1、 【嘴上有门，肚里有牙】（惯）比喻肚里有坑害人的主意，嘴上一点儿也不露出来。

2、 【大俭之后，必生奢男】（谚）大俭：生活极其俭省。奢男：奢侈淫乐的子弟。指父辈过于俭省，积累下钱财产业，必定造成败家子的骄奢淫逸。

3、 【傻公子，好奉承】（谚）愚蠢的公子少爷，最爱听向他吹捧讨好的话。指凡是爱好人们奉承的人，实质上都属傻公子之流。

4、 【不识字也看看招牌】应该仔细了解情况，认清对象。李准 《大河奔流》：“你别不识相。不识字也看看招牌。”

5、 【 闭门不问天下事】不过问社会上的大事。类似的：两耳 不闻窗外事。梁斌《红旗谱》：“干脆，闭门不问天下事，心里 倒也干净。”

6、 【 人心齐，泰山移】谓团结一致，能够完成艰巨的任务。 《小说月报》(1980，3):“俗话说，人心齐泰山移！十来年功夫， 我们村就扑腾起来了！人多了，地多了，房多了，牲口多了。”

7、 【鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾】（谚）鸟靠翅膀飞翔，兽靠四肢奔跑，人靠智慧谋生，鱼靠尾巴游动。指人和动物都要凭着自身的特有条件谋求生存。

8、 【猎人进山只见禽兽，药农进山只见药草】 释义：干什么事情精力就集中在什么事情上。 例句：“这叫猎人进山只见禽兽，药农进山只见药草。你当时一心只想着强攻南山口，和敌人杀个痛快。同志啊！打仗可要有勇有谋。”

9、 【野鸡戴皮帽儿——充鹰】（歇）比喻冒充大人物。含讥讽意味。

10、 【一波未平，一波又起】（惯）1形容诗文富于变化，跌宕起伏有气势。2比喻问题层出不穷，一个尚未解决，另一个又出来了。 也作一波未了，一波已起。 一浪未平，又起一浪。

11、 【撅嘴骡子卖个驴价钱】嘲笑人生气撅嘴。又指说话惹事， 嘴头子吃亏。李准《大河奔流》：“嘿！我这个人就是歪嘴骡 子卖个驴价钱，都吃嘴上的亏了。”

12、 【不看僧面看佛面】 释义：僧：和尚。佛：佛教徒信仰的对象，一般指释迦牟尼。即使不看和尚的面子，也要看佛的面子。意谓要讲情面。 例句：听说那五落魄，云奶奶跟哥哥商量，要把他接来同住。她说：“不看僧面看佛面。不能让街坊邻居指咱脊梁骨，说咱不仗义。”

13、 【一锄头是动土，两锄头也是动土】不论做多少次，反正事情 性质都是一样。清代《十二楼》：“那也顾他不得，一锄头也 是动土，两锄头也是动土，有心行一番霸道，不怕他不依。”

14、 【—锹挖不出井来】做事要有步骤，不可能一蹴而就。类 似的：一斧子砍不倒大树。周立波《暴风骤雨》：“随便干啥， 都不能一下子就干好的。不是一撅就挖出个井来，得慢慢 挖，不能心急。”

15、 【牛犊子追兔子，有劲使不上】 释义：指受某种条件限制，有力气也使不出来。 例句：水急浪大，找不到水线，就像牛犊子追兔子，有劲使不上。

16、 【高梁秆子架秋千，太软】 释义：形容人胆小，软弱。 例句：那些不成器的东西，要说抢个东西，抓个人儿嘛，还对付。要说打仗，那可真是高梁秆子架秋千——太软。

17、 【吃了砒霜药老虎】（惯）砒霜：无机化合物，白色粉末（有时略带黄色或红色），有剧毒。为毒死老虎，自己先吃砒霜中毒，再让老虎吃自己的死尸中毒。比喻做事太愚蠢，得不偿失。

18、 【巧舌头转不出腮帮子】能力再大，也超不出范围。或说： 舌头硬，挺不过腮去。亦可用反义。韩志君等《古船·女人 和网》：“我再能，也不如你呀！你那巧舌头，都能转出腮帮 子！”

19、 【吃奶的劲都拿出来了】指使出了全部力气。柳青《创业 史》：“庄稼人啊！当他们专心发家创业的时候，说增产，吃 奶的劲都可以使出来；说节约，肚里可以不觉得饥饿啊！”

20、 【大口小口，一月一斗】（谚）不论大人或小孩，在吃粮上，一人一月总得一大斗。指口粮的耗费是硬指标，不容含糊。

21、 【抓辫子】（惯）比喻抓住对方的缺点、错误进行要挟、打击。 也作抓小辫子。 揪辫子。

22、 【 大姑娘上轿，头一回】上轿即出嫁，泛指初次经历。大姑 娘，也说：新媳妇。郑义《老井》：“多少辈儿来，用科学看井， 到旺泉子这儿还是大姑娘上轿头一遭。”

23、 【人逢喜事情神爽】遇到好事，心情舒畅，喜形于色。叶辛 《蹉跎岁月》：“人逢喜事情神爽，今天三喜临门会喝的多喝， 不会喝的少喝，个个都喝一点。”

24、 【吃得苦中苦，方为人上人】（谚）苦中苦：常人难以忍受的苦痛。人上人：出类拔萃的人。指只有承受得了常人难以承受的苦痛，才能出人头地。

25、 【班房】现在人们称被司法部门拘留或坐监狱为“蹲班房”。它源自哪里呢？ 考其源，是来自明清两代的“三班八房”。所谓“三班”是指皂班、隶班、快班，属于差役组织，分掌维系治安、侦察、捕缉、提刑、解押、传呼诉讼等事务。“八房”是指吏房、礼房、兵房、工房、刑房、仓房和承发房，属于封建国家地方政权中的胥吏机构，分掌地方民政、财政、教育、水利、建设等事务。古代衙门不仅管行政事务，还管审判。故此，根据“三班八房”的性质和职能，人们就把封建衙门、监狱简称为“班房”。

26、 【老鼠养的猫不疼】（谚）老鼠生下的崽子，猫不会疼爱。比喻人只知疼爱自己的孩子。也比喻人对别人的劳动成果不关心，不爱惜。

27、 【国难显忠臣】（谚）指国家到了危难之际，才能显出谁是真正的忠臣。 也作国难见忠臣。 国乱显忠臣。

28、 【 狗改不了吃屎】本性难移，坏毛病改不了。成语：恶习难 改。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“真是狗改不了吃屎，这样 便宜他都不捡。”

29、 【出处不如聚处】（谚）出处：物品的原出产地。聚处：物品的贸易所在地。指物品在原产地不如在贸易场所充足。也指从原产地购物，远不如从贸易场所购物方便。 也作“产处不如聚处”。

经典精辟短篇俗语心情

30、 【断钱如断血】（谚）生活中断了钱财，就像人体断了血一样，难以存活。指钱财极为重要。

31、 【肚里没病不怕吃冷瓜】没做亏心事，不怕受牵连。王蒙 《相见时难》：“我不是乱七八糟的入，我一步一个脚印，肚里 没病不怕吃冷瓜，欢迎你调查。”

32、 【马上摔死英雄汉】有经验者有恃无恐，往往发生意外事 件。或说：惯骑马的惯摔跤。类似的：河里淹死会水的／会 水的鱼儿浪打死／翻车的都是些好把式。清代《三侠五义》： “不好，不好！俗语说得好，惯骑马的惯摔跤，河里淹死是会 水的。焉知他不是艺高胆大，阴沟里会翻船，也是有的。”

33、 【送君千里，终须一别】送得再远，也得分别，感情难舍也无 办法，表示惜别。明代《水浒》：“尊兄不必远送。常言道：送 君千里，终须一别。” 天当房，地当床露宿于荒野。类似的：盖着天，铺着地。 成语：风餐露宿。李存葆《山中那十九座坟茔》：“今夜里，咱 天当房，地当床，咱俩就成亲吧。”

34、 【老房子着火——烧起来没有救】（歇）比喻老年人感情冲动起来难以控制。

35、 【 十年九不遇】难得遇见，多指好事。成语：千载难逢、百 年不遇。刘江《太行风云》：“坐坐吧，十年九不遇，要不是大 家打日本，咋能来到俺们这些山野地面。”

36、 【八拜之交】现在的词义是结拜兄弟的铁哥们。源出两处。 一处是源自徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》，其中记载了“八拜之交”典故：文彦博听说国子博士出身的李稷待人傲慢，决心给他点教训。 有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅等候多时后方出来接见。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。这就是“八拜之交”的典故。 到后来，“八拜之交”成为了古人结拜兄弟的最重要礼仪，拜把子、认兄弟都要行八拜之礼。一般认为“八拜之交”是行八次下拜，分别冲着东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方位行礼。但据古书记载，“八拜之交”的头一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉颇蔺相如刎颈之交；第三拜陈重雷义胶漆之交；第四拜元伯巨卿鸡黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜刘关张生死之交；第七拜夷吾叔牙管鲍交交；第八拜孔融祢衡忘年之交。拜的是八份感天动地的友情。 二处是“八拜之交”是以清初以来秘密会社“洪门”入会立誓的仪式。 入会之始，举行八拜之礼。一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五圣贤（即五个创会始祖），六拜万云龙，七拜众兄弟，八拜万年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行惯用。

37、 【打柴的不跟遛马的走】（谚）遛马：拉着马散步，让马在紧张的奔驰之后舒缓筋骨。指打柴的和遛马的根本走不到一起。比喻人穷富不同，不能相随。

38、 【打前站】（惯）指行军或集体出行时，先派人到即将停留或到达的地点联系食宿。

39、 【离了你地球照样转】 释义：意谓没有你也行。 例句：“不要以为离了你地球就不转了，大学里漂亮的女学生有的是！”

40、 【狗脑袋上摆不了大席面】 释义：比喻小人物办不了大事。 例句：他指着鼻子骂歪嘴子是“狗脑袋上摆不了大席面，误了太君的军机，应该军法从事。”

41、 【偏心眼】（惯）指不公正，偏袒某一方。

42、 【有一说一，有二说二】如实说出，不夸大，不缩小。相关 的：灶王爷上西天，有啥说啥。《北京日报》(1986，6，4):“群 众信任，选举我们当干部，我们就应当老老实实地为人民群 众办事情，实实在在地向上级反映本单位的情况，有一说 一，有二说二。”

43、 【贼偷易家】（谚）易：容易到手。 指贼偷东西，总拣易于上手的人家。 也作“贼偷方便”。

44、 【姜太公钓鱼，愿者上钩】姜太公，姜尚，即姜子牙。传说他 在渭水边上，用直钩离水面三尺钓鱼。日：“负命者上来！” 借指出于自愿，并非强迫。成语：心甘情愿。海外陈若曦 《突围》：“伍老师从来就公开承认是迷信。这像姜太公钓 鱼，愿者上钩。”

45、 【刀钝石上磨；人钝世上磨】（谚）钝刀要在砥石上磨砺，才能锋利；笨人要在社会上磨炼，才能开化。 指社会实践最能使人增长才干。

46、 【曹州兵备——管事宽】（歇）曹州：古代州、府名，唐时辖境相当于今山东东明、菏泽、成武、曹县和河南兰考、民权等市县地，唐末黄巢起义于此。兵备：即兵备道，明代设在各省重要地方负责整饬兵备的道员。本指曹州地广，兵备道管的面很宽，转讥人爱管闲事或管事过多。 也作“曹州兵备——管得宽”。

47、 【树老易空，人老易松】见“人老易松，树老易空”。

48、 【哀莫大于心死】心死，不再有希望，此为人生的大悲哀。 巴金《家》：“人说：哀莫大于心死。我的心早已死了。我不 该再到你们公馆里来，打扰你们。”

49、 【一剃头挑子一头热】旧式在街头理发的担子，一头有烧水 小炉。一头热，指单方面的热情，多指单相思。叶辛《蹉跎 岁月》：“我看你呀，是剃头挑子一头热，犯了相思病！”

50、 【一踩八头跷】（惯）形容人机敏、反应快。

51、 【城隍庙里的菩萨——人造的】（歇）造：本指塑造，转指捏造、编造。指某些话语或事情是人编造出来的。

52、 【不知道哪块云彩有雨】 释义：比喻目前的情况还不好判断。 例句：六伯着急了：“我说呀，这会儿还不能去，咱还不知道哪块云彩有雨呢！”

53、 【邻居一杆秤，街坊千面镜】（谚）相邻的人家就像一杆秤一样，对你家的情况判得很准；同街同巷的人家就像多面镜一样，对你家的事情看得很清。指任何事都瞒不过街坊邻里。 也作“邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤”。

54、 【五心不做主】（惯）五心：内心。 指心里拿不定主意，不知如何办才好。

55、 【水大好行船】（谚）指水势越大，船行起来越方便。比喻事态越扩大，周转的空间越宽，就越能从中得到好处。

56、 【替罪羊】“替罪羊”是指代人受过的意思。何以用羊替罪？源出两处，一中一外。 先说国外。源于《旧约全书》中的一个故事。亚伯拉罕是犹太人的始祖，他的独生子叫以撒。以撒成了他唯一的寄托，视如掌上明珠。一天，他听到了上帝耶和华的吩咐，叫他把爱子以撒献为燔祭。他痛不欲生，但还是决定执行。亚伯拉罕把儿子带到山顶上，把他绑了起来。以撒吓得魂飞魄散。亚伯拉罕举起了闪闪发光的尖刀，毫不犹豫地向儿子刺去。正在这千钧一发的时刻，上帝派出的天使出现了，他挡住了亚伯拉罕的手，以撒得救了。原来上帝是有意考验亚伯拉罕的忠诚的。上帝对亚伯拉罕的行为表示赞赏。这时，一只迷途的山羊刚好跑过来，把角挂在荆棘上，亚伯拉罕便顺手拿这只羊代替以撒做了燔祭。这只羊被称为“替罪羊”。 据《圣经》载，古代犹太教每年一次由大祭司按手在羊头上，表示全民族的罪过已由这头羊承担，然后把羊赶入旷野，称为“负罪羊”或“替罪羊”。 无独有偶，在中国古代也有“替罪羊”的故事。 《孟子·梁惠王上》记载：大王（齐宣王）坐在堂上，有个人牵着牛从堂下走过。大王问他道：“牵牛到哪里去？”他回答道：“要拿它去杀掉祭钟。”大王说：“放掉它吧，它没有罪过却把它往死地里送，看它那发抖的样子，我心里实在不忍。”那个人回答道：“那就废掉祭钟好吗？”大王说：“怎么可以废掉祭钟呢？拿只羊去换吧。”齐宣王不忍心看见牛恐惧发抖的样子，而命以羊换牛祭钟。看来，中西替罪的都是羊，理由都是祭祀，“替罪羊”一词的产生，在中国也有它的渊源。

57、 【顶着鹅毛不知轻，压着磨盘不知重】见“放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重”。

58、 【费唇舌】（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。 也作费口舌。 费唾沫。

59、 【醉翁之意不在酒】这个俗语的意思是事情看似如此，其实另有他图。它源自北宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”北宋杰出的文学家欧阳修，别号“醉翁”。他在散文写作上成就颇高，《醉翁亭记》便是其中的名篇之一。 《醉翁亭记》是欧阳修当滁州太守时写的。滁州州署在今安徽滁县，县城西南有风景秀丽的琅邪山；山中有泉，名“酿泉”；泉旁有一座亭子，据说是山里一个和尚修建的，欧阳修给这座亭了取了个名字，叫做“醉翁亭”。为什么取这样的名字呢？他在《醉翁亭记》这篇文章里，道出了缘由。原来欧阳修常与朋友相约来此饮酒，欧阳修年岁大了，饮一点便酩酊大醉，他便给自己取了个“醉翁”的别号。 欧阳修酒量不大，很容易醉，那他为什么还爱喝酒呢？文章说：醉翁的本意不在喝酒，而在于欣赏山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。 后来，人们大多只用前半句“醉翁之意不在酒”，忘却了“在乎山水之间也”。作为俗语的“醉翁之意不在酒”也就转义了。

经典精辟短篇俗语心情

60、 【你走你的阳关道，我走我的独木桥】（惯）阳关道：经阳关（古关名，在今甘肃敦煌县西南）往西域去的大道，泛指大路。指关系决裂，分道扬镳。 也作你过你的阳关道，我走我的独木桥。 你走你的阳关道，俺走俺的独木桥。 你走你的路，我过我的桥。

61、 【放马后炮】（惯）马后炮：象棋术语。比喻事过之后才采取行动，已来不及。

62、 【牛不知角弯，马不知脸长】 释义：比喻自己看不到自己的缺点。 例句：牛不知角弯，马不知脸长。薛莲到连队的第一天，就不知道羞耻地逢人乱吹：“我爸爸在我生日时，从新疆带回一朵雪莲花！……”

63、 【谷雨三朝看牡丹】 释义：谷雨：节气名，在每年阳历四月十九、二十或二十一。三朝：三天。牡丹在谷雨开花，谷雨以后三日正是观赏牡丹的好时机。 例句：牡丹花，俗称“谷雨花”，以其在谷雨节开也。谚云：“谷雨三朝看牡丹。”

64、 【明人不吃眼前亏】见“光棍不吃眼前亏”。

65、 【官断十条路】（谚）指官府判案自有许多的手段和法子。

66、 【以心度心，间不容针】（谚）间不容针：空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理，将心比心，就不会有多大的偏差。

67、 【一根灯草沾缸油】（谚）灯草：旧时油灯的灯芯。一根灯草虽细，长时间点燃也能耗干一缸油。比喻微少的支出，日积月累后也能造成大耗费。

68、 【现钟不打打铸钟】（惯）放着现成的钟不敲，却等着敲正待铸造的钟。比喻放着现成的人或物不用，却空耗精力等着用其他的人或物。 也比喻舍近求远。

69、 【砍不倒大树，弄不多柴禾】 释义：比喻做事不花大气力，不能获得更多的成果。 例句：他们见姚士杰和郭世富两家大户都叫不到会场，只靠每年往出周借几斗粮的小庄稼户儿，去做什么呢？砍不倒大树，弄不多柴禾！细枝碎草，抵得什么？

70、 【苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。

71、 【在家不会迎宾客，出门方知少故人】（谚）故人：老朋友。在家里不会热情款待宾客，出门在外才体会到缺少朋友的难处。指不能热情交结与招待朋友的人，必然得不到朋友的关爱。

72、 【但添一斗，不添一口】增产粮食，减少消费。此语具有控 制人口增长的意思。类似的：添粮不如减口。清代《儿女英 雄传》：“俗语说得好，但添一斗，不添一口。日子不可不长 算，此后只有再添人的，怎生得够？” 爹死娘嫁人，各人顾各人谓顾不了别人，自己只能顾自 己。浩然《艳阳天》：“爹死娘嫁人，个人顾个人，我是泥菩萨 过河，自身难保了！”

73、 【路见不平，也有向灯向火】（谚）向灯向火：灯火不是一码事，代指这一边和那一边。指遇到不公平的事，总有人出来说话，有向这边的，有向那边的。

74、 【会捉老鼠的猫不叫】（谚）善于捕捉老鼠的猫不声张。比喻精于办事的人，只求实际效果而绝不张扬。

75、 【大家闺女小家妻】（谚）要想娶有教养、有见识的女子为妻，应选大家闺秀；要讲勤劳、讲俭朴，还数小户女子。指娶妻要讲究门当户对。

76、 【打一巴掌揉三揉】（惯）指先打击后安抚，又打又拉拢。

77、 【 小骂大帮忙】在小的方面批评指责，貌似公正，实际上是 为了维护大的利益。《汪精卫的末日》：“这叫小骂大帮忙， 校长是可以理解的。”

78、 【只有不快的斧，没有劈不开的柴】 释义：只有没本领的人，没有克服不了的困难。 例句：“难是难，可世上只有不快的斧，没有劈不开的柴。”

79、 【街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材】（惯）死在哪里就埋在哪里。指人未得善终。也指只管眼前，不管以后会发生什么事。

80、 【瓦罐不离井上破】瓦罐打水，早晚会在井沿上碰破。借 指早晚会出事，难以避免。张贤亮《河的子孙》：“你呢，瓦罐 不离井口破，只要来得回数多，老这么下去，非出事不行。”

81、 【人多讲出理，田多长出米】（谚）人多了，集思广益，就能争辩出真理，就像种地多了打的米粮就多一样。

82、 【好拳不赢头三手】（谚）头三手：拳术交手的头三招。指拳术比赛时，真正的高手总是让过前三招，然后才施展手段。泛指本领高强的人往往到最后才以绝招取胜。 也作“好把式不赢前三手”。

83、 【挖好肉，补烂疮】（惯）比喻用有害的办法临时解救危急。

84、 【点心】“点心”指糕饼之类的食品。《唐书》记载：唐郑傪为江淮留后，家人备夫人晨馔，夫人谓其弟日：“治妆未毕，我未及餐，尔且点心。”同书又引周晖《北辕录》云：“洗漱冠饰毕，点心已至。”唐书说明“点心”为馒头、馄饨、包子等，由此可知点心古时亦指晨馔。在我们的现实生活中，吃早饭一般叫吃“早点”，显然还保留着“点心”与早晨的饮食有关的意义。 清顾张思的《土风录》卷六“点心”条下云：“小食日点心……”可见，清时“点心”与今接近。 那么，“点心”源自哪里呢？相传东晋时期有一大将军（一说是南宋时期的梁红玉），见到战士们日夜血战沙场，英勇杀敌，屡建战功，甚为感动，随即传令烘制民间喜爱的美味糕饼，派人送往前线，慰劳将士，以表“点点心意”。从那以后，人们便将美味糕饼统称为“点心”，并且一直沿用至今。现在我们所说的“点心”虽仍以糕饼为主，但已不限于此，一些随意的小零食也包括在这个范围内了。

85、 【六六大顺】“六”字，在当今社会大时兴，结婚选择带六的日子，买高层住宅要选十六层，电话号码要选带六的号，汽车牌照带六的拍卖时身价倍增，就连喝酒时的酒令也有“哥俩好，六六六”。为什么人们钟情于六呢？ 为什么是“六六大顺”而不是“七七大顺”、“八八大顺”呢？这里有四种说法。 1．在中国北方一些地区，对“六”有如此一些说法，因为六月六日前后农忙结束，正处于农闲阶段，是探亲的最佳时段。这一天，女儿要回娘家，也被称为“回娘家节”。如果晴天，在这一天很多人家都会把大红大绿的衣服被褥拿出来洗晒，到处呈现一派祥和之气。因为再过几天就要进入伏天，洗了衣服被褥就不容易晒干，容易发霉，这天洗晒衣服被褥能去除霉（晦）气，人们图个吉利，所以选择六月六日去做这些事情，当然六六心情大顺。 2．“六六大顺”来自《易经》，《易经》中“六”代表阴爻（“九”代表阳爻），六六即六条阴爻，是为坤卦，效法大地，厚德载物，功德圆满，自然大顺。因此有了“六六大顺”的说法。 3．春秋战国时期《左传》云：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，称为“六顺”，这使六成为吉祥和顺的代名词。 4．“六”与“溜”、“顺溜”谐音，两个六就是特别溜。如最近上演的一部影视剧——《我的名字叫顺溜》，可见“顺溜”深人人心。

86、 【背靠大树好乘凉】 释义：比喻借别人的势力做靠山，有庇护，有依靠。 例句：自然，背靠大树好乘凉。可是自己没有一点实力，这个凉是乘不好的。

87、 【有米不愁下不进锅】（谚）只要有米，自然有办法下进锅里煮饭。 指只要具备成功的基本条件，就会把事办成。

88、 【苍蝇见了血】（惯）比喻坏人见到了想要的东西而眼红。

89、 【马奶奶见了冯奶奶——差两点】（歇）“马”字比“冯”字少两点。点：本指汉字的笔画“点”，转为量词，表示少量。指还有一些差距。

90、 【吐不出来咽不下去】（惯）形容人有顾虑，说话吞吞吐吐。

91、 【欲知山中路，须问打柴人】（谚）打柴人成天缘山打柴，最知山中路径。比喻亲自实践的人最熟知实情。

92、 【真菩萨面前，切莫烧假香】在内行人面前不可弄虚作假。 韩志君等《古船·女人和网》：“你小子，在真菩萨面前，可别 烧假香啊！”

93、 【才脱虎坑逃得去，又遭机阱捉将来】（惯）机阱：设有机关的捕捉野兽的陷阱，比喻坑害人的圈套。指刚逃出险境，又中奸计被捉。

94、 【寿星佬放屁——神气透顶】（歇）寿星佬：民间称寿星，也叫老人星。指人自以为了不起，摆出一副洋洋得意或盛气凌人的样子。 含讥讽意味。

95、 【 今日有酒今日醉】只顾眼前一时的痛快，不顾其他。原 为唐人罗隐的诗句。日，也说：朝、天、夕。成语：及时行乐。 王安忆《文革轶事》：“她们都是很能抓住机会的孩子，并且 今朝有酒今朝醉。”

96、 【 三过家门而不入】古代传说，大禹治水，三过家门而不 入。借指公而忘私，或不回家。语出《孟子》。李英儒《还我 河山》：“老蔫并不懂得‘三过家门而不入’的掌故，但在行动 上超过了古人。”

97、 【借大树乘风凉】（惯）比喻凭借别人的势力得到好处。 也作“借着大树躲阴凉”。

98、 【一碗清水看到了底】（惯）指一眼就看得清清楚楚。也形容人十分单纯。 也作“一碗清水看到底”。

99、 【手中无网看鱼跳】指缺少条件，做不成事，干着急。类似 的：栏内无牛空起早。李准《黄河东流去》：“人家常说：手里 没网看鱼跳，咱们现在可真遇到这事了。尺把长的黄河鲤 鱼，干看着捉不住。真得赶快弄几面网。”

100、 【老健春寒秋后暖】（谚）指老年人的健康就像春天的返寒，秋后的乍暖，都是不久长的暂时现象。也指老年人的健康无法逃过自然法则，很快就会由衰到死。

101、 【砸牌子】（惯）比喻遭到失败，毁了声誉。

102、 【 耗子扛枪，窝里反】指内部起哄。电视剧《绍兴师爷》：“你 就是耗子扛枪窝里反，专会欺辱自己人。”

103、 【对着真人，不说假话】见“当着真人，不说假话”。

104、 【鬼画符】（惯）符：道士所画的一种线条或图形，声称能驱鬼辟邪或给人带来祸福。1形容字迹潦草难认。2比喻骗人的谎言或伎俩。3玩弄骗人的伎俩。

105、 【不撞南墙不回头】这一俗语指的是死心眼、钻牛角尖，比喻某人的行为固执，坚持己见，不听人劝，与“不见棺材不落泪”、“一条道走到黑”、“不到黄河心不死”有相似的意思。“不撞南墙不回头”源自院子门口的影壁墙。 “不撞南墙不回头”中的“南墙”，确切地说指的是“影壁墙”，也称“照壁”，就是对着院大门口的建筑物。因为我国古代的院落大门一般都是朝南开的，不是有句俗话吗：“衙门口朝南开，有理无钱别进来。”不仅衙门朝南开，民间的院落也讲究朝南开，朝南开门院内豁亮，正房向阳，门口的影壁墙自然是建在院落的南边。所以出大门就要向左或向右，直着走的话那肯定是要撞上南墙了！ 古代四合院的大门内外设置“影壁墙”，主要是阻挡来自大门外强烈的气流，使从院外呼啸而来的气流速度减慢，保持与住宅内的流速相协调。古代传统的风水学认为，影壁墙外针对室外气流的冲煞而设置的。古代人巧妙利用影壁墙阻隔气流冲煞，人为地为住宅制造生气和气脉，是吉祥有益的。 有一种说法，影壁墙避鬼，传说鬼走直道，门口修座影壁墙，就能把恶鬼挡在门外。当然这都是旧社会的迷信说法，它实际的作用只是做屏蔽用的墙壁，一个是挡风，一个是能蔽住院里杂乱物，主要是挡住外人的视线，家里的私人空间不受干扰。 鬼遇影壁要碰壁，何况人乎。还是看清楚南墙，遇事既坚持原则又能灵活处理的好。

106、 【自家掘坑自家埋】（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。 也作自己掘井自己跳。 自个儿挖坑埋自己。

107、 【金刚钻小，能钻瓷器】 释义：比喻人虽年轻或没有名气，却很有本领。 例句：金刚钻小，能钻瓷器。我听说那岳元帅十三岁在内黄岁武考，独占鳌头。

108、 【家有梧桐招凤凰】（谚）梧桐：梧桐树，传说凤凰鸟只在梧桐树上栖息。凤凰：传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰。指家里有了梧桐树，才能招得凤凰来。比喻具有优越的条件，才能吸引来人才。 也作“家有梧桐树，不愁凤凰来”。

109、 【喝了牛皮散，神仙也不管】 释义：牛皮散：北京人称烧酒。酒喝多了，胆量大，谁也不怕。 例句：有道是：“喝了牛皮散，神仙也不管。”乌世保借酒倾诉一番，那车把式就借酒大骂起来，声称他要见徐焕章敢抽他鞭子，碰上谷佐领，准骂他祖宗。

110、 【老老实实，终须乞食人】太老实，不能竞争，无法生存。香 港阮朗《十年一觉香港梦》：“别太老实，老老实实，终须乞 食！”

111、 【一把年纪活到狗身上】年纪大没有长进，做事不像人样。 成语：马齿徒增。茅盾《秋收》：“他觉得镇上的老爷们也不 像‘老爷’了……而且因为他们‘老爷’太乏，竟连他老通宝 的一把年纪也活到狗身上去！”

112、 【山高皇帝远】（谚）指在远隔千山万水的偏远地方，中央的权力难以达到，任凭地方势力各自为政，难以制约。也指邪恶横行，百姓无处鸣冤。 也作“天高皇帝远”。

113、 【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。 据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作“杂端”。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为“烘（哄）堂”。由此可见，此记载“烘（哄）堂”只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：“冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：‘公靴新买，其直几何？’冯举左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顾小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因诟责久之，冯徐举其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。

114、 【破着一身剐，皇帝也对打】见“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。

115、 【多吃饭，少开口】安稳过日子，少说话，不要惹是生非。 茅盾《子夜》：“不要闹！不要闹！多吃饭，少开口，你们不晓 得这句古话么？”

116、 【增钱不如再看】（谚）当卖主要价高不肯出手货物时，买主要添价，不如反复看准货物。指买主买货时要看准货好，然后再添价。

117、 【人非草木，谁能无情】（谚）人不是花草树木，谁能没有感情？指人都是有感情的。 也作人非草木，岂能无情。 人非草木，孰能无情。 人非草木，焉能无情。

118、 【煞风景】见“杀风景”。

119、 【各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜】这句俗语形容自私自利、少管闲事、明哲保身的为人处世的消极态度。 此语出自宋代陈元靓《事林广记·警世格言》：“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜。”此语诞生以来，流传甚广。要说对此语有独到见解的，还是非鲁迅莫属：这乃是“教人要奉公、纳税、输捐、安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事。”而对于压迫者来说，这句格言另有一番含义：“所以被压制时，信奉着‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为‘各人不扫门前雪，却管他人瓦上霜’了。”

120、 【拳不打少林，脚不踢武当】（谚）少林、武当为我国传统武术两大派系，少林派以拳功著称，武当派以腿功著称。指习武之人，不可和少林派比拳功，不可和武当派比腿功。

121、 【放到案板上的肉——提起一条，放下一堆】（歇）比喻人不由自主，只能任人摆布。

122、 【八十岁学吹鼓手】吹鼓手的职业项目之一是送葬，八十 岁不能为别人送葬，可能已经需要别人为自己送葬。指年 纪大了，不值得重新学习，来不及从事新的职业。张恨水 《啼笑因缘》：“我还念书当学生去，这倒好，八十岁学吹鼓手 啦。”

123、 【酒逢知己干杯少，话不投机半句多】 释义：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟见解不同的人说话，半句也嫌多。 例句：想起刚才进门时他们对饮欢杯的景象，看看现在这种令人难堪的冷场，正应上了“酒逢知己干杯少，话不投机半句多”这句老话。

124、 【倒抽了一口冷气】（惯）形容突然受惊时极度惊讶、紧张或恐惧的心情。 也作倒抽了一口凉气。 倒吸了一口凉气。 倒抽一口气。

125、 【装大瓣儿】蒜讽刺人摆架子，装样子。韩志君等《篱笆· 女人和狗》：“那喜鹊算个啥东西？跑到我面前来装大瓣儿 蒜。”

126、 【运用之妙，在于一心】 释义：对阵势运用得是否灵活巧妙，完全在于指挥者根据实际情况，审时度势，随机应变。“在于”又作“存乎”。 例句：汤镇台道：“且不要管他。‘运用之妙，在于一心’，苗子们今日过年，正好出其不意，攻其无备。”

127、 【千军容易得，一将最难求】（谚）干军万马都容易招募，一个智勇双全的将领却不容易求得。指领兵的将才自古以来就很难得。 也作“千军易得，一将难求”。

128、 【船头坐得稳，不怕浪来颠】 释义：只要自己站得稳，立得正，就不怕别人的攻击。 例句：银花道：“随她说？她那黄口白牙，逢人便讲，遇人就说，讲的那些话难听死了。”金花道：“只要船头坐得稳，不怕浪来颠。”

129、 【犯牛脖子】（惯）牛脖子：即牛脾气，执拗倔强的脾气。指表现出倔强、不服气的样子。 也作犯牛脖子脾气。 犯牛脾气。

130、 【抱佛脚】“抱佛脚”比喻平时没有准备，临时慌忙应付。 “抱佛脚”是佛教礼拜的一种形式。佛教徒礼拜时，双膝、双肘和头部都着地，叫五体投地；双膝、双肘着地而头顶尊者之足叫顶礼；双膝着地而举手加额叫膜拜；双膝着地而手捧尊者之足叫抱佛脚。 然而，“抱佛脚”的源头还有一个故事。明代张谊的《宦游闻》记载了一个故事：云南之南有个国家，官民都崇尚佛教。有一个罪犯应判处死刑，当局追捕的急，他惊慌地逃到佛寺内，抱住佛脚痛哭，表示愿意出家当和尚，痛改前非，悔过自新，终于得到了官府的赦免。这个故事说的是悔改还不晚，后来演变为“平时不烧香，急来抱佛脚”，语义变为临时应急是来不及的。

131、 【 亲望亲好，邻望邻高】亲戚邻里互相帮助，互相支持。或 说：亲帮亲，邻帮邻。陈登科《淮河边上的儿女》：“亲保亲 好，邻保邻好，哪个不望你一家团团圆圆在家呢？”

132、 【急用卖得堂前地】（谚）堂前地：正屋前面的地。人在急用时，就连堂屋前的地也舍得卖掉。指人到窘困不得已时，任什么都舍得割爱。

133、 【人心隔肚皮】（谚）人的心隔着一层肚皮，谁也看不到、摸不准是在谋算着什么。指人心最难猜测，更不要说认得清、识得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相觑。 人心隔肚皮，做事两不知。 人心隔肚皮，对面两不知。

134、 【杀鸡用不着牛刀／杀鸡焉用牛刀】小事情用不着采取重大 措施。语出《论语》：割鸡焉用牛刀。清代《说岳全传》：“杀 鸡焉用牛刀！谅一草寇，待末将等前去拿来，何劳元帅亲自 出马？”

135、 【路上说话，草里有人】说话时走漏消息。或说：只知路上 说话，不知草里有人。类似的：灯光里说话，暗里有人听。 香港宋乔《侍卫官杂记》：“你说话可得留神些，从前不是有 句老话：路上说话，草里有人？”

136、 【老王的拳捣老王的眼】（惯）比喻自己人内部发生争斗。

137、 【砍倒大树有柴烧】谓做事要看准大目标，收效大。砍，也 说：扳。申跃中《挂红灯》：“嘿嘿，砍倒大树有柴烧，正面敌 人最要紧。”

138、 【打小算盘】（惯）1形容人自私，为个人打算。2比喻在小处算计。 3比喻精打细算。

139、 【没有脚底风，刮不倒人】（谚）脚底风：从脚下卷起的旋风。比喻要搞垮对方，必须先从收买他身边的人入手。

140、 【月亮底下打灯笼——空挂明】（歇）空：本指空中，转指虚而不实。 明：谐“名”。指只挂个虚名。

141、 【大河有水小河满，大河无水小河干】 释义：比喻集体富了，个人也就富了，集体穷了，个人也会受穷。 例句：刚才有几位素不相识的人来此拜会，给了一点见面礼，大家拿去分了口巴。俗话说：大河有水小河满，大河无水小河干。只要我们同心同德为马局长效力，他决不会亏待各位弟兄。

142、 【人见利而不见害，鱼见食而不见钩】人容易被眼前利益所 迷惑，不计及后果。类似的：螳螂捕蝉，黄雀在后。清代《镜 花缘》：“每见世人惟利是趋，至于害在眼前，哪里还去管他。 所以俗语说的：人见利而不见害，鱼见食而不见钩。”

143、 【顺着好吃，横着难咽】见“竖的好吃，横的难咽”。

144、 【财连于命】（谚）钱财和人的生命相连。指钱财等同于生命，对人非常重要。 也作财命两相当。 钱财通性命。

145、 【行不更名，坐不改姓】为人光明磊落，敢作敢当，无须改名 换姓，躲避隐藏。古华《浮屠岭》：“想过了，我行不改名，坐 不改姓，到时候坏了事，左不过我一人去领罪，坐牢，决不牵 连旁的叔伯、老表！”

146、 【偏方治大病】民间有些偏方治大病有特效。借指办法简 单，收效显著。姚雪垠《李自成》：“医生说：‘咱们军中眼下 没有别的药。这是我用五倍子熬的药膏，医治这类疮很有 效，是民间偏方。’闯王说：‘常言说，偏方治大病。”’

147、 【胖子也不是一口儿吃的】（谚）比喻事物的形成要靠日积月累，循序渐进，不能盲目冒进，急于求成。

148、 【骑着瞎马撞南墙】（惯）比喻由于盲目行动而遭受挫折。

149、 【世上万般哀苦事，无非死别与生离】（谚）指人世间各种各样的悲苦事情中，生离和死别是最令人难以承受的。 也作世上万般哀苦事，除非死别共生离。 世上万般哀苦事，无过死别与生离。 世上伤心无限事，最难死别与生离。

150、 【纺车头上出黄金】 释义：纺车头上能生出黄金来。比喻辛勤劳动可以致富。 例句：纺车头上出黄金。皆由车出。

151、 【抗膀子】（惯）比喻对着干。

152、 【老鹰不吃窝下食】多指不危害乡里。鲁迅《阿Q正传》： “但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的 大概是老鹰不吃窝下食，本村倒不必担心的，只要自己夜里 警醒点就是了。”

153、 【人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉】（谚）九泉：也称黄泉，人死埋葬处。人生在世，有酒应当醉饮，须知死后连一滴酒也享用不到。 指人生当及时行乐。

154、 【说一千，道一万，不如拿眼看一看】（谚）听别人说千道万，终究是听来的，不如自己亲眼过目，才是真切的。指耳闻不如目见，听得再多也不如目睹可靠。

155、 【拜倒在石榴裙下】（惯）比喻男子为心爱的女人所倾倒，事事迁就。

156、 【半夜明灯天晓月】（惯）半夜的明灯，油将耗尽；天边的明月，拂晓时会隐去。形容事物存在时间短暂，消失很快。

157、 【跳不出如来佛的手掌心】（惯）古典小说《西游记》中描写孙悟空一个筋斗能翻出十万八千里，却跳不出如来佛的手掌心。比喻摆脱不了他人或某种力量的控制。 也作跳不出如来佛的掌心。 跳不出手心。

158、 【厅上一呼，阶下百诺】见“堂上一呼，阶下百诺”。

159、 【吃秤砣，铁了心】 释义：比喻下了决心，毫不动摇。 例句：二朵大婶将杜秋葵喊价一半，只跟安天宝要五百块的孝心钱，但是杜秋葵吃下秤砣铁了心，死活也不肯再嫁人……

160、 【四大喜事、三大悲、三急】人生有四大喜事，三大悲，还有人的三急，它们分别是：四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。 三大悲：少年丧母，中年丧妻，老年丧子。 人的三急：上厕所，人洞房，生孩子。 上述“四、三、三”源自人们的常识积累。人的一大优势是善于总结，归纳类推，找出规律性的东西。对人本身也是一样，你总结一条，他总结一条；今年总结一条，明年再总结一条，久而久之，最终形成大家公认的、流行很广泛的谚语性格言。以上四喜、三悲、三急就是如此。

161、 【年纪活在狗身上】（惯）指人白活了一大把年纪。

162、 【一肚子苦水】（惯）指心中有说不完的痛苦辛酸的事。

163、 【打了骡子马受惊】（谚）比喻惩罚某人，旁边的人会受到惊吓。 也作打了骡子惊了马。 打了骡子马也惊。

164、 【吃饭穿衣■家当】（谚）家当：家底。指平时吃什么档次的饭食，穿什么档次的衣服，都要根据家底的薄厚来决定。也泛指凡事要根据经济情况量力而行。

165、 【夜长梦多】（谚）夜眠的时间过长，往往做的梦就多。指问题不及早解决，时间拖长，事态容易发生不利的变化。 也作夜长梦多，日久生变。 夜长梦多，好事多磨。

166、 【 心里边打鼓】心里直嘀咕，担心。成语：忐忑不安、惴惴 不安。台湾林海音《晓云》：“我起身，不安地走出屋门外，假 装着在找什么，心里打着鼓问自己，到底出去不出去？”

167、 【白脸狼戴草帽——假充好人】（歇）白脸狼：狼的一种，体形较小，尾短，脸白，性极凶残。指恶人伪装成好人。

168、 【富贵不归故乡，好似衣锦夜行】 释义：富贵：指有钱有势。人富贵了，应当回故乡看一看。 例句：羽摇首道：“富贵不归故乡，好似衣锦夜行，何人知晓？我已决计东归哩！”

169、 【正面文章反面看】从文章、言行中，看出相反的含义。 看，也说：做。鲁迅《伪自由书》：“里巷间有一个笑话：某甲 将银子三十两埋在地里面，怕人知道，就在上面竖一块木 版，写道：‘此地无银三十两。’隔壁的阿二因此将这掘去了， 也怕人发觉，就在木版的那一面添上一句道：‘隔壁阿二勿 曾偷。’这就是在教人正面文章反面看。”

170、 【独占鳌头】“独占鳌头”现在泛指占居首位或第一名。它的原意是指古代科举考试头名状元。这个俗语源自哪里呢？ 清代洪亮吉在《北江诗话》中对此作了说明：“又俗语谓状元‘独占鳌头’，语非尽无稽。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人前趋至殿陛下，迎殿试榜，抵陛，则状元稍前，进中立陛石上，石正中镌升龙及巨鳌，盖警跸出入所由，即古所谓螭头矣。俗语所本以此。” 原来，我国古代，皇帝管理朝政的金銮殿前，靠近大殿门口的地方，有一块雕刻着飞龙（天之骄子）和巨鳌（长寿神龟）的大石板，叫“龙鳌石”。 每天早晨，文武百官上朝时，就从这块“龙鳌石”的两旁经过。 封建王朝有个规定，凡逢大试之期，新考中的六十名进士，均须站在“龙鳌石”底下，由考中第一名的状元站在“龙鳌石”上，带领着向皇帝行礼谢恩。据此，后来遂用“鳌头”或“独占（站）鳌头”，指科举时代考中状元的人。如唐诗：“鸳鹭簪裙上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。”“独占鳌头”这一俗语至今还在使用。

171、 【钢要用在刀刃上】见“好钢使在刀刃上”。

172、 【又怕烧着，又怕烫着】（惯）形容胆小怕事，顾虑重重。

173、 【三尸神暴跳，七窍内生烟】（惯）三尸神：又叫三尸，道家称能在人体内作祟的一种神灵。七窍：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、着急、生气。 也作三尸神暴躁，七窍内生烟。 三尸暴跳，七窍生烟。

174、 【傻子过年看隔壁】谓模仿别人。浩然《艳阳天》：“我说， 出圈的事儿，咱们这个家永远也做不出，反正有别人有咱 们，傻子过年看隔壁，人家怎么着，咱不前不后。”

175、 【屋漏更遭连夜雨】此语比喻祸不单行，事事不顺。典出《醒世恒言》：“这等苦处，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。” 明朝天顺年间，官居吏部给事中的马万群，单生一子名叫马德称，德称聪明好学，卜二岁中了秀才。邻人黄胜把妹妹六瑛许与德称为妻，由于德称用心读书，年过二十尚未成婚。谁知马万群弹劾奸宦乇振，反被王振诬告贪污，削职追“赃”，家产被官方卖空。万群气不过一病身亡，留下德称在坟堂中栖身，生活没有着落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京访故，则故旧或升、或转、或死，或罢了官，一个也没投着。盘缠用尽，不得不寄食佛寺。家乡学官因他误了考，把他秀才头衔也申黜了，真是“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”。 你猜怎的，自此命运更不顺了：运粮赵指挥请他做门馆先生，粮船沉没了；刘千户请他教八岁儿子，儿子出痘死了；龙侍郎荐他去陆总兵处帮忙，陆总兵兵败被押解来京问罪。所以人们传说：马德称所到之处，一定会有灾殃，给他取名“钝秀才”。人们和他狭路相逢，一个个口吐唾沫，叫声“吉利”便走。 光阴易过，德称已是三十二岁。这年王振势败，新皇帝访知马万群冤屈，复其原官，追加三级，抄没田产发还，准许马德称恢复秀才资格，“落实政策”。从此，“钝秀才”一洗晦气，连考连中，殿试二甲，选为庶吉士，方与六瑛完婚。正是“十年落魄少知音，一日风云得称心”。

176、 【桃李】“桃李”现在常用喻指学生。“桃李”本是两种果树，是谁把它们“移栽”到一起呢？“桃李”合用最早见于《诗经》，《诗经》中有“华如桃李”的诗句，不过，它还不是比喻学生。“桃李”一词用于比喻学生，则是在春秋战国时期。 魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人，后来因得罪了魏文侯，他曾经帮助过的人没有一个给他帮助的，他便独自一人跑到北方去了。 在北方，子质遇到一个叫子简的人，就向他抱怨，埋怨自己培养保举的人在自己有难时，怕被连累不肯为自己说句公道话。子质感到很伤心。 子简听后笑着说：“春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜（一种带刺的蔓生植物），不仅不能利用它的种子，秋天长出的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。” 从此，人们就把培养人才比作“树人”，把学生比作“桃李”。如唐代狄仁杰推荐了姚崇等数十人，这些人后来皆为名臣，时人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门。”“桃李”指代学生，流传至今。

177、 【 久病成大夫】指善于吸取经验教训，成为内行。类似的： 撮药三年会行医／三折肱成良医。茅盾《子夜》：“三折肱成 良医！从什么地方吃的亏，还是到什么地方翻本呀！” 老将出马，一个顶俩赞扬人有经验，有办法。梁斌《翻身 记事》：“那个不要紧，有你老冯留下，老将出马，一个顶俩！”

178、 【摇钱树，人人有，就是自己两只手】（谚）摇钱树：传说中的宝树，用手一摇，就会落下钱来。指人的两手就和摇钱树一样，只要肯出力气，就不会缺少钱财。

179、 【瘸和尚登宝座——能说不能行】（歇）瘸：脚跛。宝座：佛主的座。 指只能说话而无法行动或做不了事情。 也作“瘸和尚说法——能说不能行”。说法：讲解佛法。

180、 【 打入十八层地狱】佛教认为人死后要下地狱受罪。指受 重罚。相关的：打入冷官。姚雪垠《李自成》：“要是真有地 狱，哼，他死后就该打入十八层地狱！”

181、 【人不哄地皮，地不哄肚皮】（谚）人种地肯实实在在出力，土地自然就会多产粮，让人吃饱饭。指种地要勤劳，就能获得丰收。

182、 【啄木鸟得了伤寒病——身子坏了嘴还硬】（歇）啄木鸟：一种益鸟，嘴坚而直，能啄开木头，捕食树洞里的虫，尾羽粗硬，啄木时支撑着身体。嘴：本指嘴巴，转指说话。 硬：本指坚硬，转指强硬。指人内心怯懦或处境困难，而说话却还很强硬。含讥讽或责骂意。

183、 【弯镰刀碰个葫芦菜】（惯）比喻两个有缺点的人在一起，正好相配。

184、 【无梁桶——枉提】（歇）梁：提把。本指没有梁的桶，想提也提不起来；转指话说了也是白说。

185、 【乱弹琴】 释义：弹琴不按节拍。比喻乱来一气。 例句：你这个警卫员真是乱弹琴，连首长也看不住。要是旅首长碰到特务出了差错，保卫科会砍你的头！

186、 【生意经】“生意经”指做生意的方法和窍门。生意经源自我国春秋时期越国的大夫范蠡。他帮助越王勾践灭了吴国之后，自己弃官经商，并写了一部叫《计然》的书，总结自己的经商经验：一是“务物完”，即要妥善保管好商品。二是“贵出如粪土”，“贱取如珠宝”。即当东西贵时，要收存货出尽；价格便宜时，要把收购储存视如珠宝。三是“无息市”，即资金流动要迅速。他利用这些经验经商，一下子成了巨富。 后来，生意人把《计然》当做必读之经典，把范蠡当做下海经商之典范，《计然》成了当之无愧、名副其实的“生意经”。

187、 【没油没盐没滋味】原指烹调淡而无味，借指说话没有意 思。李英儒《野火春风斗古城》：“罢呀，罢呀，尽是些没油没 盐没滋味的话。”

188、 【媳妇堂前拜，公婆背利债】（谚）指旧时穷人家要靠借债来娶媳妇。

189、 【捧铁饭碗】见“端铁饭碗”。

190、 【自己塞了自己的嘴】（惯）指说话前后矛盾，不能自圆其说。

191、 【 事变知人心】事情起了变化，可以看出人的态度。丁玲 《太阳照在桑干河上》：“好，连李宝堂这老家伙也反对咱了， 这多年的饭都喂了狗啦！真是事变知人心啦！”

192、 【过河丢拐棍，病好打太医】（惯）太医：皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。

193、 【起大早，赶晚集】提前作了充分准备，没有做成事情。或 说：起了个五更，赶了个晚集。清代《三侠五义》：“这是怎么 说！起了个五更，赶了个晚集，这半夜的工夫白走了。”

194、 【一日相思十二时】（惯）十二时：十二个时辰；旧时计时，把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰合现在的两小时。指日夜都在思念。

195、 【是福不是祸，是祸躲不过】谓祸福难料，也无法避免。老 舍《骆驼祥子》：“光头也看出不妙，可是还笑着说：招呼吧， 伙计！是福不是祸，今儿个就是今儿个啦！”

196、 【知道疯骆驼的性子，在草地上就不穿红袄】（谚）疯骆驼见了红色就发狂，知道这一点，就不要在草地上穿红衣服惹事。指知道事态发展后的厉害，就应谨慎行事，以防事故。

197、 【人心齐，泰山移】见“大伙心齐，泰山能移”。

198、 【使人家的钱手短，吃人家的饭口软】见“吃了人家的口软，使了人家的手软”。

199、 【 官出于民，民出于土】人民种地，缴纳捐税，养活官府。叶 紫《丰收》：“县太爷自己也明白：官出于民，民出于土！种子 不设法，一年到了头大家都捞不着好处的。”

200、 【到哪条河边，喝哪条河的水】 释义：处在什么情况，采取什么样的办法。 例句：马国彪只好打断她的哭声，嬉皮笑脸地说：“翠花，到哪条河边，喝哪条河的水。”