杨守陈“髫丱颖出，读书目五行下。考正诸经，辨疑发晦。钞录论议，出人意表。出而应试，举浙江解元，登进士高第，入翰林，历宫坊，为编修、侍讲，为洗马，为侍讲学士、少詹事。其举业精确，录于有司，传之四方。又见诸考校，为鉴衡模范，昭不可掩。及播而为纪述制作之文，奇耸健拔，脱凡化腐。叙事写物，迭出层见，伟然成一家之言，尤晚生稚笔所觊望而不可及者。传之后世，不卜可知也，夫是之谓文。若开门授徒，汲引牖导，因才而教，温颜而善诱之，不烦惩创刬艾之力，而士多成材，世获其用。居家雍睦，与诸弟为师友，无宿怨，无间言。处官际物，纾坦夷之怀，履平直之行，而祸机不加于身，嫉言不闻于耳。荣名显爵，以寿自终，夫是之谓懿。文言学，懿言行，文见乎外，懿兼乎内，体用之谓也。”(352)由此可知，谥号“文懿”，已经概括了杨守陈一生事迹及形象。

弘治三年，丁宜人扶着杨守陈丧归鄞，以积忧成疾。到了六月十一日，丁氏也卒，享年64岁。十一月六日，杨茂元将父母合葬于故乡玉堂山之原。李东阳称：“文懿公以家学名天下，其子姓群从蒙养童习，皆是物也。及其渐积涵洽，以底于大成，岂独庭训，固亦有内则哉！铭曰：羃羃深闺，左书右诗，为女中师。”(353)女中师，既俭又勤，勾勒出丁氏的总体特征。

在西杨村，有大宗伯第，也称尚书第，在西杨前岸。成化六年（1470），因人口众多，杨自惩、杨自悆、杨自忞三房分家。杨守陈将原来的祖屋十余间分给了两位叔叔，自己另在西园建新屋。成化十年（1474）成三间，次年又成四间，共七间，后人称为尚书第。新房建成后，曾发生一件趣事。“新第初成，一日偶出门外，见一老者，自来而遇，拱手谓文懿曰：‘子识我乎？’文懿迟疑未及对，老者微晒曰：‘子固不识乎！’文懿揖之，进坐，徐云：‘借纸笔，赠子新第一诗可乎？’既其疾书：当年曾向此中过，门巷幽栖长薜萝。令祖先生方振铎，贤孙学士未登科。将军曹氏坟连陇，卖酒王婆店隔河。今日重看新第宅，烟波缓棹听弦歌。”(354)杨守陈听后叹赏不已，对那老叟曰：“君诗诚吾家传也。”他要将诗珍藏起来，留给后人。想请那老人吃饭，好好地赏赐一下，但老人坚决推辞而去。(355)

两房之间相连的阁，称为对鸥阁。杨守陈作《对鸥阁记》、李东阳（1447—1516）作《对鸥阁赋》、程敏政（1444—1499），写《广对鸥阁记》。(356)弘治初年，程敏政称：“今公出领铨曹，可以黜陟生者；入总史事，可以荣辱死者，固当无所容心其间，俾是非不昧，贤否不淆，为巨儒，为宗臣，则天下后世，盖将知公之承其先者，不徒取于对鸥之适而已。”(357)这个阁今不存，其位置，乾隆版与道光版《杨氏镜川宗谱》标在世德堂边，而光绪版与民国版《杨氏镜川宗谱》则标在西杨前岸中部凹进弯河的北角。哪个更精确呢？从时间上说，越早越精确些。而且，从西园建新屋来看，似应在世德堂一带。因为，栖芸书屋在其东部，那是老宅。

2．吏部尚书杨守阯

杨守陈的成功，带动了家族其他成员。第三代出了4位进士，杨自惩二子，杨守陈进士官礼部尚书，杨守阯官吏部尚书，杨自悆子陈守随官工部尚书，杨自忞子杨守隅官广西布政使。“景泰初守陈登进士，而弟守随、守隅亦跻显宦，其子侄宗族会集于群英之中……青紫焜焜萃于一门。”(358)杨守随称：“自远祖仁爽积德以来，虽多显白于当时，而更发迹于吾辈，得至大官。”(359)正如杨守阯所言：“今镜川聚族数千指，显白当世者有之，退处保和者有之。世无孔子，虽有称述，孰尊信之？”(360)“迄今弘治间，有守陈、守随、守阯、守隅者，俱身都显宦，驰声迈誉，而为公卿之表仪也，将以大厥宗传，展其尊祖敬宗之心。”(361)“自国初以来，四明元魁鼎甲，始于二公。嗣后，科第联芳，簪缨世济。”(362)

（1）伶俐老八

杨守陈二弟杨守阯（1436—1512），字维立（维，明人多作“惟”），号碧川。杨守阯生于正统元年七月七日。据说，其母张氏怀孕八个月时，梦见一颗大星在家中耀耀生辉，梦醒以后，就生下了杨守阯。这可能是一个传说。不过，此人幼即警敏，倒是真实的。正统六年（1441），六岁的杨守阯与从兄杨守随一起，随祖父杨范学习经传，一学即通大义，杨范十分欢喜，称为“伶俐八”。他排行八，故有此称。他擅长写古诗文，迥出同辈。景泰元年（1450），作《元日》诗：“我生岁在辰，正统历颁新。忽届成童日，更逢景泰春。三阳回淑气，四海仰皇仁。还忆龙沙驾，何时返紫宸。”(363)

这年，14岁的杨守阯随父亲到泉州上任，作《侍家大人之官别太夫人》：“欲从严父违之官，临发其如别母难。安得化身成两体，一留一去各承欢。”(364)途经福州，作《到福州城奉和家大人韵》：“闽越南来第一州，城中三岛列仙游。诸番珍舶来重译，万顷涂田种两收。榕巷书声灯火夜，蓼汀渔唱棹歌秋。道山亭在烟霞里，未得登临最上头。”(365)次年，因父卒，随三叔回宁波。其后，祖父母杨范夫妇过世。于是，大哥杨守陈回乡守丧，前后七年。在这段时间，随杨守陈学习。他“于书无所不读，然必以六经、四书为宗，笃行力修，不专事文艺”(366)。并表现出推崇程伊川的想法，画了像，摘录事迹，题写壁上，称“吾师也”，表现出求道之志。

景泰间，杨守阯补为宁波府学增广生。

天顺二年（1458）守丧完后，杨守阯入府学读书。约天顺四年（1460），受到知府张瓒的肯定，聘为博士弟子师，且经常向他咨询政务。他以优异成绩成为府学生以后，“愿受业者踵相接”(367)。宁波府学教授成矩是侍御成规之弟，对杨守阯、杨守随、屠滽、杨文卿等有不少影响。“予始游郡学，时姑苏坦庵成先生为教授，模范甚良，出其门者，后多显闻。”(368)

（2）浙江解元

成化元年（1465），杨守阯不负众望，中浙江乡试第一。这一科，堂兄杨守随中38名。杨守陈听说后，非常高兴，作《喜舍弟守随、守阯并中乡选诗》：“有客初从浙上来，佳音传播满兰台。一门兄弟俱登选，八卦文章复占魁。乔木已成连理端，明廷须用出群才。朝绅相贺多乡旧，三月还听动地雷。乙战南宫得胜来，春光正满柏梁台。”(369)朋友们听说，“自京师至于四方，凡能诗者，无不属和，累数百首，萃成巨轴”，称为《志喜集》(370)。宁波的朋友们纷纷作诗歌颂，称《华鄂联芳集》。前辈黄润玉贺诗称：“吾邑多魁榜，谁家独擅场？草玄杨子宅，常隶解元坊。月旦无虚誉，乡闾有耿光。”(371)

杨守阯中举后，与杨守随、杨守陉一起，提前上北京，准备会试。成化二年二月，参加会试。会试三场结束，杨守阯闻知母亲病危，立刻归家，侍奉病母，直至痊愈。闻从兄杨守随中式进士，作《喜从兄惟贞登第次韵》：“六龄同弟壮年来，同入芹宫上桂台。……科名倒置真堪笑，甲第先登始见才。”(372)尔后，杨守阯入国子监学习。成化五年会试，同社其他成员多中了进士，杨守阯失利。