有一种利己主义比残暴的个人更可怕。那便是羊群的利已主义。一只老虎摧毁了我怎么办?这是直截了当的死亡。但是，如果那些把我视为它们一部分的羊群恶意地强迫我，硬逼我去死怎么办?那不行，也不可能。我向生命的精神哭喊，向死亡精神哭喊，让它们来拯救我。我必须从巨大而晦涩的自以为是(即包围我的世界的主宰力量)中拯救出来。

老虎本身已够说明问题了，甚至可怕的秃鹫也孤独地坐在山顶。那种群体的意志才是晦涩中的晦涩。永恒并钉在岩石上的是秃鹫光裸的脑袋，伟大的秃鹫坐在常人无法企及的高处，如岩石一般的永恒。它是垂死生命的最后边缘，正处在生与死之间，没有完全的静止。它已经永远地锁住了，它无可改变的意志来抵御生和死。它坚持浑浊不清的死亡之流，它永远静止地倚靠在死亡之上。这种意志是固定的，既不屈服于生，也不屈服于死。然而，死正悄悄地笼罩了这巨大而晦涩的鸟。树叶慢慢地从腐烂的树枝上飘落下来，秃鹫那无光泽的脖子也脱光了羽毛。

但是，比固定和晦涩的孤立个人的意志更糟的是可怕的群体意志。它阿谀奉承，夹着尾巴就像鬣狗一样，它们是一群畜生，一群令人作呕的牧群，在整体上坚持一个稳定的热度。它们只有一个温度，一个目标，一个意志，把它们包含进一个晦涩的"一"中，就像大量的昆虫或羊群或食腐动物。它们想干什么?它们是想保持自己与生死相分离的状态。它们的愿望已宣告了它们的绝对。它们是骄傲自大的、不能缓和的存在物，已经获得了一种安全的实体。它们是它，不折不扣的它。它们是封闭的、完美的，它们在整个牧群中有自己的完美，在整个群体中有自己的整体，它们在众多的羊群中有自己的整体。牧群是这样，人类也是这样。一个晦涩的整体，它本不是整体，而只是一个多重无价值的存在。但是，它们的多重性是如此之强，以至于它们能够在一段时间内公然对抗生和死，就像那些微弱的昆虫，因为数量上的优势而显得十分有力，令人畏惧。

企求这些可怕的盲从是毫无益处的。它们既不懂生的语言也不懂死的语言。它们是肥胖的、多产的、不可数的、力量无比的。但事实上，它们是令人恶心的衰败的奴隶。可如今，嗟乎!这种奴隶却占了上风。然而，我们只需要像旧时的首领那样带着鞭子前去。刀剑不能恐吓它们，它们太多了。但无论如何，我们应不惜任何代价征服这些无价值的牧群。它们是最坏的懦夫。这个奴隶的牧群已经胜利了。它们的残暴就像一群豺狼的残暴。但是我们可以把它们吓回到它原有的位置上，因为就像已显得十分傲慢一样，它也十分怯懦。

甜蜜的、美丽的死神来帮帮我们吧。请闯入牧群中，在它的孤独的完整中开出一条沟来。甜蜜的死神，给我们一个机会吧，让我们逃避牧群，和一些别的生物聚集在一起与它抗衡。哦，死神，用死来净化我吧!清洗去我们身上的恶臭和那种不能容忍的、带有否定意义的人类大众的"一"。为我们打破这恶臭的监狱，我们在这儿，在这一群活的死亡的臭气中几乎要窒息而死。美丽而具有破坏力的死神，去粉碎那一群人的完美的意志，那专顾自己的臭虫的意志，粉碎那晦涩的一致。死神，现在是宣告你的力量的时候了。它们那么久地蔑视，它们在它们疯狂的自负中甚至已开始拿死神来做交易，就好像死神也会屈服似的。它们以为自己可以利用死，就好像它们这么久地利用生一样，来达到它们自己无价值的基本目的。暴死有助于它们这种封闭的、傲慢的自以为是。死是为了帮助它们按原样维持它们自己，永远成为那种乐善好施的、自以为正确的人类大众的臭虫。

但愿这世上不再有那些乌合之众，而只有单个的人。甜蜜的死神，把我们从大众之中拯救出来吧。死神，高贵的、没有瑕疵的死神，打碎了人类大众平静的外表，就好像一个人扯碎了孤立的臭虫那易碎的外壳。粉碎作为整体的人类，让它完蛋。让世界上出现一些纯洁而单一的人，这些人把自己交付给未知的生和死，并由此而得到满足。让我们那世俗的“一”见鬼去吧。哦，死神，赋予我们独立的存在吧。把我们从堕落的社会机体中解救出来。哦，死神，解救我吧，让我成为独立的人，让我成为我自己，让其他人也成为独立的、不受任何多样性的统一影响的人。但愿这世上有这么一些人，他们具有独特的个性，自由自在的，就像那天上的星星。让我按照自己内心的冲动，直接从生或直接从死中起源，而不再从人类这个整体出发。