利润丰厚的企业，可能会感觉到金钱的压力，从而面临两种选择：要么真心花钱回馈社会，在这一过程中加深自身的影响力和责任感；要么为了消除负罪感，表面上捐钱出来，实际上却通过免税等方式获得更大的收益。在第一种情况下，金钱自然会成为企业融入社会的催化剂；而在第二种情况下，企业领导层或许为自己的小聪明而洋洋自得，却不晓得在操纵社会经济的过程中，他们的心灵受到了伤害，他们的金钱也变成了种种症候的根源。如果整个社会都为金钱的阴暗面所腐蚀，那么社会结构就会解体；如果整个社会能够理解和接纳金钱的阴影特质，那么每个人的心灵都能得到滋养。

中世纪的人们认为，点数和监管金钱的工作，受到萨杜恩的护佑。无论是点钱的过程，还是把一沓钞票塞进钱包的动作，都具有仪式性的内涵。我们对钞票、支票和存折的态度，可以体现我们对萨杜恩的态度。一张作为压岁钱的崭新钞票、仔细镶在玻璃框里的"第一桶金",都反映了我们对金钱、对萨杜恩的尊崇。积蓄钱财的过程，同样具有仪式性的内涵——无论钱财是以现金形式藏在床单底下，还是存在瑞士银行的户头里。

金钱与工作之间的关系，很大程度上具有幻想性质，可以说，这既是我们的负担，也是不可多得的机会。工作方面的问题大都涉及到金钱。我们总觉得赚的钱不够多，认为自己理应获得更高的报酬。我们总以为，只有当我们的收入赶上甚至超过了父辈，他们才会以我们为荣；只有当我们拥有了足够的财富和经济基础，才算得上是成人社会中的一员。在这些感觉的影响下，我们要么对金钱避而远之，不敢面对它的力量，要么就会一心一意追求钱财。其实，我们不妨用心去体验金钱带来的幻想，看看它们携带着什么样的讯息。比如，我们有时会认为，赚钱是为了彰显我们的存在。之所以这样想，很可能是因为我们找不到生存的在日常生活中关怀心灵意义。为了改变这种状况，我们需要全身心投入社会生活，让自己融进周围的社区之中。这就是金钱的幻想带给我们的启示。不过我们也要注意，不要反被幻想控制，否则就算我们成了百万富翁，心灵也得不到真正的成长。

【工作中的失败】

工作中的失败，同样可以滋养我们的心灵。尽管我们辛勤工作，头顶上却可能笼罩着失败的乌云，在某种程度上，这种感觉并不是坏事，因为它可以防止我们对成功抱太多的期望。对成功和完美的追求，是我们前进的动力，而对失败的担心，则让我们不至于忘记心灵。当追求完美的心情逐渐沉淀下来，凝聚在心灵底层时，我们就可以由此出发，取得力所能及的成就。或许失败会对我们造成沉重的打击，但只有经历这样的打击，我们那些不切实际的目标才会转化为创造性的力量。完美往往只能在想象中存在。按照传统观点，定义人性的并不是展翅高飞的精神，而是植根于生活中的心灵。

日常工作中，我们经常会遇到各种失败，这是不可避免的，因为人力有限。失败并不是一个问题，而是一种奥秘。当然，这绝不是说我们应该故意追求失败，或者像受虐狂一样，因为失败而狂喜。我的意思是，当工作达不到我们期望的标准时，我们就可以从中窥见精神与生活的奥秘。失败所带来的自卑和羞辱，有4走少的有它们自己的意义；我们若能理解这一点，就应该把失败当作工作的一部分，而不是为失败所征服。

按照中世纪炼金术士们的说法，“制伏”是冶炼大业的重要阶段，而这个词的字面意思是"制造死亡"。荣格认为，我们若想让永恒的因子在生活中显现出来，就必须先经历这一过程。当一个人认识到“看来我当初没得到想要的那份工作，其实是一件好事"时，他的心态所反映的，就是这一过程中的奥秘。简简单单的一句话，却超越了人的意图和欲望，捕捉到了失败的真正内涵。在"制伏"发生的那一刻，我们就会意识到，在生活和工作中，意图和欲望或许并不是最好的向导。

如果不能理解失败的意义，可能我们永远不会有成功的那一天。理解失败的奥秘，承认它对心灵的作用，接受它的必要性，可以让我们既认清自己能力的局限，又不至于因此而沮丧。为失败所征服、从此一蹶不振的人，其心态很接近“消极自恋”。他们以消极的方式，拒绝承认"不确定"性在工作中扮演的角色。消极自恋者会说：“我真是失败，什么事情都做不好。”像这样沉溺在失败中，只会丧失通过失败助益心灵的机会。我们可以用想象力理解和接纳失败，在失败与成功之间建立联系。如果缺乏这种联系，工作就会沦为虚浮的、自恋的成功幻想，以及凄惨的失败感受。而如果能体会失败的奥秘，我们就会发现，失败并不属于我们，只是我们所做的工作的一部分。