1、 【不认这壶酒钱】不肯承认，不承担责任。反义说：认这壶 酒钱。邓友梅《喜多村秀美》：“你隐瞒了海外关系，现在暴 露了，想不认这壶酒钱吗？”

2、 【一法通，百法通】（谚）指精通了某一方面的方法、技巧，其他相关方面的技术也就融会贯通了。

3、 【金刚厮打，佛也理不下】（谚）金刚：佛的侍从力士。金刚要是互相打起来，佛也调和不了。比喻内部闹起纠纷来，有权威有地位的人物也难以排解。

4、 【人怕输理，狗怕夹尾】（谚）狗害怕了，就夹起尾巴逃走；人输了理，就和狗夹尾一样狼狈不堪。指人做事占理就理直气壮，输理就无地自容。

5、 【一叶落而知秋】原指进入秋季，也指变化的征兆。成语： 一叶知秋。相关的：础润而雨，月晕而风。尤凤伟《中国一 九五七》：“一开始就站，这变化有点一叶而知秋，让人在心 里发疹。”

6、 【信忌红字】书信没有用红笔来写的，这是为什么呢？人们历来有个说法，叫“丹书不祥”。所以，人们忌用红笔写信，认为收到红笔写的信很不吉利。 其实，这不能算迷信，而是有深刻的文化历史背景。 所谓“丹书”，在三种情况下使用。第一是古代统治者为了便于自己的统治，托言天命，捏造所谓的“天书”，用丹笔书写，故称“丹书”。第二是帝王颁发给功臣的一种证件，也用红笔书写。从文物中可以找到皇帝书写的文件许多是用宝贵的朱砂写成的。第三是古代用朱笔记录罪犯徒隶的名籍。原来，古代罪人名册要用红笔书写。直到现在处以极刑的罪犯名字都要用红笔打叉或在名字下面画杠，这种做法是古代处理罪犯的遗迹。 以上三种情况，都对老百姓的心理产生了影响。皇上假托天命，写的文书称丹书，有至高无上的权威，谁敢模仿冒犯，这是其一。罪犯的名册用红笔来写，处斩死刑犯人要把罪犯的名字打上红叉，老百姓对死看做是不吉利的事，何况被打上红叉处斩的死囚犯呢，更是避之不及，这是其二。以上两种原因产生了对老百姓的心理影响，因此，人们忌用红笔写信是有道理的。

7、 【家鸡打得团团转，野鸡打得贴天飞】 释义：比喻自家人被打，还在自己家里；外人被打，就会离家而去。 例句：“常言道：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’你就把奴儿打死了，也只在这屋里，敢往那里去？”

8、 【叫化子烤火——净往自己怀里扒】（歇）比喻各人只为自己打算，不顾别人。 也作“叫化子烤火——只往自己怀里扒”。

9、 【前门拒虎，后门进狼】（惯）前门挡住了猛虎，后门闯进了恶狼。比喻刚赶走一个坏人，另一个坏人又来了，灾难接踵而至。 也作前门拒虎，后户进狼。 前门去虎，后门进狼。 前门驱虎，后门进狼。

10、 【地肥禾似树，土薄草如毛】（谚）指土地肥沃，田禾会长得像树一样高大；土地瘠薄，野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的政权最容易发展巩固。

11、 【 酒好不怕巷子深】好东西自能吸引人。或说：背巷出好 酒／好酒出背巷。《北京日报》(1982，12，2):“这不禁使人想 起另一句商业谚语：酒好不怕巷子深。有些商业服务网点 虽不占地势之利，但只要商品质量好，服务质量高，就不必 发愁生意做不好。”

12、 【杀回马枪】（惯）回马枪：古时一种枪法，两人交战时，一方诈败而走，待对方追至切近，回过马来给追击者以致命一击。1指先撤退，待对方麻痹后，回过身来进行突然袭击。也指假装离开，出其不意突然回来。2指揭发自己同伙的问题。

13、 【有借有还，再借不难】见“好借好还，再借不难”。

14、 【各人自扫门前雪】（谚）比喻人应该做好自家的事，不必插手去管别人的事。 也作各家自扫门前雪，莫管他家屋上霜。 自己各扫门前雪，休管他人瓦上霜。 只扫自己门前雪，莫管别人屋瓦霜。

15、 【饥梳头，饱洗澡】（谚）饿着肚子梳头，吃饱了饭洗澡。指梳头宜在饭前，洗澡宜在饭后。

16、 【一锥子扎不出血】（惯）1形容人不爱讲话，对外界事物反应慢或无动于衷。2形容人脸皮厚，不知羞耻。

17、 【拉屎攥拳——暗里使劲】（歇）攥：握。指悄悄地下功夫。

18、 【蚂蚁戴荔枝壳——充大头鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充当大人物。也泛指装模作样蒙骗人。 常含讥讽意味。 也作“蚂蚁子戴荔枝壳——假充大头鬼”。

19、 【把心提到嗓子眼儿上了】（惯）形容非常担心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。

20、 【 乌云遮不住太阳】困难是暂时的，前途是光明的。叶辛 《蹉跎岁月》：“还是想开点，走着瞧吧，连天阴雨有个睛，乌 云还能永远遮住太阳？”

21、 【一不沾亲，二不带故】（惯）故：朋友。指既不是亲戚，又不是朋友，没有亲友关系。

22、 【心不在肝上】（惯）指心不在焉。

23、 【兽恶其网，民恶其上】（谚）恶：憎恶。就像野兽憎恶捕捉它们的罗网一样，老百姓总是憎恶欺压他们的统治者。指要自由，反压迫，是人的本性。

24、 【柴无一根，米无一粒】 释义：形容贫穷到无法生火做饭的地步。 例句：只是眼下难过，你岂不知？我衣衫首饰都典卖尽了，今日柴无一根，米无一粒，如何是好！

25、 【小鸡不撒尿——必有个道道儿】（歇）不撒尿：鸡的尿是和屎一块儿排出的。道道儿：本指通道，转指道理。指发生某种情况一定有个原因。

26、 【肩不动，膀不摇】（惯）形容什么也不干。

27、 【兵随将令草随风】（谚）兵士要随着将领的指挥行动，就像草随着风向而摆动一样。指在战斗中，士兵必须坚决服从指挥。 也作“兵随将转”。

28、 【下地狱】（惯）地狱：某些宗教指死后灵魂受罪的地方。比喻遭受痛苦和折磨。

29、 【狗眼看人低】（谚）指狗眼看人低矮，这才敢见人就狂吠。借指见识短浅的人总是自高自大，看不起人。 也作“狗眼看人三分低”。

经典的俗语致自己感情

30、 【瞎子背瘸子】（惯）比喻各有不足的双方分别发挥自己的长处，互相配合做成事情。

31、 【压轴戏】“压轴戏”是京剧用语。现在“压轴戏”用来比喻引入注目、有影响的或最后出现的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：“因为他们（外国记者）都没有逃走的必要，只消安安稳稳地睡上一晚上，便要看到‘改朝换代’的压轴戏了。”因此，许多人误认为“压轴戏”就是最后一出好戏，其实并非如此。 …时，戏园演白天戏，中午卜二点多开锣，傍晚六点多打住，戏目有六七个甚至八九个。一般分为三段。前三出通常为新角儿或学生们演，中间两三出比较好，后三出是观众期待的最受欢迎的戏。这三段每一段的末一出做“轴子”——前轴子、中轴子、大轴子。这是清末民初北京几家戏园子演戏的规程。所以说“轴子”就是最末演出的剧目，倒数第二出便成了“压轴”。 为什么说最好的演员所演的剧目叫“压轴”呢？这和北京老戏班的传统有关。派戏人总是把唱工最好的戏，也就是这戏班的台柱子演员的戏，排在倒数第二出。而最末一出戏，则是全武打行的武戏（本戏班全体武行演员参加演出）。这类戏占用的时间也就是一刻钟，所谓“一打散”（角色上来简单地交代一下情由，就双方开打，打几个回合胜负一定，戏就结束了）。多数听戏行家、达官贵人之属，看大轴子一上，往往就起座出园。有这样的一句话：“轴子一上就套车。”说的就是这个情况。那时没有小汽车，达官贵人看戏都是坐骡车来的。所以那年代的大轴子，又叫“送客戏”。真正的好戏乃在倒数第二出的压轴戏。

32、 【 不见棺材不落泪】指固执，不听规劝，直至失败。明代 《金瓶梅》：“如今将理他说，不见棺材不下泪，他必然不肯。”

33、 【笨鸭子上不了架】 释义：比喻没有能力，办不成事。 例句：小梅也愁蹙蹙地说：“谁说不是呀！咱们两个笨鸭子上不了架；受了一回子训，就装了一肚子小米饭，回去怎么见人哪？”

34、 【捧不起的刘阿斗，扶不直的井绳儿]释义：刘阿斗：三国蜀后主刘禅，小名阿斗。刘禅不思进取，庸禄无为，虽有诸葛亮等人全力扶助，也未能振兴蜀汉。比喻没有出息，没有作为的人。 例句：皮金狗还想推脱，皮二妈开口了：“狗伢，大伙这是瞧得起你，你别做捧不起的刘阿斗，扶不直的井绳儿，不许作怪了！”

35、 【戴绿头巾】（惯）绿头巾：元明两代，娼家、乐人家男子用绿头巾裹头。指妻子有外遇。 也作“戴绿帽子”。

36、 【黄瓜茄子不能一揽子抓】 释义：比喻要区别情况，不同对待。 例句：要知道，你是你，他是他，黄瓜茄子不能一揽子抓。我们的政策是有区别的，具体情况具体分析，不同的人有不同的对待方法。

37、 【长短是根棍，大小是个人】谓要尊重人格。汪幸福《浪迹 台湾岛》：“长短是根棍，大小是个人。挑个货担到处受辱， 太划不来。”

38、 【 鸡一嘴，鸭一嘴】原指鸡鸭争食，借指说话乱插嘴。老舍 《牛天赐传》：“有你什么事？鸡一嘴鸭一嘴的！做你的事 去！”

39、 【拴不到一个槽上】弄不到一块儿。申跃中《挂红灯》：“光 抓了你大叔去，也算是他应分的事。谁叫他跟人家拴不到 一个槽上呢？”

40、 【在人家手心攥着】（惯）比喻被人控制。

41、 【背着牛头不认账】指抵赖，不认账，死不承认。从维熙 《雪落黄河静无声》：“你这‘右派’，还不如犯人，背着牛头不 认账，是个死硬的顽固派！”

42、 【风来雨就到】行动迅速。刘绍棠《渔火》：“她虽是女流之 辈，却是个风来雨就到，快刀斩乱麻的人。”

43、 【 有天理有国法还有人情】讲道理，执法，也要照顾人情。 意即不能不考虑人际关系。李准《李双双》：“这算贪污工 分？有天理有国法还有人情呢！你以后少跟他后面跑！少 家失教的样子。”

44、 【酒怕牛肉饭怕鱼】（谚）指最好的下酒菜是牛肉，最好的就饭菜是鱼肉。

45、 【一日为师，终身为父】 释义：说明师父就是终身的长辈，尊师如同敬父。 例句：“俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”

46、 【君子报仇，十年不晚】 释义：君子，道德高尚的人。君子十年以后报仇也不算晚。说明报仇要掌握时机，不能轻举妄动，鲁莽行事。 例句：“盛家有钱有势，有人有枪，还有两个武功超群的保镖武师，你去了也是白送死！喜财，君子报仇，十年不晚，我只要你记住这个仇！”

47、 【南方人会吃，北方人会住】（谚）南方人讲究饮食，北方人讲究住处。指北方地处平原，多注重宅院建筑；南方鱼米之乡，多注重美食营养。

48、 【事有凑巧，物有偶然】事情有偶然性，难以预料。明代《古 今小说》：“事有凑巧，物有偶然，此时胖妇人年纪约近五旬， 孤老来得少了，恰好得女儿来接代，也不当断这行业，索性 大做了。”

49、 【稀泥抹不上墙】指不中用，不行，不起作用。丁玲《太阳 照在桑干河上》：“干部是可以撤换的，要是有那些软骨头， 稀泥抹不上墙的角色，就别叫他当干部嘛。”

50、 【飞蛾扑火——自讨死吃】（歇）飞蛾向火焰扑去，必定被火焰烧死，指自招祸害，自去送死。

51、 【儿行千里母担忧】（谚）指儿女出门，不论远近，母亲总是牵肠挂肚，放心不下。 也作“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。

52、 【一山比一山高】比喻有更高更强的人。台湾李敖《启发 你的小故事》：“这可不一定，一山比一山高。”

53、 【防人之心不可无】（谚）防范别人伤害自己的心不可没有。指人不可有害人之心，但防人害己的警惕性总要经常保持。 也作防贼之心不可无。 害人之心不可有，防人之心不可无。

54、 【饭{呙吊起来当钟打】 释义：形容锅空着，没有饭吃。 例句：从前咱打会走路那天起，就下田翻泥巴：起半夜，爬五更，一年累到头，未了还是饭锅吊起来当钟打，家无一颗粮。

55、 【冤仇可解不可结】（谚）只可化解冤仇，不能结下冤仇。指冤仇化解了，就能构成人际间的和谐；冤仇结下了，就会没完没了，永无宁日。 也作冤仇宜解不宜结。 冤宜解，不宜结。

56、 【让人指后脊梁骨】谓背地里受人责骂，或被议论。类似 的：让人背后骂娘。高云览《小城春秋》：“昧心钱赚不得！ 一家富贵千家怨，咱不能让人家指脊梁骨！”

57、 【红日西升，高山起浪】（惯）比喻根本不可能的事情。

58、 【恶狗怕揍，恶人怕斗】（谚）恶狗凶恶，是因为打得不狠；恶人猖狂，是因为打击不力。指对于危害社会安定的坏人，只有严厉打击，才能镇压得住。

59、 【七十二个心眼儿，九十六个转轴儿】（惯）形容人心眼多，头脑灵活。

经典的俗语致自己感情

60、 【打出来的铁，炼出来的钢】（谚）比喻人的坚强意志、出众才干，都是从艰苦的打磨中培养出来的。

61、 【井水不犯河水】井与河不相通。比喻互不干扰。韩志君 等《篱笆·女人和狗》：“他跳他的大神儿，我们办我们的诊 所，井水不犯河水，可以和平竞赛嘛！”

62、 【染房里的捶布石——经过大家伙的】（歇）比喻人见过大世面，经历过大场面。

63、 【天下事难尽如人意】事情往往不顺利，不圆满，或希望难 以实现。成语：事与愿违。茅盾《子夜》：“他现在看明白了： 家乡的匪祸不但使他损失了五六万，还压住了他的两个五 六万，不能抽到手头来应用。他稍稍感到天下事不能尽如 人意了。”

64、 【来说是非者，就是是非人】（谚）指谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者。也指提出问题的人，往往就是能够自己解决问题的人。 也作来言是非者，即是是非人。 来说是非者，定是是非人。

65、 【大虫不吃伏肉】（谚）大虫：老虎。伏肉：被慑服的小动物。比喻真正的英雄绝不欺凌弱小者。

66、 【汗衫】“汗衫”是男女老少在夏季常穿的上衣，殊不知“汗衫”竟是汉高祖刘邦起的名字。 原来，在我国古代，“汗衫”最初被称为“中衣”或“中单”，是一种用纱与绢制成的内衣。《玉台新咏》中“白绢双中衣”就是指内衣。那么，“中单”、“中衣”是怎么演变成“汗衫”之名呢？五代后唐人马缟所著《中华古今注》说：“中单，汗衫也。汉高祖改名汗衫。”对于个中原因，《事物纪原》一书的作者，宋代学者高承解释道：“汉高祖与项羽战，汗透中单，遂有汗衫之名。” 古代的“中单”、“中衣”等“汗衫”，其款式与制材自然与现代的针织汗衫大不一样，但汗衫一词则一直沿用至今。其缘由，恐怕在于其都具有贴身吸汗这一相同之处。

67、 【救人一命，胜造七级浮屠】浮屠，佛教的宝塔。谓救人性 命，功德无量。《人民日报》 (1982，3，16):“照佛家的说法： 救人一命，胜造七级浮屠。实行新交通规则，就可以算功德 无量。”

68、 【扒灰】在民间都把贪恋儿媳妇姿色，而与儿媳通奸的老公公，叫做“扒灰”，也有叫“扒灰头”的。“扒灰”这个词是怎么来的呢？说法有二。 一说清代李元复《常谈丝录》卷八载：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。”“扒”通“爬”，爬行于灰上，则要玷污膝盖，“膝”、“媳”音同，污膝隐为污媳，因而将公公与儿媳通奸称为“扒灰”。 另一说为，据康家珑先生的《中国语文趣话》引述清代王有光的考证说：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。 扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”这段话最后说得明白，“扒灰”就是为“偷锡”，由于“锡”和“媳”同音，所以人们用“偷锡”做了偷奸儿媳的隐语了。

69、 【一醉能消万古愁】（谚）只要喝醉了酒，就能把心头所有的愁烦事都消解掉。指酒有暂时排忧解愁的功能。 也作一盏能消万种愁。 一醉解干愁。 一杯热酒解干愁。

70、 【人无远虑，必有近忧】此语的意思是如果事前没有深远的思考、谋划，一旦危难迫近，将无法应付。此语源出《杀狗记》六：“常言道：‘人无远虑，必定有近忧来至。’作个道理，早寻个长久计。” 曹操率领四十万兵马去攻打东吴，东吴孙权召集文武百官研究御敌之策。 大将吕蒙建议在濡须口（现湖北黄冈附近）修筑船坞。许多大将反对筑坞，说：“上岸击贼，跣足（赤脚）下船，何用筑坞？”吕蒙说：“打起仗来有时顺利，有时不顺利，战无必胜，一旦发生激战，步兵骑兵白刃相接，人来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢？有了船坞就可以从容布置队伍了。”孙权听了吕蒙的这番话，非常同意他的观点，就说：“‘人无远虑，必有近忧’，吕蒙的话是有远见的。”于是派几万人连夜开工，在很短时间内，筑成了濡须坞。 曹操大兵到来，由于东吴准备充分，这一战，曹操损兵折将而回，没有捞到任何好处。

71、 【百金买骏马，千金买美人，万金买爵禄，何处买青春】（谚）骏马、美人、爵禄，都可用金钱买到，惟独人的青春是无法用金钱买到的。 指青春是人生最可宝贵的。

72、 【鸡一嘴，鸭一嘴】（惯）1斥责人在别人谈话时乱插嘴。2比喻人多嘴杂，意见不统一。3比喻议论纷纷。

73、 【不能正己，焉能化人】（谚）自己不能严于律己，使自己品行端正，又怎能教化别人。指要想教育别人，必须先严格要求自己。

74、 【官升虎气减】（谚）虎气：敢作敢为的虎虎生气。指官位越高，怕担风险的思想顾虑就越大，做事往往畏首畏尾。

75、 【会说的不如会听的】会说的能编造，会听的能够发现破 绽。意即说得再好，也能听出用意。从维熙《泥泞》：“他当 然不会直接告诉我，可是会说的不如会听的，他就是这个意 思。”

76、 【苦日难熬，欢时易过】（谚）偏指人在贪欢娱乐之中常会感到时光过得太快。 也作“苦日难挨，乐时易过”。

77、 【 你有千条妙计，我有一定之规】自己有主见，不受他人影 响。或说：你有千条计，我有老主意。古华《姐姐寨》：“他这 叫做你有千变万化，我有一定之规。以不变应万变。自成 门户，自成体系。”

78、 【当家三年狗也嫌】原指当家三年会变得吝啬。谓主持事 情时间长了，难免别人有意见。明代《金瓶梅》：“饶费了心， 哪个道个是也怎的！常言道，当家三年狗也嫌。”

79、 【上不传父母，下不传妻子】绝对保密。成语：秘而不宣。 袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你小声些！这事儿可得保守秘 密；上不传父母，下不传妻子，谁也不能给知道。”

80、 【方木头不滚，圆木头不稳】（谚）指方木头放置时稳实，可有不便滚动的缺点；圆木头容易滚动，但放置起来不稳当。比喻世间人和事，有优点就有缺点，不会完美无缺。

81、 【人心同一起，黄土变成金】见“大家齐了心，黄土变成金”。

82、 【锦上添花易，雪中送炭难】（谚）在锦缎上再绣上花容易，往雪地给受冻的人送炭取暖很难。旧指人情冷暖，世态炎凉，越是有钱有势的，奉承的越多；越是贫贱失势的，越没人接济。 也作锦上添花到处有，雪中送炭几多无。 锦上添花的多，雪中送炭的少。

83、 【行家看门道，力把看热闹】（谚）行家：内行高手。力把：不懂行业的生手。指内行人能透过表象看透事物的实质，外行人只满足于事物的表面现象。 也作外行看热闹，行家看门道。 内行看功夫，外行看热闹。

84、 【西鹤年堂去讨刀伤药】（惯）西鹤年堂：北京一家中药铺。骂人将要被杀头。

85、 【没好事上门，光鬼火来家】（惯）鬼火：磷火的俗称，磷化氢燃烧时的火焰，白中带蓝绿色，人和动物尸体腐烂时分解出磷化氢，并能自燃，夜间在野外有时可以看到。指家里没遇上好事，却来了坏人。

86、 【下海】“下海”这个词在当今比较流行，它并存两义，一是指业余戏剧演员即票友正式人班唱戏；二是放弃原来的工作去经商。这两义显然不是下海的本义“下到大海里去”．而是它的引申义。那么，它是怎么来的呢？有两种不同的说法。 一是旧时称戏院里观众的座位为“池子”，舞台称为“海子”。非职业演员正式登台演戏为“下海”。将演出剧目和饰演演员姓名写在纸上张贴出去谓之“海报”。此说应是票友正式入班唱戏称下海的正源。时至今日在戏剧界还是如此称呼。如全国京剧票友大赛的获奖者时有下海唱戏的，成为一名京剧团的正式演员。 二是“下海”一词源自一出戏曲《洛阳桥》，此戏20世纪20年代曾在上海舞台上演出。说的是清朝有一位蔡状元，他遵照母亲“为家乡办一件好事”的遗愿，决定在流经村边的小河上建一座桥，取名“洛阳桥”。 开始施工后，可桥桩就是打不进去。于是人们议论纷纷：“海龙王不同意，所以使了绊子。”无奈，蔡状元便贴出布告：“兹为家乡建造洛阳桥，由于疏忽，事前未征得海龙王谅解，迄今未能建成。今拟委派一位能下得海的人与海龙王面淡架桥事宜，如有自愿当此重任者，必有重酬，绝不食言。” 谁知布告贴出三月有余，竟无一人应征。县太爷便限令两个衙役必须在三日内找到“下得海”的人，否则就要他们的性命。到第三天，正当两人在饭馆边喝酒边流泪哀叹时，忽听见有人向一醉汉喊道：“夏德海，这几天怎么见不到你的人影儿，你干啥去了？”“下得海？”二位衙役误把“夏德海”听为“下得海”，非常高兴，于是，不分青红皂白把醉汉架到了县衙。 几天后，夏德海被带到海边，并又被灌了个烂醉。接着，蔡状元宣布“下海典礼”开始。人们在海边摆上供品，县太爷和蔡状元率先跪拜，然后大小官员分别叩头，在一片欢呼声和鞭炮声中，夏德海被投进了大海。 后来，人们就把稀里糊涂地干某件事统称为“下海”。之后，又有了引申，变成了现在所流行的“下海”一词，即放弃原来工作去唱戏或经商。

87、 【宁帮一文钱，不让一条路】可以资助，但不能让人抢了自 己的饭碗。类似的：宁送一段布，不送一条路。“宁……不 ……”为俗语句型之一，表示肯定前者，否定后者。《北京短 篇小说选》：“从前同行是冤家．讲的是‘宁帮一文钱，不让一 条路。”’

88、 【宁走十步远，不走一步险】（谚）宁可绕着走远点，也不要图近少走一步，担当风险。指凡事不可只图省事近便，必须以稳妥安全为要。 也作宁绕十步远，不走一步险。 宁绕干步远，不涉一步险。

89、 【饺子】“饺子”，在我国是流行最广颇受欢迎的一种食品，俗话说，好吃不如饺子。饺子的由来有两种说法，一是来自民间传说，一是来自文字记载，各自成趣。 先说民间传说。古时候，一位叫苏巧生的御厨技艺高超，一年腊月二十九，为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上十分满意。夜里他想：明天是除夕，再做一样菜，即可回去与家人团聚了。翌日，苏巧生正为如何做好最后一样菜发愁时，突然看到案子上有余下的羊肉和菜，便将其混合剁碎，搁上调料，用白面包了许多小角角，置于锅里煮熟，奉给皇上。谁知皇上食后龙颜大悦，忙问：“此乃何菜？”苏巧生脱口而出：“角食也。”是他发明了水饺。之后，民间便流传过年包角食吃的习俗，这就是过年包饺子的由来。 再说文字记载。饺子始于先秦，源于馄饨。据《通雅·饮食》记载，馄饨因浑氏、屯氏两人发明而得名。当时的馄饨，“形如偃月”，也就是像弯弯的月亮。这种馄饨就是原始的饺子。现珍藏在故宫博物院里新疆吐鲁番唐墓中出土的几只古代饺子，形状就似偃月。 在唐墓中出土实物水饺，证明水饺历史比较悠久。宋代开始有“贺岁吃角子”的风俗。北方人称“角”为“交”，故而叫饺子。贺岁吃饺子取意“更岁角子”。这一风俗一直延续至今，大年初一起五更吃饺子，必不可少。 常言道“初一饺子初二面”。明代饺子别称“饺饵”、“粉角”、“扁食”等。 张自烈《正字通·食部》：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一。” 可见，当时的饺子同现在的制法和品种已很相似。

90、 【塞翁失马，安知非福】 释义：比喻福祸可以互相转化，坏事也可能变成好事。“安知”又作“焉知”。 例句：虽然景淳的去职对抗俄是个损失，塞翁失马，安知非福？说不定富明阿更能成为富尼扬阿、陆勉舟抗俄的中流砥柱呢。

91、 【 吃了空心汤团】受骗，希望落空。张春帆《九尾龟》：“等 到银钱到了他的手中，就是你吃了他的空心汤团，你也没有 什么法儿。”

92、 【上马金，下马银】（惯）上马给金子，下马给银子。1形容招待非常热情或待遇十分优厚。2形容家境很富有。 也作上马一提金，下马一提银。 上马一锭金，下马一锭银。 上马提金，下马提银。

93、 【雷声大，雨点小】（惯）形容光说大话，没有行动。 也作雷声甚大，雨点全无。 雷声浩大，雨点全无。

94、 【抓着葫芦当瓢打】（惯）比喻打击错了对象。

95、 【多儿多女多冤家】（谚）生的儿女多了，就像还不完的债一样遭灾受罪。指多生不如少生，少生不如优生。

96、 【走后门】用不正当的手段达到某种目的，通过找关系谋取不当利益叫“走后门”。“走后门”已成一种潜规则，发展成不仅单靠亲朋好友的情感谋取好处，必须以金钱开路才能奏效。如买官叫“跑官”，“走”古义“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年，宋哲宗死后，徽宗继位，任蔡京为相，蔡拼命排斥和贬谪哲宗时的旧吏，因此引起人们的强烈不满。一次朝廷设宴，安排文艺演出，艺人们在筵间演出这样一幕：一个大官高座，传判各事。有个和尚要求离京出游，经查看戒牒是元祐年间的（哲宗时的年号），大官立即令其还俗；一个道士遗失废牒要求补发，一问又是元祐年间出家的，大官又立即令剥下道袍，复为百姓。总之，凡涉“元祐”之事一概排斥。这时，一个属官上前低声说：“今国库发下俸金一千贯，皆为元祐钱，该如何处置？”这大官略沉思后，悄悄地说：“那就走后门，从后门搬进来吧。”

97、 【地上跑的数狗，天上飞的数斑鸠】（谚）斑鸠：鸟名，身体灰褐色，颈后有白色或黄色斑点，故名。指狗肉和斑鸠肉最细嫩美味。

98、 【羊肉好吃怕惹上腥】（惯）比喻想得到好处又怕惹上麻烦。

99、 【知情者不怪人，怪人者不知情】（谚）情：实情。知道了实情，就不会责怪对方；怪罪对方，往往是不知道实情。指对人的责怪，往往出于不知情。

100、 【人没了人群找，羊丢了羊群找】（谚）要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指寻人找物必须对路，不能漫无目标。

101、 【穿衣戴帽，各有所好】穿戴方面，可随各人的喜好，无须强 求一致。也可泛指各人的兴趣爱好不同。电视新闻：“穿衣 戴帽，各有所好。改革开放以前，连这一点也做不到。”

102、 【 有一利必有一弊】事情有利弊两个方面。清代《二十年 目睹之怪现状》：“天下事有一利即有一弊，哪里有没有弊病 的道理。”

103、 【撒谎瞒不过当乡人】见“说谎不瞒当乡人”。

104、 【摸不着头脑】（惯）比喻弄不清底细或缘由。 也作“摸不清头脑”。

105、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个名词，特别是影视剧中经常出现。菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子，流传甚广。那么，菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在，而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科，原产于东印度，为常绿乔木。其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中，花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果。 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深，据传说，两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛佗。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

106、 【我有黄金千万两，不因亲者却来亲】（谚）指只要有了大量的金钱，无亲无故的人也会来攀亲结故。

107、 【冤仇宜解不宜结】结仇没有好处。鲁迅《仿徨》：“我想， 你们也闹得够了。不是已经有两年多了么？我想，冤仇是 宜解不宜结的。”

108、 【陈谷子，烂芝麻】（惯）比喻年长日久、无关紧要的话语或事情。 也作陈芝麻，烂谷子。 陈年烂芝麻。

109、 【女大十八变／黄毛丫头十八变】女孩子到了青春期会变得 美丽好看。海外聂华苓《失去的金铃子》：“你那副神情又来 了。黄毛丫头十八变，你哪一天变得像个女孩子就好了。”

110、 【刀对刀，枪对枪】 释义：比喻针锋相对，不示弱。 例句：不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他刀对刀，枪对枪干一家伙，让他有法儿开台，没法儿收场。

111、 【金窝银窝，不如自己的穷窝】（谚）窝：对住处的俗称。指人总是留恋着自己的故居。 也作金窝银窝，不及自家的草窝。草窝：茅草搭成的房舍，指穷家。 金窝窝，银窝窝，不如自个的土窝窝。

112、 【自家掘坟自家埋】自己坑害自己。鲁迅《坟》：“所以，要 说得苛刻一点，也就是自家掘坟自家埋，怨天尤人，全是错 误的。”

113、 【得意不可再往】轻易得到好处，可能有圈套，或遭嫉恨， 要警惕。得意，也说：得便宜、得利。清代《儿女英雄传》： “古人说得好：得意不可再往。我邓老九这就够瞧的了，再 说也不可向世路结仇。”

114、 【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小琢芝麻】 释义：比喻人不不在大小，有本事就办得成事。 例句：杨叔叔，有什么事，你就吩咐吧。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。 别听哥哥的话，他总是说我年龄小。

115、 【力田不如逢年，善仕不如遇合】（谚）遇合：碰到好官运。卖力耕作，不如逢个好年景；善于做官，不如碰个好官运。旧指依照常规努力，比不上有个好运气。

116、 【三十六计】常言说，三十六计，走为上计。那么，“三十六计”是怎样形成的呢？ “三十六计”之说，最早见于南北朝梁朝时成书的《南齐书》中“檀公三十六计”。约在晚明或清代有人据此撰成《三十六计》一书，撰者不详。三十六计分六套，每套各六计。前三套为优势之计，后三套为劣势之计。 胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。 敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。 攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。 混战计：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。 并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。 败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。

117、 【茶壶里煮饺子，倒不出来】倒、道谐音，指不善于表达。马 烽西戎《吕梁英雄传》：“哎呀周教官，这可是茶壶里煮饺子， 肚里有货嘴倒不出来。还是叫马教官说吧！”

118、 【河水靠流，人群靠头】 释义：比喻做事要靠带头人。 例句：冯少怀说：“要我看也不赖。河水靠流，人群靠头。我们有个好村长，可是个好样的啦。”

119、 【猪八戒摆手儿——不伺猴】（歇）猪八戒：《西游记》中人物，原是天界的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬，误投猪胎，变成猪的模样，后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经，成为孙悟空的师弟。猴：即孙悟空，原是花果山上的猴王，谐“候”。指甩手不干。

120、 【发昏章第十一】（惯）仿《孝经》篇目“某章第几”的格式。“十一”数目超过“十”，表示程度很深。指发昏至深，神志不清。

121、 【做生日（做寿）】生日人人有，生日年年过，但怎么过，差别却很大，有句俗语叫“穷不过生日富不过年”。其实，过生日和做生日不是一回事，做生日是有讲究的。 “做生日”的习俗由来已久，有明确记载的是北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自滋以后，二亲若在，生至经日，尝有酒食之事耳。”唐代封寅的《封氏闻见记·降诞》记述更确凿：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”那么，做生日的本义是什么呢？有以下几种说法。 一种说法是感激母亲赋予生命。十月怀胎，备尝艰辛。好不容易盼到孩子临盆，可以说喜悦与痛苦并存，新生与死亡同来，母亲需要承担心理和生理上的巨大负担，常言说“儿生娘苦日”，做生日的本义就是感激母亲赋予生命。“哀哀父母，生我劬劳”，“劬”是劳苦、辛苦的意思，希望通过做生日追思母恩。在这方面有几个皇帝做得很好。隋文帝杨坚生日那天不许杀猪宰羊，要求举国吃素以追思双亲；唐太宗及五代时后汉高祖都不搞生日喜庆，而是举行纪念仪式。《颜氏家训》的作者还痛斥有些人设酒庆生日为“无教之徒”。可见，当时“做生日”多是出于感激和纪念父母。 还有一种说法是消灾去邪，是带有原始色彩的做法。古代因为医疗条件简陋，接生方法不够科学，一旦遇有难产，母子性命堪忧。因此，古人把孩子诞生这天当做危险之日，成为提心吊胆的关口，因而要消灾避邪，祈求平安。每到孩子生日这天，要给孩子精心制作红衣服、红腰带、红帽子等作为生日礼物，一日庆祝生日，一日作为一种保护措施，希望化险为夷，保证健康的作用。特别是遇到本命年，成年人要特意买一条红腰带系上，成为风俗。 做生日还有一种说法是庆祝生命的延续和兴旺。这天父老乡亲前来送礼祝贺，备酒庆祝。做生日的习俗延续至今，应该三说合一，庆贺在内，感恩在内，消灾在内，三全其美，许多人都是这样践行的。

122、 【好吃不过饺子，舒服不过倒着】 释义：饺子最好吃，躺着休息最舒服。“不过”又作“不如”。“倒着”又作“躺着”。 例句：周海亮开高嗓门说：“随你们说出天来，我还是要吃饺子，好吃不过饺子，舒服不过倒着——这是几千年的老古语，还有个错？”

123、 【赚钱不吃力，吃力不赚钱】劳苦者赚不到钱，投机者发横 财。高云览《小城春秋》：“一天晚饭后，大雷和田老大聊天， 大谈他的发财捷径。他说赚钱不吃力，吃力不赚钱。”

124、 【忙者不会，会者不忙】见“会家不忙，忙家不会”。

125、 【无妻不成家】谓娶妻成家是正常的大事情。张贤亮《河 的子孙》：“按庄户人家的习惯，首先要解决终生大事，男儿 无妻不成家。”

126、 【老虎嘴里落下来的，叫狼吃了】（惯）比喻没费力气就得到个便宜。

127、 【 养儿方晓父母恩】亲身经历其境，才体会到父母的恩情， 体会到事情的艰难。张贤亮《父子篇》：“有道是‘养儿才知 父母恩’，在我来说，养了儿子也并不记得先人多少恩惠，所 忆及的倒是坏处多。”

128、 【一退六二五】本是一句换算口诀，比喻推卸责任。它始创于民国初年。 之前的老秤，每斤为十六两，如成语“半斤八两”即来源于此。后更换为十两一斤的新衡器，为了换算方便快捷，有人编了《斤秤流法》普及推广。第一句就是“一退六二五”，也称“一推六二五”，说的是旧称的一两，等于新秤的六钱二分五厘。此口诀一诞生，伴随生出新的意蕴。久而久之，其原意随着旧秤的退出，被人遗忘，而次生的新意，却落地生根，甚至可以永久流传。在于以此形容当事人逃避责任，唯妙唯肖。“退”也，脚底抹油，溜之大吉；推也，嫁祸他人，找替罪羊。恰好“一退六二五”谐音“一嘟噜”，多少麻烦事，悉数向下推诿，比起“踢皮球”，意象更从容潇洒。

129、 【处处留心皆学问】 释义：只要留心，生活中到处都有学问。 例句：这个史文远，竟然会注意到别人在什么地方皱了下眉头，并且找上门来追根寻底，这需要具备怎样的一种心思啊！真是，处处留心皆学问。

130、 【 长流水不断线】稳步持续发展。《小说月报》( 1980，7): “留点后路，长流水不断线，万一哪个月出点事，没有完成任 务，仍然可以发奖。”

131、 【生看衣衫熟看人】对于不熟悉的人，首先从服装上来判 断。李英儒《还我河山》：“生看衣衫熟看人。咱这一身穿罩 儿，土里土气的，怕不合适。”

132、 【上轿扎耳朵眼儿】见“临上轿再扎耳朵眼儿”。

133、 【衙门八字开，有理无钱莫进来】衙门，旧称政权机关。大门 两侧的墙，呈八字形。谓衙门没有公理，只要钱。或说：天 下衙门朝南开，有理无钱莫进来。沈从文《长河》：“古话说： 衙门八字开，有理无钱莫进来。不是花钱你来有什么事。”

134、 【大腕】“大腕”是近几年才流行的，原来词书中设有，新出版发行的《当代汉语新词词典》解释为：大腕又称大牌，指名气大，实力强的明星巨匠。“大腕”这个词是怎么来的呢？“腕”，据词典解释即臂下端与手掌根相连可以活动的部分。说白了就是手腕。显然，此“腕”非“大腕”之腕。 “大腕”应来自“大万”或“大蔓”，因为音谐意同。 “大万”或“大蔓”本来是江湖艺人们的专用语言，或者说是江湖隐语。 按照旧时走江湖的规矩，“蔓”和“万”是对“姓”的代称。比如，通报姓名来历为“报万（蔓）儿”，称成名或显扬名声为“扬名立万（蔓）”。“蔓”是本字。 “蔓”本指蔓生植物的长茎，具有延伸、攀附之意，蔓有粗细长短之分。 粗长强壮的自然是“大蔓儿”。而社会上的姓氏宗族也有大小、强弱之别，所以将。“蔓”移用过来，强大有名望者就称“大蔓儿”了。 但是，传到后来“大万（蔓）”作为名人代称，常常使人摸不着头脑，于是又把代表人的力量输出的“腕”借来，因“蔓”“腕”谐音，牵强附会地演变成“大腕”。这样传来传去就成了如今的“腕儿”或“大腕儿”了。 如当今社会的大腕很多，什么“影视大腕儿”、“足球大腕儿”、“房地产大腕儿”、“汽车大腕儿”等等。

135、 【黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人】 释义：比喻青年人反比老年人死得早，害得老人没有儿子。 例句：三藏闻言，止不住腮边泪下道：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。”

136、 【张跟斗，竖直立】（惯）竖直立：做倒立。翻跟头，做倒立。比喻瞎折腾。

137、 【平地跌跟头】（惯）比喻在顺境中出问题，或在不该犯错误的地方犯错误。 也作“平地摔跟头”。

138、 【揭开皮看瓤儿】（惯）比喻揭开事物的外表看它的本质。 也作“揭皮看瓤儿”。

139、 【一口吃成胖子】（惯）比喻一次就取得成功或一下子发了大财。也泛指急于求成。 也作一口吃个胖子。 一嘴吃个胖子。

140、 【炒豆没吃上，还炸了锅】没有得到好处，反而遭到损失。 浩然《艳阳天》：“这个人可不是好惹的，说不定又得闹个炒 豆没吃上，还炸了锅。”

141、 【不如意事常八九，可与人言无二三】 释义：不如意的事很多，可跟人说的很少。 例句：女亦微启窗棂，停眸相送。俄顷之间，扬帆而去，迅速如飞。黄生盼望良久，不见了船，不觉坠泪。傍人问其缘故，黄生哽咽不能答一语。正是：不如意事常八九，可与人言无二三。

142、 【好肉里挑刺】故意找毛病。刘云若《红杏出墙记》：“往后 我做出来你瞧，可不许我明明是红，你却瞒心昧己的好肉里 挑刺。”

143、 【狂风不竟日，暴雨不终朝】（谚）竟日：整整一天。终朝(zha。):从早到晚。狂风暴雨虽然猛烈，但不会持续一整天。比喻苦难的日子不会长久。也比喻人力量越猛，越不能持久。

144、 【惯子如杀子】（谚）惯：娇惯。一味娇惯子女，反而会害了他们。指对后代绝不可溺爱。 也作“惜子如杀子”。

145、 【刘海】指少女或儿童垂在额前的整齐的短发。这一叫法，源出三说。 一种说法是这种叫法来自一个人——刘海。他是五代时期的道士，本名操，字宗成。人道改名哲，字玄（元）英，一字昭远，号海蟾子。燕山（今北京市西南宛平）人。相传是辽中进士，尝事燕主刘守光，官至丞相。一天，有道人自称正阳子来谒，海蟾待以宾礼。道人向他索取金钱十枚，鸡蛋十个，以一钱间隔一蛋高高叠起，形似塔。刘蟾惊呼：“危哉！”道人日：“君荣禄，履忧患，其危殆甚！”海蟾大悟，遂弃官隐于华山，终南山。 刘海曾化名阿保，到苏州富商贝宏文家当佣人。有一次，他在贝家打水时，从井里打出三条腿的大蟾蜍。他以彩绳系好，放在肩上，对人说，这只蟾蜍，逃跑了一年多，今天总算找到了。当街坊们拥来看热闹时，只见他肩负蟾蜍，向主人举手致谢之后，便从庭院里冉冉升空而去。刘海这时已是一位白发老人，但在民间画像中，他却返老还童，成为一个丰满可爱的胖小子。 他前额垂着短发，骑在蟾上，手里舞着一串钱。人们觉得他的发式很美，少女和儿童就模仿他梳理这样的发式。后来，将少女和儿童垂在前额的整齐的短发，称为刘海。 二说来自考古。河北省藁城市有个村叫“刘海庄”，村中有座“刘海寺”。2009年2月在村中挖出一块明代嘉靖二十七年的新海寺（即刘海寺）石碑。2010年4月又在村里一眼村井里发现一块石碑，上刻“汉朝刘海大仙”六个大字。 那么，刘海怎么后来到了湖南？“家住常德武陵境，丝瓜井畔刘家门”，这是湖南花鼓戏《刘海砍樵》中刘海的两句唱词。刘海庄世代相传的刘海，做过宰相后遭奸臣陷害，被贬湖南，告老还乡后回到藁城遁入空门，最后返老还童，得道成仙。 刘海得道成仙返老还童后，喜欢把额前的头发留下来，就成了今天女孩梳的刘海头，称作“刘海儿”或“刘海儿发”。这也得到了考古的证实。东汉末年，为躲避战火，刘海寺里的一个疯僧将刘海寺里70厘米高的刘海铜像砸下来，带到山西，现在存放在五台山上，新中国成立后被评为国家一级文物。这尊刘海铜像可以看出，我们所谓的“刘海儿”发型也正源于刘海额前的头发式样得来。 三说来自武则天。据传，武则天当了皇帝后，曾破获了一个策划宫廷政变的集团。在审查谋逆者的名单中，武则天发现有上官婉儿的名字，立即将上官婉儿召来施以黥刑（在脸上刺印）。后发现是上官婉儿为了救她而卧底叛乱者中，救了她的命，深悔错怪了上官婉儿。怎奈皇帝之言是金口，黥刑照旧执行，不过行刑改用朱砂在额前刺梅，婉儿变得更好看了。但终究是个耻辱——罪犯的标记，聪明的婉儿便从额顶梳下一缕青丝，刚好盖住那个朱砂记。宫中嫔妃们看了，觉得竞比头发全部向后梳要秀美得多，于是纷纷仿效，并称之为“刘海儿”，后又传人民间。

146、 【淡淡长流水，酽酽不到头】（谚）酽(yan)：浓烈。指清清淡淡，长流不断；浓浓酽酽，不会久远。比喻人际交往，平淡可以保长久，过热往往难到头。

147、 【入田观稼，从小看大】（谚）想知道农作物的收成，到田里看看庄稼的长势就可推断出来；想知道一个人将来的成就，从他小时候的行为表现上就可推断出来。指任何事物的发展都会有预兆。

148、 【霜打的树叶——蔫了】（歇）本指树叶经霜以后失去水分，变得萎缩了；转以形容人精神萎靡、没精打采的样子。 也作霜打麻叶——蔫了。麻叶：落叶乔木麻栎的叶子。 霜打的瓜秧子——蔫儿了。 霜打的茄子——蔫了。

149、 【没喝过墨水没念过书，没有文化】成语：胸无点墨。姚 雪垠《李自成》：“我自幼没喝过墨汁儿，拙口笨舌，说不好什 么话。”

150、 【 顾了翻锅，忘了烧火】忙不过来，照顾不到。类似的：顾了 划桨，顾不上使帆。成语：顾此失彼。浩然《艳阳天》：“一个 人的本领总是小的，就是有大本领的人也不行，顾了翻锅， 就忘了烧火，一处不到一处乱。”

151、 【天打五雷轰】（惯）五雷：金雷指刀砍死，木雷指棍打死，水雷指水淹死，火雷指火烧死，土雷指墙倒压死。旧指上天用劈雷击死人间罪大恶极者。后指罪孽者受到最严厉的惩处。常用作发誓或诅咒。 也作天打雷劈五雷轰。 天打五雷劈。

152、 【英雄不夸当年勇】见“好汉不提当年勇”。

153、 【有其师必有其徒】（谚）指有什么样的师傅，就会教导出什么样的徒弟。 也作“有什么师傅，有什么徒弟”。

154、 【 会偷吃不会抹嘴】指被抓住把柄，或露马脚。陈残云《香 飘四季》：“可水生真像个偷了油吃不会揩嘴的人，样子尴尬 得厉害，使他一眼就明白是什么回事。”

155、 【拼着一身剐，敢把皇帝拉下马】谓不怕死，向统治者或有权 势的人斗争。拼着，也说：舍得。清代《红楼梦》：“俗语说， 拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。他穷疯了的人，什么事做不 出来？况且他又拿着这满理，不告等请不成？”

156、 【鱼儿蹦到沙滩上】（惯）比喻陷入绝境。

157、 【打闷棍】（惯）1指乘人不备，突然打一棍。2比喻对于毫无思想准备的人突然进行批评或打击。

158、 【兔儿踹坏了娑婆树——月不好了】（歇）兔儿：传说中月宫里的玉兔。娑婆树：传说中月宫里的桂树。月：谐“越”。指事情越来越糟了。

159、 【请风光博笑脸】（惯）形容极力巴结、讨好。

160、 【 不见真佛不烧香】认准了有用的人，再去求他。电影《红 色娘子军》：“南某闯荡半生，这份家业，得来不易！不见真 佛，我是不能烧香啊！”

161、 【腊月】我国农历十二月称为“腊月”，来历有二。 一是接也，含有送旧迎新的意思。《隋书·礼仪志》记载：开皇四月十二日，诏日：“古称腊者，接也，取新故交接之意，可以十二月为腊。”可见，在隋朝以前就称十二月为腊月。 二是同猎同祭有关，用猎物祭祀。“腊”同“猎”，指田猎获取禽兽。从周代起，各诸侯均于年终时以猎物举行祭祀祖先和百神的活动。汉代以后，腊月祭祀更隆重。由于腊祭都是在农历十二月举行，所以十二月被称为“腊月”。 以后，与腊月相关的往往都加上一个“腊”字，如腊月开的梅花叫“腊梅”，腊月腌制的肉也称“腊肉”，民俗腊月初八喝粥称“腊八粥”。

162、 【富人过年，穷人过关】 释义：旧时富人过年高高兴兴，穷人过年却有人催租和逼债，像过关一样困难。 例句：大家知道，富人过年，穷人过关，穷人最怕这十二月的节期，穷人的孩子也害怕过年。

163、 【观音菩萨——年年十八】（歇）观音：观世音的简称，传说能救苦救难，普度众生。比喻女子永葆青春。

164、 【枣核儿两头尖】比例为中间大两头小。老舍《骆驼祥 子》：“穷人的命他似乎看明白了，是枣核儿两头尖：幼小的 时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只有中间的 一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能像个人儿似的。”

165、 【常将有日思无日，莫待无时想有时】（谚）有：富有。无：指贫穷。 指注意节约要在平日富有之时。 告戒人过日子要作长远打算，不可挥霍浪费。 也作“宁当有日筹无日，莫待无时思有时”。

166、 【超市】“超市”在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 “超市”是“超级市场”的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使“超市”概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。

167、 【拉到老虎当马骑】（惯）比喻把危险的事情看得过于简单了。

168、 【宰相家人七品官】（谚）宰相家的奴仆，也相当于七品官。旧指主子显贵，奴仆也跟着抬高地位。 也作宰相门前七品官。 宰相家奴七品官。

169、 【不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫】见“黄狸黑狸，得鼠者雄”。

170、 【死要面子活受罪】为了满足虚荣心，硬装门面，弄得狼狈 不堪。陆文夫《围墙》：“唉，我这个人是死要面子活受罪。 人家都怕我办事不稳，可我又偏偏喜欢性急。”

171、 【好汉搁不住三泡稀】（谚）搁：经受。三：多的约数。稀：腹泻拉稀。即使是身强力壮的汉子，也经受不住连着多次拉稀。指腹泻拉稀是最折磨人的。 也作好汉架不住三泡稀。 好汉经不住三泡稀。

172、 【自作孽，不可活】佛家认为作孽要遭报应。指做坏事毁 了自己。清代《镜花缘》：“若任性妄为，致遭天谴，那是自作 孽，不可活，就怨不得人了。”

173、 【下马威】“下马威”是指古代官吏初到任时对下属展示自己的威风，起震慑作用，以图站稳脚跟。“下马威”来源于“下车威”。《汉书·叙传上》讲了这样一个故事：班伯这个人志气很高，有勇有谋，勇于任事。当时定襄郡（治所在今内蒙古和尔格林县西北土城子）局面十分混乱。班伯有出使匈奴的经历，且年轻力壮，自请担任定襄郡太守，扭转社会治安糟糕的状况。 定襄的豪门大户和动乱分子都听说过班伯厉害的名声，“畏其下车作威”，嚣张气焰有所收敛。而班伯也确实来了个“下车威”，他到任之后，立即将所属官吏集合起来，严厉打击地方恶霸势力，惩处制造动乱的不法之徒，社会秩序很快好转，班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分显示了他的“下车威”。这样的“下车威”值得叫好。 “下车威”后来怎么变成“下马威”了呢？原来，这与古代官员的乘坐工具有关。春秋战国时期，官员就按照级别乘车。到后来，马的位置逐渐代替了车子，官员们出行改为骑马，由过去的下车到任变成了走马上任，一F车威”的官习沿袭下来，由“下车威”变成了“下马威”。 现在，新官乍到，对坏人和不良风气进行大刀阔斧地整治，当然是好，这个“下马威”使得。如果对百姓耍威风，讲派头，摆官架子，这样的“下马威”（有的官员改坐“宝马”豪车了）要不得。

174、 【大风刮不多时，大雨下不多时】（谚）指狂风暴雨来势猛烈，但不会持续多久。也借指特殊情况只是暂时的。

175、 【害人终害己】（谚）存心伤害别人的人，到头来反而伤害了自己。指为人要慈善，存心害人是没有好下场的。 也作“害人还自害”。

176、 【鹅食盆里不用鸭插嘴】（谚）指鹅吃食的盆里，容不得鸭插进嘴来吃食。比喻人各有各的所得，不能任由别人去抢夺。

177、 【富家山野有人瞅，贫居闹市无人问】（谚）富贵人家即使住在深山里，也有人前去看望；贫穷人家即使住在闹市里，也没人问候一声。 指人情冷暖，趋炎附势。 也作贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 穷在路边无人问，富在深山有远亲。

178、 【好汉生在嘴上，好马生在腿上】（谚）好汉的嘴是伶牙俐齿、能说会道的，好马的腿是矫健有力、日驰千里的。指看人要看他的语言交际，看马要看它的奔驰功力。 也作好马出在腿上，好汉出在嘴上。 好马在腿，好汉在嘴。

179、 【树大招风，官大招祸】做官有钱有势，难免招人算计。老 舍《四世同堂》：“说真的，祁老人几乎永远没盼望过子孙们 去做官；他晓得树大招风，官大招祸，而不愿意子孙们发展 得太快了，他自己本是贫苦出身哪！”

180、 【除夜犬不吠，新年无疫疠】 释义：除夜：除夕的夜晚。疫疠：流行传染病。旧谓除夕夜里狗不叫，过了年就没疫病。 例句：岁时杂占：“除夜犬不吠，新年无疫疠。”

181、 【过耳之言，不可听信】（谚）过耳之言：毫无根据的传言。指不可听信道听途说的传言。 也作“过耳之言，不足为凭”。

182、 【 要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又 怕腥／想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：“我这个人顶喜欢 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃 羊肉又怕膻气的男人。”

183、 【姜子牙的坐骑——四不像】（歇）坐骑：供人骑的马，也泛指供人骑的兽类。四不像：麋鹿的俗称，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，从整体上看，哪种动物都不像。比喻不伦不类的人或事物。 也作“姜太公的坐骑——四不像”。

184、 【 人为刀俎，我为鱼肉】鱼肉在砧板上被切。借指任人宰 割，受人欺压。类似的：砧板上的鱼，任人宰割。张涛之《中 华人民共和国演义》：“再不下决心，则恐怕人为刀俎，我为 鱼肉，下一次的枪声，就决不是走火了。”

185、 【认票不认人／认钱不认人】票，单据凭证，也可指钞票。办 事以凭证或金钱为根据。海外梁厚甫《海客随笔》：“美国广 告公司当然认钱不认人，看见了钞票，自然用尽了浑身解 数。”

186、 【嫁得鸡，逐鸡飞；嫁得狗，逐狗走】（谚）嫁给鸡，就得(yulujidi.com)跟着鸡飞；嫁给狗，就得(yulujidi.com)跟着狗跑。旧指女子不论嫁给什么样的汉子，都得顺从地跟人家过一辈子。 也作“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

187、 【师傅领进门，修行在个人】（谚）师傅：传道授业的人。修行：学业、技艺的进取与长进。指师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。 也作师傅领进门，学艺在个人。 师傅领进门，修行靠自身。

188、 【庙门口的狮子——是石】（歇）石：谐“实”。指事情属实。

189、 【死了张屠夫，不吃浑毛猪】（谚）屠夫：以宰杀猪羊为职业的人。浑毛猪：没煺毛的猪肉。指即使某个屠夫死了，人们也不会吃没煺毛的猪肉。比喻缺了某个重要的人物或条件，事情照样做，日子照样过。 也作死了张屠户，不吃连毛猪。 死了张屠户，不吃带毛猪。

190、 【机不可失，时不再来】（谚）时机到来时，要紧紧把握好，一旦失去就不会再来。指机缘可贵，稍纵即逝。 也作机不可失，时不我待。 时不再来，机不可失。

191、 【犯口舌】（惯）指双方争吵或辩论。

192、 【有锤就敲，有炮就放】 释义：形容人性情急躁，心直口快，有啥说啥。 例句：不能因为自己出于一片好心，自以为看法正确，就可以不看对象，不顾场合，不讲方式，有锤就敲，有炮就放。

193、 【果蓏失地则不荣，鱼龙失水则不神】（谚）菔：瓜类植物的果实。指瓜果离开土就不能生长繁荣，鱼龙离开水就没了灵性。比喻人才如果没有发挥才干的必要环境，就会无所作为。

194、 【抓大头】（惯）见“捉大头”。

195、 【 神仙下凡问土地】借指深入调查。古华《姐姐寨》：“神仙 下凡问土地公。这状子就是寄到州里，省里，京里去，也要 转回来，转到你阿爸手里，这是如今办事的规律。”

196、 【 好借好还，再借不难】借东西要守信用。明代《西游记》： “老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。”

197、 【擀面杖吹火，一窍不通】擀面杖无孔。一窍不通，谓外行， 不懂。丁玲《太阳照在桑干河上》：“你要写文章，咱是擀面 杖吹火，一窍不通。”

198、 【文有文才，武有武艺】文武全才。刘绍棠《二度梅》：“你要 是文有文才，武有武艺，花枝儿似的姑娘挤破了门。”

199、 【大火开锅，小火焖饭】（谚）指要开锅就得用大火，要焖饭就得用小火。比喻做事不能一个劲儿，该快时就得快，该慢时就得慢。

200、 【 动一根毫毛，立一根旗杆】极言不容侵犯。浩然《艳阳 天》：“你敢动动我？摸倒我一根毫毛，奶奶让你立根旗杆！”