现代社会快节奏的生活、巨大的压力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。很多时候，我们都不能直面自己的内心，是因为内心都为外物所遮蔽、掩饰，因此在人生中留下许多遗憾。

一位长者问他的学生：你心目中的人生美事是什么?学生列出清单一张：健康、才能、美丽、爱情、名誉、财富……谁料老师不以为然地说：“你忽略了其中最重要的一项——心灵的宁静。没有它，上述种种事物都会给你带来可怕的痛苦!唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第。因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都只是人们的一厢情愿，只能加重自己生命的负荷，加速心灵的浮躁，而使自己与豁达康乐无缘。

我们很忙，行色匆匆地奔走于人潮奔涌的街头，浮躁之心油然而生，这也是我们不留心去倾听内心声音的一个缘由。我们找不到一个可以冷静驻足的理由和机会。现代社会在追求效率和速度的同时，使我们作为一个人的优雅在逐渐丧失。那种恬静如诗般的岁月对于现代人来说，已成为最大的奢侈和梦想。内心的声音，便在这些繁忙与喧嚣中被淹没。物质的欲望在慢慢吞噬人的性灵和光彩，我们留给自己的内心空间被压榨到最小，我们狭隘到已没有"风物长宜放眼量"的胸怀和眼光。这一切清清楚楚地告诉我们：浮躁心理是多么的可怕。既然如此，我们又该怎样摆脱这种浮躁的心理状态呢?我们应该想办法让自己心灵宁静下来。

北大著名“未名湖畔三雅士”之一的张中行先生，在青年时代就有着强烈的求知欲望，他无休止地探寻；生命有意义吗?如何生存才是合理的?什么是存在?存在是顺从意志的必然，还是顺应天运的必然?张先生最后求证的结论，就是保持心灵的宁静。即使有人批评他，他也只是沉默，他说：“其一，这类过去的事，在心里转转无妨，翻来覆去地去说就没有意思了。其二，我没有兴趣，也不愿意为爱听张家长、李家短的闲人供应茶余饭后的谈资。其三，也是最重要的，是人生实在不易，不如意事十常八九，老了，余年无几，幸而尚有一点点忆昔的力量，还是想想那十之一二为是。"他的这种省悟，是原原本本的，像李叔同坐禅时的冥想，也似丰子恺那样远离尘海时的冷观，同时又如闻一多、朱自清那样直面人生。我们要像理性所要求的那样做一切事情，因为这不仅能给我们带来由于做事适当而产生的宁静，而且还会给我们带来由于做很少的事而产生的宁静。想想看，假如我们取消那些不必要的绝大部分事情，那么我们将有更多的闲暇和较少的不适。因而，一个人每做一件事时都应当问问自己：这是不是一件必要的事情?这样，我们心灵家园中最初的宁静就会归来。