是宽恕。应当在他人的过错之中寻找没有过错的地方，而不应当在他人没有过错的地方苛求过失，吹毛求疵。要含蓄地指出其犯错的无意性及其过错中的正确之处，使对方内心感到羞愧和畏惧，令其改过自新，这样双方都因不失颜面而充满人情味，这就叫做情由可恕。

情由可恕的情况可归纳为六种：对方有见识不到的地方；对方有没弄清楚的地方；对方能力有限办不到的地方；对方心有苦衷难以诉说的地方；对方精力不集中有所忽视的地方；对方心中暗自向往的地方。例如吕蒙正与其知道讥笑自己的人的姓名记于心而不忘，还不如不知道，因为对方是无意冒犯的；张齐贤不揭露私窃银器的奴仆，怕因怨恨而节外生枝；韩琦不更换误燃自己胡须的士兵，恕其情有可原而忠于己。这些人不仅雅量过人，恰恰是用人处世的高手。由此看来，君子应该有含垢纳污的宽宏度量，而不应该偏执清高，独善其行。

【●典例】

【趋利避害属众脚踏两只船情由可恕刘秀焚信安人心】

王莽篡位，天下大乱，群雄并起，人们思念汉室。刘秀顺应民心起兵，打出匡复汉室的旗号，拥立更始帝刘玄。在邯郸以占卜为生的王郎也伪称自己是汉成帝的儿子，自立为汉帝，起兵攻取州郡，一时很有声势。刘秀此时正好以大司马的身份前往河北各州县巡抚，王郎立即下令悬赏捉拿他，刘秀仓皇逃走。很快河北各郡纷纷望风归顺，尽属王郎。

刘秀集结兵力，经过数番激战，最后合围巨鹿，一举攻取了邯郸，王郎战败被杀。在收查王郎的往来文件内容信时，刘秀发现里面有手下官员们写给王郎的上千封内容信，内容大多是诋毁和诽谤自己的。左右劝他严加追查，好一网打尽，刘秀未置可否。

一天，刘秀把大家召集到大殿，点起炉火，士兵们的刀枪映着火光，平添了一种威严。刘秀命人拿出了那些信件。那些与王郎有联系的人都脸色苍白，他们深知，一旦追究，即使不被杀头，也要被送进大牢。胆小的开始瑟瑟发抖，胆大的也开始后悔没有及时逃走。

刘秀却是一副若无其事的样子，他叫左右烧掉那些内容信，并且说：“现在大家可以安心了吧!”大家拜伏在地上，庆幸自己逃过了这一劫，也很感激刘秀放过自己。从此以后，再也没人敢对刘秀怀有二心了。