如今，冥想这个词无论在东方还是在西方，都被彻底扭曲了。冥想有各种不同的派别、方法和系统，有些系统要求我们“把注意力集中在你的脚拇指上，看着它、看着它、看着它";另一个系统则主张某种坐姿、调息或观心；还有些派别则教给我们一些咒语，要我们不停地持咒，同时保证这能够使我们得到某种超觉的经验。这些都是纯然机械化的方法，都是毫无意义的举动，不外是自我催眠罢了。然而，冥想绝不是这些简单行为的重复或叠加，或者就是进入一种完全的自我、什么都不想的状态。关于冥想，没有任何定义或概念，它是一种需要高度专注的体验。冥想乃是对人生的一种彻底领悟，从其中自然能会聚巨大的能量并产生正确的行动。

冥想不是逃离这个世界，也不是离群索居的自我封闭。它不是什么神秘的事，而是试图理解世界及其运行方式，意在探求除了衣食住行和悲欢离合外，这个世界还能给予我们什么。

冥想不是重复诵读经文，也不是体验某种幻觉或培养静默的能力。念珠和经文的确能够让我们混乱的思绪平静下来，但这只是自我麻痹的手段，它就跟吃安眠药来催眠一样。但冥想是无可追寻的。

冥想没有任何方法，也没有目的。冥想没有源起，因此也没有终点，更不是追寻一条特殊的小径，到达某种想象中的狂喜。我们不能够强制自己去冥想，我们不能说“我正在冥想"或“我刚刚进行了一次很成功的冥想",或说“这次冥想使我觉悟了”,冥想是不可控制的，我们根本不可能刻意留出特定的时间来进行冥想。如果我们说：“从今天起，我要控制自己的思想，静坐冥想，均匀呼吸。”这样的话其实是在自欺欺人。

冥想不是专注于某个宏大的概念或意象里。这样做只能让人在内心短暂平静，就像小孩子一样，他只是暂时对某个玩具感兴趣，然后安静一会儿，一旦玩具失去了诱惑力，他又会变得淘气调皮。

我们进行冥想并非为了获得成就，也不是为了捕捉某种幻觉，更不是为了获得感官刺激。如果可以意识到自己正在冥想，那么我们进入的就不是冥想状态。如果为了进入冥想状态，我们故意持有某种态度或采取某种姿势，那我们是将冥想看成一件玩物，看成可在内心消遣的某件事了，那不是真正的冥想。如果我们下决心让自己摆脱困惑和生活的苦恼，那是我们内心的体验，也不是冥想。在冥想中，意识和潜意识都不起任何作用。

冥想不是简单地遵守、模仿、服从，把自己包裹于某种思维模式中，也不是追求快乐和刺激，迷醉在享乐里。相反，冥想需要时刻都保持清醒的意识，并关注身体内在和外在的变化。冥想不是只体验日常思想和感觉之外的事物，亦不是追求幻觉和欢愉。冥想是心中没有任何概念或方程式，因此是彻底自由的。

冥想不是对过去事物的再现，也不是思想的方式。冥想来自于充实的内心，并非源自于才智和能力。每次冥想都会有全新的感受。这种新不是指它与前一次冥想不同，而是指它完全没有受到前一次冥想的影响。同时，冥想还会呈现多样性，但又能在变化中保持不变。

知道了这些所有的对冥想的曲解，我们也就懂得了什么才是真正的冥想。真正的冥想是一颗完全寂静的心，冥想的头脑只认识现状，不用语言描述，不发表评论和观点，只是观察、聆听。