万言（1637—1705）称：“次庄之诗工组练，善考索，一以严沧浪、高国材所论为宗。……考据典确，对偶工致，吾不如次庄。”(101)所谓组练，指结构安排井然有序。所谓考索是指考查探究，也即有一定的学者味。由此可知，杨德周诗以“考据典确，对偶工致”出名。

1．创作《铜马编》

《铜马编》二卷，为作者上北京述职与回南方时作的诗文集。今收入《四明丛书》与《四库全书存目丛书》。清代，入禁毁书目，称“无刻书年月，约万历间刊，书内卷下《舆中》、《忽及边事》(102)二首，语属违碍，应请抽毁”(103)。

杨德周“积学有原，为政有谱，其为古田令，以经术经世务，而职无不修”(104)。崇祯六年十月上路，十二月十四日到北京，前后花了55天，行程五千余里。腊月十六日，写成《北征记》。到云阳（今江苏丹徒）以后，遇朋友费道用，于是一道北行，“舍舟遵陆，度天堑，涉濠梁，逾淮泗，踄齐鲁，以望燕蓟。行役之次，间以余晷，探胜览古，玩山水以忘劳，话兴衰以寄慨。于是激而饮酒，感而赋诗，诗成而相与存之订之，亦聊以舒远道之郁纡，记岁月之踪迹”(105)。

卷下《南征记》则记崇祯七年二月六日以后出都之事，仍约费道用同行。《怀归》“那复理行囊，南天道路长。民贫羞月俸，年过惜春光。……微官民社在，那暇苦哦诗。……长慵材自拙，多病鬓先衰。”此诗将其民本思想充分展示无遗，因多病而致鬓发早白。经过杭州时，与妻子见了面。至四月二十日暮，杨德周回到古田。次日早，“治事如初”。

成稿后，请余文龙作跋、费道用作序。书刊于崇祯七年（1634）重新续任古田知县时。余文龙《跋》称：“今读南仲南北征二编，大都抒恬夷之趣，暴为苍蔚之词，抱旷达之思，掷为宫商之韵，模古而酷能，铸古趋时，而单厥超时。凡采风辨俗，吊古怀今，以及离卉之微，忠孝之巨，与夫山川胜迹异同真似之际，剖析精详，情景逼肖，诚沨沨三百之遗音，盛唐之继躅也者。”(106)

这两篇游览记，由于走的是官道，以陆路为主。这是典型的以舆地为中心的游览记，所以价值相对低。四库馆臣称“文格颇历落自喜，诗则庸音也”(107)，此不无道理。当时正是承平之时，“以大典故，不敢诉行路之难”，所以，《铜马编》中的诗作思想显得平庸。

2．“杜学”研究

杨德周一生“尤服膺少陵，酷有杜癖”(108)。对杜甫及其诗歌的研究形成了一个专门术语“杜学”，在“杜学”研究史上曾出现过两个高峰，一个是宋代，一个是清代(109)。杨德周研究杜甫的作品共有三部：

《杜诗解》，也题《杜诗类注》，八卷，有明刻本传世。“是编裒诗家之论杜诗者为第一编，盖即蔡梦弼《草堂诗话》之意推而广之，然分类不免于琐屑。其最不检者，如八卷补注例第一条云韩昌黎曰人各有能，有不能抑而行之，必发狂疾，故杜云束带发狂欲大叫。如此注，那得不补云云，是杜诗乃用韩语，天下宁有是事？他如杨慎辨槎字一条，既全载于《订讹字》中，又复见于《正讹例》中。如斯之类，亦往往失之嗜博也。”(110)分类注解，详于故实，为清初甬上杜诗研究者仇兆鳌所肯定，其凡例称：“杨德周之《类注》，俱有辩论证据，今采录编中。”(111)

《杜注水中盐》五卷，清初刻本。国家图书馆等有藏，题“古堇杨德周次庄甫注”，至于参订的人，有同社陆宝敬身甫、门人徐之垣维翰、同社周昌晋晋然甫、陈朝辅燮五甫、同社闽龙溪黄以升孝翼父、汪枢伯机父、潘访岳汝父订。前有张拱机《杨次庄先生杜注水中晶序》：—，“句余次庄先生，笃学不衰，一似袁伯业（遗）藩溷，皆著纸笔；一似左太冲（思），尤服膺少陵，酷有杜癖。……蜀西社弟张拱机群玉父题”。“水中盐”是宋人经常使用的一个术语，喻杜甫用典手段的纯熟。杨德周希望借此书还原杜诗的典故。

杨氏又有《读杜漫语》，有清刻本，不传。《读杜漫语》评杜诗曰：“‘世情只益睡’，是阅世语。‘吾生亦有涯’，是达生语。‘男儿行处是，客子斗身强’，是真阅历语。‘物情尤可见，词客未能忘’，是真声气语。‘侏儒应共饱，渔父忌偏醒’，‘心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼’，必身经忧患，才晓读斯语。‘定知深意苦，莫使众人传。贝锦无停织，朱丝有断弦’，必身罹谗谤，才晓读斯语。”(112)道出丰厚艰困的人生阅历与杜诗富于精辟深微思致的密切关系(113)。

清人《御选唐宋诗醇》引用了四条杨德周的评论，卷十《襄阳杜甫诗二·万丈潭》，杨德周曰：“刻划之中，元气浑沦，窈冥之内，光怪迸发。”卷十四《襄阳杜甫诗六》于《秦州杂诗二十首》，杨德周曰：“秦州诗忧愤悱恻，都非文人伎俩，即‘归山独鸟迟，老树空庭得’二语亦令人阁笔。”卷十五《襄阳杜甫诗七》于《建都十二韵》，杨德周曰：“必如颔联，方不堕咏物劫，王元美以为古今咏梅第一。”卷十六《襄阳杜甫诗八》于《春归》，杨德周曰：“微风燕子斜，正与此同看，咏之不尽，味之有余。”由此可知，他对杜诗的艺术赏析相当到位。

3．地方风物咏吟

宁波奉化的芋头是相当有名的。杨德周编成《澹圃芋纪》一卷，同县人赵士骏有所增定。“其书专纪芋魁典故，凡十类，一名，二艺，三食，四忌，五事，六论，七诗，八赋，九谣，十方，采摭颇详。”(114)另有《芋赋》，应是其中一部分。

清人陈劢《四明乡先生遗文偶录》收录杨德周几篇文献，如成于顺治五年（1648）的《鄞俗诗后五十韵》，曾提到天一阁后裔与丰熙，“范木王（汝梓）、丰五溪（熙），俱大儒也，著作富而奥，今也罕传，惜也”(115)。这是作者临终前写的诗。

4．其他诗文创作

《高唐照乘堂舆识随笔》十六卷，存十四卷（三至十六），国家图书馆有胶卷。日本前田育德会尊经阁有一部足本，八册，崇祯刊本。《千顷堂书目》、《明史·艺文志》作《舆识随笔》十二卷，《四库存目》作《舆识随笔》一卷。题“四明杨德周孚先父订，男秉錡校”。由于缺乏前二卷，卷二末虽有“都门沈光裕”题识，不全，故无法了解此书的编纂情况。从“高唐照乘堂”来推断，应成于高唐任职期间。“是书杂采经史奇字，钞撮成帙，多引原注，发明甚少”(116)，此说有理。这是一部谈资性笔记作品，所谓“舆识”即大众之见，多摘钞、节录前代文献而成，当时有一定的普及阅读价值。从今天来看，史料价值与学术价值均不高。笔者翻阅了一下，找不到任何值得介绍的感觉。

杨德周尚有（1）《淞庵集》；（2）《鹤堂集》，别作《六鹤堂集》；（3）《六鹤斋诗存》，也作《六鹤斋诗选》，六卷(117)；（4）《独眺草》；（5）《武夷缀稿》四卷；（6）《礼略》；（7）《梦言》；（8）《秋怀》；（9）《落花前后咏》；（10）《羲根三刻》；（11）《石门避暑录》；（12）《它山小志》二卷；（13）《天王寺志》一卷；（14）《三洞志》(118)；（15）《荒政纪略》一卷(119)，也作《荒政考》；（16）《宁郡补忠传》一卷(120)；（17）《光溪集》；（18）《玉田吟卷》；（19）《诗筏》(121)。从这些目录来看，杨德周是杨氏家族中作品数量最多的学者。可惜这些作品未传于世。如果他的作品能全部传承下来，学术界当会更加关注他的研究。