人作为高级动物，都有七情六欲。荀子说：“人生而有欲。”从一定意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯穿于人的一生。

欲望出自于人的本能，太过于压制并不是什么好事。但是如果欲望扰乱了我们的心神，让我们不得安宁的时候，就是应该修剪的时候了。

在曼谷西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直不旺。后来，这里来了一位叫做索提那克的新住持。新住持刚到寺院就开始修剪寺院周围那些杂乱无章、恣肆张扬的灌木。其他僧侣不知住持意欲何为，住持却笑而不答。yipindushu.com

一天，有一位富翁路过此地，住持接待了他。喝完茶之后，住持陪富翁四处转悠。行走间，富翁问他，人怎样才能清除掉自己的欲望?住持微微一笑，给了他一把剪刀，说："只要反复修剪这些树，你的欲望就会消除。"富翁照着做了，一炷香的时间过去之后，富翁发现身体舒展轻松了很多。可是平日堵在心头的那些欲望好像并没有放下。住持淡然地告诉他，经常修剪就好了。

从那以后，富翁每隔一段时间就来寺院修剪灌木。直至把灌木修剪成了第三章 名利如云 何必太计较一只大鸟的形状。后来，住持问他是否已懂得了如何修剪心中的欲望。富翁实诚地告诉他，虽然每次修剪的时候都能气定神闲，了无挂碍。但是回到生活圈子之后，心中的欲望依然会膨胀到几乎失控。住持叹道："施主，其实我建议你来修剪灌木只是希望你每次修剪前，都能发现原来剪去的部分又会重新长出来。这就像我们的欲望，不可能完全把它消除，我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，就会像这满坡疯长的灌木一样丑恶不堪。只有经常修剪，才能使它们成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有度，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。”

富翁大悟。此后，越来越多的香客开始来到这里修剪"欲望",寺院周围的那些灌木也越来越美丽壮观。

欲望如树，生生不息。永无止境，令人疯狂。太多的欲望将会使人失去心灵上的自由，成为心灵的负累，如果再任由它如野草般疯长的话，必定会把原本清净与安宁的空间全部挤占，让自己变成纯粹的欲望动物，陷入越来越多的烦恼与不安之中。

禁欲是极端，纵欲也是极端。剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪欲，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令人厌恶……剪去这些杂乱的枝干，才能拥有一颗宁静的心，一颗奋斗的心和一颗愉悦的心。

寓言《神仙赐宝》对欲望这把"双刃剑"作了很好的诠释：一个穷人为给患重病的母亲治病，变卖了家里所有的家当，跋山涉水到深山老林去采药。他的孝行感动了神仙，于是送给穷人一个"如意算盘",告诉穷人有什么愿望只要拨动算盘珠就可以实现。

穷人第一个愿望就是希望母亲病愈，他拨一个算盘珠，母亲的病很快就好了。穷人兴奋无比，便继续拨动算盘珠，要吃要穿要金要银，使自己很快成了富翁。然而他仍不满足，一再拨动算盘珠，没有止境。惹得神仙生气了，便把“如意算盘”和由其带来的所有财富全部收回，使穷人立刻又回到以前的状态。

一个人在去禅院的在路上看到了一件有趣的事，便打算以此来考考禅院里的老禅者。来到禅院，他在与老禅者一边品茗，一边闲扯中冷不丁问了一句：“什么是团团转?"“皆因绳未断。”随口答道。

听到这样回答，那人顿时目瞪口呆。他惊讶的老禅者是怎么知道他自己在来的路上看到的现象的，原来他在路上看到的是：一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都59不太计较，是一种幸福BU TAI JIJIAO SHI YIZHONG XINGFU60不得脱身。那人原以为既然老禅者没看见，肯定答不上来，哪知老禅者出口就答对了。

后来，老禅者说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊!"被绳子牵住的风筝再怎么飞，也飞不上万里高空；再烈的马，只要被缰绳牵住也只有听命于人。我们的人生，又常常被什么牵住了呢?自然是对名利的欲望。

芸芸众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生世世不得解脱。过度的没有节制的欲望，不仅会使本来可以满足的欲望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。

中国有句俗语叫“人心不足蛇吞象"。俄国作家克雷洛夫说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”欲望太盛的人，最后被贪欲把自己弄得一无所有。就如同古今中外的那些贪官污吏，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的?在各种诱惑面前，对欲望有所节制和约束，摒弃贪欲、知足常乐，把自已的欲望约束在法律和道德允许的范围内，就会使自己的人生境界得到拓展和升华，从而免除许多烦恼，生活就会更加踏实而充满快乐。