1、 【入乡随俗】（谚）到了什么地方，就要随从那里的风俗民情。指各地风俗民情不同，不随从当地的习俗，就不能融入当地的生活。 也作入境问禁，入国问俗。 入国问禁，入境问俗。 入乡随俗，入家问忌。忌：忌讳。

2、 【好人怕夸，坏人怕扒】（谚）扒：揭露，揭发。指好人怕的是夸赞，夸赞多了就会骄傲松劲；坏人怕的是揭发，揭发罪行就能使他原形毕露。

3、 【无妇不成家】（谚）如果没个妇女主持家务，这个家就难以成立。指主妇在家庭里占有举足轻重的地位。

4、 【光棍眼，赛夹剪】（谚）光棍：聪明伶俐、深谙世故的人。夹剪：形状像剪刀，用以夹取物件的工具。 指光棍有着非凡的眼力，能迅速识辨事物的本质。

5、 【脸朝黄土背朝天】（惯）形容农民辛勤种地的情景。 也作面朝黄土背朝天。 脊梁朝天脸朝土。

6、 【插草标卖人】在影视作品和小说当中，经常见到这样的场景：或为父母者无奈将儿女出卖，在街市上将草标插在儿女头上，表示出卖；或贫家女儿无钱葬父，头插草标跪在街头自卖自身。这些场景十分悲惨。它源自古代插草标卖物的市场惯例。 这种插草标卖物的市场习惯最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根长草插在该物上以示出售。这就是约定俗成，插草卖物成了标志。 在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的标价规则，如，一根为贱卖，两根为平价，三根为贵卖。

7、 【贾家的姑娘嫁贾家——贾门贾氏】（歇）贾：谐“假”。氏：谐“事”。 形容十分虚假。 也作“姓贾的姑娘配姓贾的小子——贾门贾氏”。

8、 【救急不救穷】对于紧急的困难，应该帮助；对于贫穷，无 力帮助。《天怒》：“再说，救急不救穷，你光着屁股跑，在人 屋檐下，怎能不低头？”

9、 【柳树上开花——没结果】（歇）柳树开黄绿色的花，结蒴果；从蒴果中分裂出的种子很小，外面有白色绒毛，随风飘散，像一团团白色的花朵，人们误以为柳树只开花不结果。结果：本指结果实，转指结局。多指事情没有好的结果。

10、 【少女的心，秋天的云】（谚）指少女的心最富于幻想，像秋天的云一样飘忽不定。也指少女的心最天真无邪，像秋天的云一样明丽爽朗。

11、 【爱花花结果，爱柳柳成荫】（谚）关爱花，花就会结出果实；关爱柳，柳就会长出绿荫。比喻在哪方面花心思较多，就会在哪方面得到回报。

12、 【 哪里黄土不埋人】这一辈子到处都可以为家，不必非待 在一处不可。言外之意：这儿不能待，可以到别处去。类似 的：哪棵树上吊不死人？梁斌《红旗谱》：“我想这一辈子不 回家了，哪里黄土不埋人！”

13、 【没好事上门，光鬼火来家】（惯）鬼火：磷火的俗称，磷化氢燃烧时的火焰，白中带蓝绿色，人和动物尸体腐烂时分解出磷化氢，并能自燃，夜间在野外有时可以看到。指家里没遇上好事，却来了坏人。

14、 【菜鸟】“菜鸟”是比喻新学的一门技能，是个生手。如新手开车，车尾贴上“菜鸟上路，请多关照”。“菜鸟”是从我国台湾的闽南方言而来的。刚学飞行的小鸟飞得跌跌撞撞，甚至会掉到地上，人们就称这种鸟叫菜鸟仔。 引申到人，是指对于某些事务操作不熟练，或刚刚进入某圈子的人。 据说“菜鸟”这个词是从我国台湾军队中出现并流行开的。当兵时，军中的学长都会私底下称自己为“老鸟”，而将新兵称为“菜鸟”。

15、 【城狐不灌，社鼠不熏】（谚）城墙上的狐狸窝不可用水灌，不然会毁坏城墙；社庙的老鼠洞不可用火熏，不然会烧毁社庙。指邪恶有所凭借便难以清除，常借指帝王左右的佞臣无法铲除。

16、 【有意栽花花不发，无心插柳柳成荫】想要，达不到目的；没 想要，倒轻易地得到了。事与愿违，出乎所料。台湾李敖 《笑傲五十年》：“受苦受难的中国人，禁不住老天爷一再开 玩笑，最后喟然长叹——有意栽花花不发，无意插柳柳成 荫。听其自然了，认命了。”

17、 【银样镴枪头】“银样镴枪头”这个俗语是形容人或者工具徒有其表，内里空虚，没有内在的实际本领或用途，中看不中用。 这个俗语出自《西厢记》第四本第二折红娘骂张生的一段话：“你原来是个苗而不秀，呸！你是个银样镴枪头。”这是红娘对张生懦弱的不满，因此说他外表看起来像个男子汉，追求莺莺小姐时比较大胆，其实内里很软弱，遇到挫折就退缩，不敢和老夫人去正面抗争。 《红楼梦》第二十二回黛玉骂宝玉的话：“呸！你原来是个苗而不秀，是一个银样镴枪头。”原封不动引用了《西厢记》的这段原文。中国文化具有传承性，知名度顶尖的曹雪芹发现好句子，照样拿来为己所用。 “银样镴枪头”本指看似银光闪闪的枪实际上是焊锡做的枪头，虽然很光亮，但亮而不实，一扎出去就软了，所以只是样子好看而已，也是个花架子。 后来人们习惯把中看不中用的东西称作“银样镴枪头”。

18、 【抓住小辫子】清朝时，男人头上梳辫子。抓住辫子，就可 强行拉着人走。辫、柄音近，借指挑错儿，抓把柄。浩然《山 水情》：“同时，你们也得给我做脸，别让反对我的人抓住任 何小辫子。”

19、 【千中有头，万中有尾】（谚）纵然事情十分繁杂，千头万绪，也总有个头尾。指解决问题要拨开繁冗，抓住要害。

20、 【巧妇安能作无面汤饼】（谚）安：怎么。汤饼：水煮的面食。再巧的媳妇也做不出没有面料的汤饼。 比喻再有才干的人，离开基本条件，也无法做成事情。 也作巧媳妇做不得没面馎饦。 馎饦：面食的一种。 巧媳妇煮不得没米粥。 巧女难为无米之炊。

21、 【贩古董的——识货】（歇）指有识别真假好坏的眼力。

22、 【噙着骨秃露着肉】（惯）骨秃：骨头。形容说话吞吞吐吐。

23、 【稍瓜打驴——去了半截】（歇）稍瓜：一种菜瓜，长而脆。本指用长而脆的菜瓜去打驴而断成半截，转指人走了一半，或情绪、财物等衰减了一半。

24、 【船到江心补漏迟】（谚）漏船行到江心才去修补，已经无济于事。借指凡事必须预先防范，已经造成的错误临时补救便来不及。 也作船到江心补漏迟，悬崖勒马才收骑。 临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。 马到崖头收缰晚，船到江心补漏迟。

25、 【乡有乡规，民有民俗】（谚）乡里有乡里的规程，地方有地方的风俗，不可忽视，也不可混同。指进入一个新的地域环境，必须顺从地方风俗民情。

26、 【软绳可以捆硬柴】（谚）柴是硬的，绳是软的，软的绳能捆住硬的柴。比喻人使用柔软的手段，往往能制服强硬的敌手，或性情温和的人往往能迫使性情刚烈的人就范。

27、 【远水不救近火】（谚）远处的水再多，也救不灭眼下的火灾。比喻缓慢的措施再好，也解除不了当前的困境。 也作“远水救不得近火”。

28、 【斩草不除根，萌芽依旧发】（谚）铲草如果不连根除掉，来春草根发芽，又会长出野草。比喻除恶若不彻底，后患无穷。 也作斩草不除根，逢春又发芽。 斩草不除根，春风吹又生。

29、 【伤风的鼻涕——甩啦】（歇）指扔了，抛弃了。

经典心情俗语2018

30、 【死了王屠，连毛吃猪】见“没了王屠，连毛吃猪”。

31、 【喝口凉水也塞牙，放屁都砸脚后跟】 释义：比喻做什么事情都不顺利。 例句：我比他们谁矮一点儿？为什么我这么不吃香？喝口凉水也塞牙，放屁都砸脚后跟，毛病挑不完，出气都不匀实，还不就是因为咱们是个解放军战士吗？

32、 【娘想儿，流水长；儿想娘，筷子长】（谚）母亲想念儿女，像流水一样长流不断；儿女想念母亲，却像筷子那样很短很短。指母亲对儿女的情爱是永无休止的。

33、 【打鱼的人经得起狂风巨浪；打猎的人不怕虎豹豺狼】 释义：比喻不怕艰险，不畏强敌。 例句：我不止一次对你说过，打鱼的人经得起狂风巨浪；打猎的人不怕虎豹豺狼。为了消灭你们这些杀人强盗。夺取革命最后胜利，我们随时都准备献出自己的生命！

34、 【狗揽三堆屎】贪多务得，把住不放。清代《醒世姻缘传》： “你若不茁茁实实的说与他，狗揽三堆屎，有了和尚他还有 寺哩！什么是看长的人！”

35、 【吐口唾沫是个钉儿】（惯）比喻守信用，说话算数。也形容人霸道，说出话来别人必须照办。 也作吐口唾沫都是钉。 吐唾沫落地是钉。 一口唾沫一个钉。

36、 【开方子】（惯）原指医生给病人开处方，比喻提出针对性的意见、建议或办法。

37、 【黄土埋了大半截】见“半截身子入土”。

38、 【条条大路通北京】谓达到目的的方法是多种多样的。更 早的说法是：条条大路通长安。西方谚语有：条条道路通罗 马。《北京日报》(1984，11，14)：“与其如此，何不向‘劲松’ 学习，条条大道通北京，只要为四化培养了有用之才，不就 完成了教育者的使命吗！”

39、 【成大事者不惜小费】（谚）小费：微小的开支。指要办成大事，就不能在小利上斤斤计较。

40、 【快马上路牛耕田】 释义：马快，善于走路；牛慢，善于耕田。比喻各尽各的责任。 例句：一杆红旗要大家杠，红旗倒了大家都遭殃。快马上路牛耕田，闹革命是咱自己的事。

41、 【猴子不上竿，多敲两遍锣】（谚）指猴子不肯做爬竿表演，是锣声催得不紧。比喻事情不成功，是措施不力，压力不够。 也作“猴不上竿紧打锣”。

42、 【解剖麻雀儿】喻对有代表性的事物作调查研究。王蒙 《风息浪止》：“这是个典型事件，我要解剖这个活麻雀。”

43、 【君子不记小人过】见“大人不责小人过”。

44、 【有你哭的时候】意为不要高兴得过早，或过于固执，以后 会遇到麻烦。电视剧：“舍不得两块钱，因小失大，有你哭的 时候。”

45、 【公门好修行】（谚）公门：旧时的衙门。修行：本指学佛学道的修炼，此处指行菩事。指在衙门里供职，固然做伤天害理的歹事容易，但要为百姓做好事也很方便。 也作公门里好修行。 公门好修德。

46、 【冤死别告状，穷死别当当】（谚）告状：向衙门递上诉状书。当当：用实物抵押现金。指旧时衙门和当铺，是最黑暗和剥削最残酷的地方。

47、 【人非圣贤，孰能无过】（谚）人毕竟不是圣人贤人，谁能生来不犯错误呢？指人人都有局限，免不了要犯错误。 也作“人非圣贤，谁能无过”。

48、 【 见人说人话，见鬼说鬼话】跟什么人都能打交道，随机应 变，分别对待。李英儒《野火春风斗古城》：“见人说人话，见 鬼说鬼话，她是多么不容易哟！”

49、 【死也要拉个垫背的】见“临死还要拉个垫背的”。

50、 【会行船的，不怕大风大浪】 释义：比喻有本事，有信心，什么危险也不怕。 例句：斗就跟他们斗！怕什么？真金不怕烈火，会行船的，不怕大风大浪！

51、 【闹洞房】“闹洞房”是一种婚俗，民间又称“闹新媳妇”或“闹媳妇”。 显然，新媳妇是闹的对象。那么，这一风俗源于何时呢？ 早在春秋时期，婚礼是比较沉闷的，《礼记·曾子问》中记载：“嫁女之家，三日不熄烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”结婚本是件大喜之事，居然不让闹个动静，这不符合人们的普遍愿望，理所当然要加以改变。 时兴闹洞房，不迟于汉代。据杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》中考证，闹洞房在汉代时就已时兴。杨先生引汉末仲长统的《昌言》记载：“今嫁娶之会，捶权以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚。”看来那时闹的热闹程度一点也不逊于现在，现在闹洞房中的不文明之举源于汉代。 闹洞房的来历起源于一个故事。相传在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一个披麻戴孝的女子尾随一伙迎亲队伍的后面，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是他就到了新郎家。结果那个女人先到，并且躲在洞房里。当新郎和新娘拜完天地要人洞房的时候，紫微星在房门口守着不让他们进去，并且说屋子里面藏着魔鬼。众人请他指点破解的方法，他说：“魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起来，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，结果到了五更时分，魔鬼终于逃走了。由此，闹洞房流传了下来。

52、 【 打了盆说盆，打了罐说罐】只说遇到的事情，不涉及其他， 不转移目标。或说：打锅说锅，打碗儿说碗儿／有碗数碗，有 碟计碟。成语：就事论事。马烽西戎《吕梁英雄传》：“打了 盆说盆，打了罐说罐。既然事情闹成这样，众人光哭闹也不 行呀，咱们得想个办法解决。”

53、 【不够塞牙缝】（惯）形容食物太少，根本不够吃。也比喻消灭对手毫不费力。 也作“不够填牙齿缝”。

54、 【新官上任三把火】三把火，用三把柴禾烧出来的热量。 谓新官上任，有点热情，但不会持续很久。姚雪垠《李自 成》：“但是别看他新官上任三把火，到头来也是无能为力。”

55、 【踏人一脚，须防一拳】（谚）你踢了别人一脚，必须防着别人要打你一拳。指当你打击别人时，必须谨防别人向你报复。

56、 【骑马不撞着亲家公，骑牛便就撞着亲家公】（惯）比喻体面的时候没能让人看见，不光彩不体面时偏偏让人看见了。也比喻想让人知道的事没能让人知道，不想让人知道的事别人偏偏知道了。 也作骑马遇不着亲家，骑牛反要遇着。 骑马没碰到亲家，骑牛反碰到了。

57、 【母猪不大，牌子不小】（惯）讽刺人本事不大，派头却不小。

58、 【邮票齿】孔现在寄信时，将买来的连在一起的几张邮票用手一撕，所需的邮票就会顺着齿孔掉下来，且邮票不仅不受影响，反而因齿孔部位的半边齿印排列整齐而更加美观，使用起来很方便。那么，它是谁发明的呢？ 1848年，伦敦市中心的一家酒店来了一个记者，他一面饮酒，一边撰写当天的通讯稿件。当他把写好的稿件塞人信封，准备贴上邮票时，却找不到裁邮票的剪刀。迫于无奈，他从衣襟里取下一枚小别针，在两枚邮票的空隙处用别针尖刺了一连串均匀的小孔，然后轻轻撕开，竟然十分整齐美观。做者无意，观者有心。坐在记者对面的亚瑟·亨利，心中暗想，假如能发明一种打孔机，在每枚邮票的四边都打上小孔，那么使用起来就方便多了。结果他真的发明了打孔机，自此，齿孔邮票问世。

59、 【打雁一生，倒老反被大雁啄瞎了眼】 释义：比喻在某一方面有经验、自负，却恰恰在这一方面摔了跟头或吃了亏。 例句：周祖鎏两眼望天，自骂自叹道：“祖鎏啊！你打雁一生，倒老反被大雁啄瞎了眼呐！嗬，嗬，嗬！”

经典心情俗语2018

60、 【磨房的驴，听喝】驴拉磨，常罩上眼睛，听吆喝行动。意 为做不了主，听别人的。成语：身不由己。浩然《艳阳天》： “这就看你队长大公无私啦，反正我们是碾道的驴，听喝！”

61、 【横插一杠子】 释义：比喻横加干涉。 例句：我起先跟老崔不错，本来说好要跟他结婚的，没想到郭三麻子横插一杠子。三麻子在那边是个队长，谁惹得起呀！

62、 【人有见面之情】（谚）人和人见了面，往往会有化解怨恨、加深友谊的情分。指亲自当面央人，要比转托别人说情效果好。

63、 【 隔行不隔理】行业不同，事理一样。《小说月报》( 1983， 3):“隔行不隔理，天下的会计都是管钱管账的。”

64、 【一个天上，一个地下】相差太大。类似的：从天上差到地 下。成语：霄壤之别。梅娘《夜合花开》：“她觉得姐姐是离 得她太远了，远得像是一个在天上，一个在地下一样。”

65、 【刀钝石上磨；人钝世上磨】（谚）钝刀要在砥石上磨砺，才能锋利；笨人要在社会上磨炼，才能开化。 指社会实践最能使人增长才干。

66、 【拳头硬的是大哥】（谚）谁的拳头硬，谁就是老大。比喻在竞争中，谁的实力最雄厚，谁就是强者，谁就是霸主。 也作拳头大，做大哥。 拳头大是大哥，个头壮是强梁。

67、 【人敬有钱的，狗咬挎篮的】巴结有钱人，欺压贫苦人。类 似的：人敬富的，狗咬破的。李英儒《上一代人》：“他经常宣 传：人敬有钱的，狗咬挎篮的。他常说：命里无财该受穷，富 贵都是天铸成；命里注定八格米，走遍人间不满升。”

68、 【漫天要价，就地还钱】（谚）漫天：喻极高。就地：喻极低。交易场中，卖方可以把物价要得很高，买方可以把价钱还得极低。指买卖当中的讨价还价，有着极大的幅度。 也作漫天开价，就地还钱。 满天讨价，落地还钱。

69、 【针尖对麦芒麦】芒也是尖的。谓斗争双方相当。成语： 针锋相对。孙犁《风云初记》：“这倒有个看头，看谁告下谁 来吧，一头是针尖儿，一头是麦芒儿！”

70、 【家无生活计，不怕斗量金】（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。

71、 【穿鞋的不知光脚的苦】（谚）指富人体会不到穷苦人的艰难处境。

72、 【寺老佛多，人老话多】（谚）寺庙古老，庙里的佛像就排得多；人到老年，说起话来就会没完没了。指老年人说话唠叨，有着生理上的原因。

73、 【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不务正业的妇女。关于三姑六婆的来历，最早可追溯到明代。 明代有个叫陶宗仪的学者，他著的《辍耕录》第十卷中有这样的记载：“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆：牙婆（贩卖人口的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（指生婆）也。”清代小说家李汝珍在他的小说《镜花缘》中有这么一段文字：“林之洋道：吾闻贵地有三姑六婆。一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物”。 这里把三姑六婆用作贬义。如果把三姑六婆单拆开来看，其成员可谓有好有歹。媒婆和生婆在以前谁也离不开。

74、 【善恶到头终有报，只争来早与来迟】（谚）旧指为善或作恶终究会有报应，善有善报，恶有恶报，只是时间早晚而已。 也作善恶终有报，只争旱与迟。 善恶必报，迟速有期。

75、 【有理讲倒人】有理讲理，无须采取欺诈或暴力方式。浩 然《艳阳天》：“快回去吧，我们有理讲倒人，为什么要打架？”

76、 【路见不平，拔刀相助】形容好打抱不平。成语：见义勇为。 老舍《不成问题的问题》：“人家秦先生，根本与农场无关，纯 粹是路见不平，拔刀相助。”

77、 【村无大树，蓬蒿为林】 释义：蓬蒿：蓬草与蒿草。村里无大树，蓬蒿便被视为林木。形容没有出众的人，稍有能力的人便很显眼。 例句：解结问僚佐：“河北何少人士？”答日：“英伟大贤，多出山泽；河北土平地均，蓬蒿才高三尺，不足成林故也。”按：今谚村无大树，蓬蒿为林，当由此演。

78、 【山重水复疑无路，柳暗花明又一村】 释义：眼前又有了新的道路。比喻事情有了新的转机，有了新的希望。这是陆游《游山西村》诗句。“山重水复”又作“山穷水尽”。 例句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，绕过险崖，眼前豁然开朗，宽阔的航道又伸展在眼前了。

79、 【棒打鸳鸯两分离】 释义：比喻夫妻或情人被拆散。“离”又作“开”。 例句：严志和喑喜，说：“许着，咱得给他们帮点劲，别学了运涛和春兰那个，棒打鸳鸯两分离！”

80、 【烂泥糊不上墙】（谚）指毫无黏性的烂泥，无法将它抹上墙壁。比喻平庸无能的人无论怎样扶持，也难以成事或走向正路。 也作烂泥扶不上壁。 烂泥巴扶不上墙。

81、 【行家看门道，力把看热闹】（谚）行家：内行高手。力把：不懂行业的生手。指内行人能透过表象看透事物的实质，外行人只满足于事物的表面现象。 也作外行看热闹，行家看门道。 内行看功夫，外行看热闹。

82、 【热水烫脚，顶住吃药】（谚）指每天用热水烫一次脚，舒筋活血，其效力顶得上吃药治病。

83、 【一不做，二不休】做事下狠心，要么不做，要做就做到底。 茅盾《子夜》：“到这地步，一不做，二不休，我是打算拼一拼 了！”

84、 【成家子，粪如宝；败家子，钱如草】（谚）创立家业的后生，把肥田的粪土当宝贝一样爱惜；败家的后代，把家产钱财当作野草一样抛掷。指成家子勤劳俭朴，败家子挥金如土。

85、 【一场官司一场火，任你好汉没处躲】（谚）旧指打官司如同遭火灾一般，使人倾家荡产。也指火灾和打官司一样损失惨重，令人无法承受。

86、 【 十叫九不应】听不见，或不回答。柳青《种谷记》：“他已 经聋得十叫九不应，默然做着自己看见应做和能做的事，一 年也和人说不上几句话。”

87、 【瞎指挥】（惯）指不顾实际情况地发号施令。

88、 【罗锅子上山——前紧】（歇）罗锅子：驼背的人，也叫罗锅儿。前：胸前，谐“钱”。指经济紧张，手头缺钱。 也作“罗锅儿上山——前紧”。

89、 【一个毛厕里的蛆——没有两样货】（歇）比喻同是坏人，不会有两样。

90、 【打柴的不跟遛马的走】（谚）遛马：拉着马散步，让马在紧张的奔驰之后舒缓筋骨。指打柴的和遛马的根本走不到一起。比喻人穷富不同，不能相随。

91、 【未学爬，先学走】（惯）比喻做事情急于求成。

92、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个名词，特别是影视剧中经常出现。菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子，流传甚广。那么，菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在，而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科，原产于东印度，为常绿乔木。其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中，花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果。 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深，据传说，两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛佗。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

93、 【扶得东来西又倒】（惯）形容缺乏自立、自强的精神。也指事情多，忙了这头，那头又出了问题。

94、 【吃葱吃蒜不吃姜】 释义：指头脑不发热，做事有主张。 例句：江大队长，算你能说。可我张小七吃葱吃蒜不吃“姜”！我可不打肿脸充胖子。

95、 【断桥】杭州西湖美名扬天下，到过西湖的人都要到“断桥”一游，结果“断桥不断”。 关于断桥的得名众说纷纭：有人说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥；有人说孤山之路到此而断，故名断桥。还有人说是冬日雪霁，古石桥上阳面冰雪消融，阴面依然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤似断非断，故名“断桥残雪”。 最流行的一种说法是，古时候桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，他们将西湖上的小木桥改造成为一座高高的石拱桥，还在桥头建了一座亭子。 从此游西湖的人再也不怕路滑桥断了。乡亲父老为纪念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因“段”与“断”同音，久而久之又被称为“断桥”。

96、 【金子做生铁卖】降低价钱，或降低身价。明代《水浒》： “林冲道：‘只是一千贯，我便买了。’那汉叹口气道：‘金子做 生铁卖了！罢，罢！一文也不要少了我的。”’

97、 【真的假不了，假的真不了】见“是真难假，是假难真”。

98、 【笨鸭子上不了架】 释义：比喻没有能力，办不成事。 例句：小梅也愁蹙蹙地说：“谁说不是呀！咱们两个笨鸭子上不了架；受了一回子训，就装了一肚子小米饭，回去怎么见人哪？”

99、 【樱桃好吃树难栽】指好事开头难。李季《王贵与李香 香》：“小曲好唱口难开，樱桃好吃树难栽；交好的心思两人 都有，谁也害臊难开口。”

100、 【驼子跌跟斗——两头不着实】（歇）驼子：驼背的人。跟斗：跟头。两头：本指头和脚，转指两方面。不着实：本指没有落在实处，转指事情落空。指两方面都落空。

101、 【癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子灰】 释义：比喻做事不顺利、碰钉子，或想讨好却落得没趣。 例句：李春山的手脚却舞不开，接二连三地癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子的灰，又一鼻子的灰。

102、 【发昏章第十一】（惯）仿《孝经》篇目“某章第几”的格式。“十一”数目超过“十”，表示程度很深。指发昏至深，神志不清。

103、 【饿死不吃瞪眼食】（谚）瞪眼食：瞪着鄙视的眼睛给人吃的饭。宁肯饿死，也不吃别人瞪眼施舍的食物。指宁可不要命，也不能舍弃人格。

104、 【奉饶加一二，自有客人来】（谚）奉饶：额外赠送。定价之外多送给顾客点物品，顾客们自会经常来光顾。指做生意多给顾客点优惠，就可多招徕顾客。

105、 【 走一着错一着】原指下棋，借指行动接连失误。姚雪垠 《李自成》：“诚如老兄所言，目前朝廷走一着错一着，全盘棋 越走越坏。”

106、 【没毛鸟子天照应】（谚）没长出毛羽的雏鸟，再失去母鸟的哺育，就只有靠老天照应了。比喻无父无母的孤儿，即使无人照料，也会自然成长。

107、 【小车不倒只管推】（谚）小车：独轮手推车，农家用的旧式小型运输工具。比喻做事贵在坚持，只要还有最后一分力气，就要坚持到底。

108、 【狗熊耍把戏——混充人形儿】（歇）讥讽或责骂恶人伪装成好人，或下流的人伪装成体面的人。

109、 【鸡毛飞不上天】借指人没有能耐，成不了大事。亦可反 用。刘绍棠《二度梅》：“鱼儿上不了树，鸡毛飞不上天，我天 生的不是官材。”

110、 【竹篮子打水一场空】什么也没捞着，一无所获，希望落空。 成语：镜花水月。浩然《山水情》：“可别是我害了单相思，最 后闹个竹篮打水一场空呀！”

111、 【儿大不由娘】 释义：孩子大了，母亲管不了。 例句：“我早就说给他问个媳妇，就把心收住啦，人家硬不！儿大不由母，我也管不了！”

112、 【对事不对人】针对事情讲道理，不是看人行事。台湾林 海音《春风》：“他们这场辩论，对事不对人，这句话只是脱口 而出罢了。”

113、 【脚底板抹香油——溜了】（歇）本指脚底擦了油很滑溜，转指人悄悄地溜走了。 也作脚底擦油——溜了。 脚底下擦油——滑溜。 脚底抹油——开溜。

114、 【家有黄金，外有斗秤】（谚）家里有多少金银，四邻八舍有斗有秤给你称量得一点儿不差。指一个家庭的经济条件如何，瞒不过邻里乡亲。 也作“家有黄金外有秤”。

115、 【塔尖上亮相——高姿态】（歇）亮相：戏曲演员上下场或一节舞蹈、武打完毕后，为突出角色精神状态而做的塑像式姿势。本指在高处摆出某种姿势，转指人在处理问题时站得高，态度宽容。

116、 【蚂蚁撼大树】（惯）撼：摇动。讽刺人不自量力。

117、 【红得发紫】某人官运亨通，飞黄腾达，在上级领导面前十分得宠，人们往往会说他“红得发紫”。“红得发紫”源于古代官服制度。 封建时代的等级尊卑十分严格，连服饰穿戴也有特别规定。如黄色是皇帝的专用服色，其他人一般不能穿用。各级官员服饰也不相同，不能乱穿。 官职品级不同，衣服颜色各异。这种制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清时沿用，只是在局部做了一些小的调整。就唐代而言，《旧唐书·舆服志》记载，三品以上穿紫衣，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑职微。唐代诗人白居易有“江州司马青衫湿”的诗句，其中就有遭贬后的官职低微之意。那些穿红着紫的达官贵人可以经常出入朝廷。于是，人们便以红色作为发达的标志，而达到紫色则是位居三品以上的高官了。故而，人们常以“红得发紫”来比喻那些官运亨通、飞黄腾达、在上级面前得宠之人。

118、 【滴水之恩，不忘涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。

119、 【万事开头难】开始缺乏经验，事情难办。言外之意：开了 头就好办。李准《老兵新传》：“这还是个新事业，没有基础， 万事开头难！”

120、 【棍棒不打上门客】（谚）指对登门拜访的客人，绝不可无礼。

121、 【卖油娘子水梳头】油留着卖，自己不能搽。意即为他人 服务，自己不能享受。类似的：卖鞋的赤脚跑／裁缝衣破没 人补，木匠屋里没凳坐／造车者多步行。成语：为人作嫁。 《艾芜短篇小说选》：“卖油娘子水梳头，这是一句极其流行 的俗语。意思是说，卖油人的娘子，舍不得用油梳头，只拿 点水来润润头发。也就是说，一些小本生意的人以及一般 下力的，总是拿好的去供给别人，坏的留着自己享用。这并 不是自己俭省，想要储蓄起来，而是现代社会生活的法则， 逼着人不得不这样虐待自己，不然的话，就不能生活下去。”

122、 【芝麻掉到针鼻儿里——赶巧】（歇）针鼻儿：针头上的小孔。指凑巧、巧合。

123、 【易涨易落山溪水】（谚）指山间的溪水没有固定流量，山洪暴发时水势很猛，山洪过后水势便落。多比喻旧时的人情世态趋势谄富，凌弱欺贫，忽热忽冷，变化无常。 也作易涨易退山溪水，易反易复小人心。 易涨易退山涧水，常反常复奸贼心。

124、 【吃素】在佛教初创时期，并没有要求信徒一定要吃素。在律书《十诵律》里规定可以吃“三净肉”，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀的动物的肉，都是可以食用的。老百姓常说“眼不见为净”，恐怕源于此。 到了南朝梁武帝时期，僧人们才开始只吃素。梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他认为食肉就是杀生，违背了佛教“不杀生”的戒条。他发誓断除酒肉，假如再喝酒吃肉，杀害生灵，甘愿受鬼神制裁，并将堕落到阿鼻地狱；他又规定宗庙祭祀用面粉代牲畜。梁武帝严格遵守誓言，每天只吃豆羹粗饭。 僧人们在梁武帝的带动下，开始吃素，并且成了寺院里的戒律。

125、 【饥时一口，胜过饱时一斗】在需要的时候，帮助别人最有 效。强调救急的重要。或说：饱给一斗，不如饿给一口。成 语：雪中送炭。西戎《老好干部》：“老哥，这是救济粮，一颗 要顶一颗用，人常说，缺时给一口，胜过有时给一斗，咱应当 大公无私，为缺粮的人想想！”

126、 【家雀跟着檐蝙蝠飞——干熬夜眼】（歇）家雀：麻雀。檐蝙蝠：即蝙蝠，哺乳动物，头部和身子像老鼠，四肢和尾部之间有皮质的膜，以蚊蛾等昆虫为食，夜间在空中飞翔。指白熬时光，毫无所得。

127、 【吃寡醋】（惯）比喻在男女之事上没来由地嫉妒。 也作吃干醋。 喝干醋。

128、 【不比不知道，一比吓一跳】（谚）指只有经过相互比较，才能看出优劣，找出差距。

129、 【照方吃炒肉】（惯）比喻按惯例行事。

130、 【阎王也怕拼命鬼】（谚）比喻世间的强人恶人，也都害怕不要命的人。

131、 【饿死事小，失节事大】原为宋代理学家要求妇女守节的 话，现引申为：决不丧失气节。张恨水《啼笑因缘》续集：“你 在关外混吗？饿死事小，失节事大，你怎么跟亡国奴后面去 干”

132、 【美不美，乡中水：亲不亲，故乡邻】对故乡的人和物产感到 亲切。台湾《自立晚报》(1980，10，3):“谈起故乡，我就有 ‘美不美乡中水，亲不亲故乡人’的感念！”

133、 【哑子吃黄连——有苦说不出】（歇）指有苦楚，说不出来。 也作哑巴吃黄连——有苦说不出。 哑巴吃黄连——口里说不出。 哑巴吃黄连——有苦难言。

134、 【中看不中吃】（惯）比喻外表好看，却没有用处或没有本事。

135、 【货卖一张皮，马卖四只蹄】商品需要装潢。商业图书：“货 卖一张皮，马卖四只蹄。生意人在包装上所花费的精力，却 远远超过食品本身，简直是本末颠倒。”

136、 【睁眼说瞎话】（惯）指公然撒谎。 也作“睁着眼睛讲瞎话”。

137、 【吃饭先喝汤，不用请药方】（谚）指饭前宜先喝汤水，有益于肠胃消化，避免生病吃药，保持健康。

138、 【死人臭一里，活人臭千里】（谚）尸体发臭，只能臭一里远；名声臭了，却能传到千里之外。指人要是名声败坏，就不可收拾。

139、 【秀才】现代汉语词典对“秀才”的释义为明清两代生员的通称，现泛指读书人。“秀才”绝不是明清两代才有的，它比举人、状元还要早得多，它源远流长，最早始见于《管子·小匡》。到汉代，秀才成为举士科目。汉武帝元封四年（前107年）令诸州岁各举秀才一人。东汉避光武帝（刘秀）讳，改称茂才。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。宋代凡应举者都称秀才。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，任以知府等官。明、清两代，秀才成为府、州、县生员的专称，习惯上也称为“相公”。 “秀才”，现在一般用来泛指读书人，如“秀才不出门，全知天下事。” 也用来形容会写文章的人，如某某在领导眼里就是个“秀才”。 肠断（断肠）“肠断”形容悲痛到极点。竟源自一只猴子。 《世说新语·黜免》载：齐桓公进入蜀地，经过三峡时，兵士中有个人捉到一只小猴子，结果，母猴沿岸随着船队追赶，走了一百多里路程，而且哀号不止，执著永不放弃。当船行到一个较窄的河道上，母猴奋力一跳上了船，想去抱回小猴子。然而，母猴还未站稳，便一头栽到船舱里。士兵剖开它的肚子一看，它的肠子断成一寸一寸的了。它虽然是只猴子，竟有这样的爱心，这是多么伟大的母爱啊。后以“肠断”喻极度悲伤，亦说“断肠”。衍生出“肝肠寸断”这一成语来。

140、 【到什么山上唱什么歌】（谚）指山歌的区域性很强，到哪座山就唱哪座山的歌。比喻办事要根据实际情况，灵活处理，不能死搬硬套，墨守成规。 也作到哪山，唱哪歌。 到哪架山梁，唱哪架山歌。

141、 【上刀山，下火海】（惯）指奋不顾身去做最危险、最艰难的事情。 也作入火海，上刀山。 爬刀山，下火海。

142、 【人情留一线，日后好相见】做事留有余地，保持友好关系。 人情，也说：万事、凡事。欧阳山《柳暗花明》：“对亲戚，对朋 友，总要留点面子嘛，正所谓人情留一线，日后好相见嘛。”

143、 【好汉搁不住三泡稀】（谚）搁：经受。三：多的约数。稀：腹泻拉稀。即使是身强力壮的汉子，也经受不住连着多次拉稀。指腹泻拉稀是最折磨人的。 也作好汉架不住三泡稀。 好汉经不住三泡稀。

144、 【煞上裤腰带就充贞节女】（惯）比喻刚干了坏事，转脸就假装好人。

145、 【不会打仗不吃粮，不会唱歌不卖糖】 释义：既吃军粮就得会打仗，既来卖糖就得会唱歌。指干一行要掌握一行的本领。 例句：农妇：咦，你还会唱吗？大学生丙：怎么能不会呢？常言道：“不会打仗不吃粮，不会唱歌不卖糖。”

146、 【金砖掉在井里——早晚得捞上来】（歇）指财物迟早会得到。也比喻问题迟早会得到解决。

147、 【晴天不肯走，只待雨淋头】错过了好时机。成语：不识时 务。明代《封神演义》：“你晴天不肯走，只待雨淋头，你做一 世大帅，不识时务。”

148、 【蜜罐子嘴，秤钩子心】 释义：比喻嘴甜会说，心里打着鬼主意。 例句：茶三钱、尼佳你们这些鬼东西，哪个不晓得哟！蜜罐子嘴，秤钩子心，哪个敢信！

149、 【跳槽】“跳槽”一词已成现在流行语了，是个热门话题。《现代汉语词典》对它的解释是：“人离开原来的单位到别的单位。”不少人认为它是个新词，其实古已有之。 跳槽原指牛马发情时烦躁不安，不好好在自己的槽里吃草料，而到别的槽里去吃。转义指男女间的喜新厌旧，见异思迁。明代杨慎《升庵诗话甄后圹上行》日：“魏明帝初为王时纳虞氏为妃。及即位，毛氏有宠，而黜虞氏——其后郭夫人有宠，毛后爱驰，亦赐死。元人传奇以明帝为跳槽，俗语本此。”这里说得明白，“跳槽”一词始于元代，且仅指男女间喜新厌旧。 到明代，市井文学勃兴，旧语翻新，“跳槽”一词畸变为“妓女隐语”或“妓寨背语”。徐珂的《清稗类钞》对“跳槽”给出了非常确定的解释：“原指妓女而言，谓之琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，是说妓女或嫖客另投他人。明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里有一首《跳槽歌》，歌中的青楼女子哀婉地唱道：“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽。” 在现在文学作品中，就不难看到跳槽的用例，其词义已向非劣性方面转化，与时下流行义基本相同。“跳槽”这个充满狎邪意味的词被当成变换工作的代语了。

150、 【财不露白】（谚）露：显露，外露。 指钱财不可外露；尤其是外出携带钱财，外露容易引起不测之祸。 也作“金银不露脸”。

151、 【—是一，二是二】谓区别明显，不含混。曹禺《原野》序 幕：“一是一，二是二，我问出口，你就得说，别犹豫。” [这样]是五八，不[这样]是四十五八等于四十，谓反正都 是一样。李准《李双双》：“没有功没有利，连个工分也不记， 劳动是五八，不劳动是四十，你去白出那牛力干什么呀？”

152、 【世上无难事，只怕有心人】 释义：只要认真对待世间的一切事，就没有克服不了的困难。 例句：张大伯拍拍小赵的肩膀说：“好孩子，这就对了，世上无难事，只怕有心人嘛，这不，你到底是成功了，真替你高兴。”

153、 【指着和尚骂秃子】（惯）比喻明指着这个人骂，实际上骂的是那个人。

154、 【禾秆盖珍珠】 释义：比喻不显露本领、才华。 例句：我知道他们有锋芒，不过像俗话所说的，“禾秆盖珍珠”，他们把光芒隐蔽起来，使你看不见。

155、 【天方夜谭】“天方夜谭”是用来比喻虚妄荒诞的言论。它来自阿拉伯古代民间故事集，又名《一千零一夜》，内容富于神话色彩。 相传，在很久很久以前，有一个岛国，国王仙鲁热尔勤政爱民，人民勤劳，国泰民安。后来，由于王后的荒淫，使原本性情温和的国王变得残暴成性，把对王后的怨恨移到所有女人身上，处心积虑地对女人进行报复。他每晚要娶一个“新娘”，但第二天一早便把她杀掉。连续三年，百姓们都过着惶恐不安的生活，无奈之下纷纷带着女儿远走他乡。一天，没能为国王找到女人的宰相回到家中，愁眉不展。贤淑美丽、聪明过人的宰相女儿舍哈拉查德了解到事情的真相后，为拯救全国妇女的悲惨命运，她说服父亲，主动进宫去做国王的“新娘”。舍哈拉查德进宫当晚就给国王讲故事，一直讲到第二天早晨还没讲完，但故事却恰好讲到最吸引人的地方。国王还想往下听，于是决定让她活下来，等故事讲完了再杀她也不迟。就这样，一夜接着一夜，舍哈拉查德一个故事接着一个故事讲，一共讲了一千零一夜，终于用真情感动了国王。国王仙鲁热尔不但没有把她杀掉，还立她为后。从此这些故事流传下来，被称为《一千零一夜》，成世界上最著名的阿拉伯文学作品。这部作品的中译名又叫《天方夜谭》。这个叫法的来历有两种说法：一说“天方”是“天房”的讹传，因为我国对阿拉伯的旧称为“天房”，指麦加的克尔白庙；一说我国在明末称阿拉伯为“天方国”。夜间讲故事就称为“天方夜谭”。

156、 【酒逢知己千杯少，话不投机半句多】谓与知心朋友在一起 饮酒，是一种人生乐趣。清代《豆棚闲话》：“俗语云：酒逢知 己干杯少，话不投机半句多。可见饮酒也要知己。”

157、 【长痛不如短痛】（谚）本指长期受着慢性疾病的折磨，不如下决心忍受一时剧痛彻底除掉病根。比喻为了避免长期的不快或麻烦，不如痛下决心予以解决掉为好。

158、 【瞌睡要从眼上过】瞌睡就睁不开眼。指事情发展不能避 免。西戎《盖马棚》：“过去不愿意，现在愿意了也行，早不入 迟入，瞌睡要从眼上过，迟早是一样。”

159、 【枪打出头鸟】（谚）猎枪首先打着的，是那探出头来的鸟。常比喻爱出风头、爱带头首倡的人，最容易首先受打击。

160、 【疑心生暗鬼】谓多疑，疑神疑鬼。成语：杯弓蛇影。海外 张爱玲《连环套》：“梅腊妮与霓喜做一房歇宿，一夜也没睡 稳，不时起来看视，疑心生暗鬼，只觉得间壁墙头上似乎有 灯笼影子晃动。”

161、 【国有国法，家有家规】强调要遵守法纪。马烽《刘胡兰 传》：“你老说的，倒也是一番道理。古话说：国有国法，家有 家规，不依规矩不能成方圆。”

162、 【 紧处加楔子】借指添麻烦，帮倒忙。贾平凹《废都》：“你 哭什么呀，你真会紧处加楔子！天不早了，该回家去了。”

163、 【三十晚上咽了气——活不到大年初一】（歇）指活不长久，即将死亡。

164、 【皇帝的女儿不愁嫁】（谚）指皇帝有着至高无上的地位，他的女儿当然不愁嫁不出去。常借指最紧俏、最短缺的抢手货物，不愁卖不出去。

165、 【有上不去的天，没过不去的关】（谚）比喻人间没有战胜不了的困难，没有闯不过去的难关。

166、 【劳燕分飞】“劳燕分飞”用以比喻夫妻或情侣分手。 “劳燕分飞”出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”“劳燕”指的是伯劳和燕子两种鸟类。曾有人误将“劳燕”当成辛劳的燕子，太望文生义了。燕子大家都很熟悉，而伯劳是什么样的鸟呢？ 伯劳俗称“胡不拉”，是一种食虫性的鸟。伯劳大多栖息在丘陵或开阔林地，在我国较为常见。传说伯劳和燕子这两种同属雀科的候鸟，在春意盎然的时节会相恋，经过炎炎夏日的激情，至秋天冷却，各奔东西，迁徙异地。这便是“劳燕分飞”典故的由来。 正因为此，伯劳与飞燕也经常被古人写进诗中。例如，王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他典未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”伯劳从从东去，燕子急急西飞，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳与西飞的燕子共同构筑了伤感离别的凄凉景象，成为不再聚首的象征。所以，用“劳燕分飞”来喻指曾经相爱的恋人或夫妻分离，再合适不过了，只是有些伤感。

167、 【树林大了，什么鸟都有】见“林子大了，什么鸟都有”。

168、 【打猎的人有鸟吃】指职业上的方便，有利。王统照《山 雨》：“他还图这点小便宜？犯不上！人家干的什么，打猎的 人没有鸟吃？每年到镇上做这份生意的谁不得送上三五 两？”

169、 【两口子】“两口子”指夫妻，如“小两口”、“老两口”。源出清代。 清朝乾隆年间，山东某县有个才子叫张继贤，他与恶少石万仓之妻曾素箴一见钟情，后夜夜来往。不料，石万仓因酗酒过度而亡。石家人怀疑是曾素箴所害，便告到官府里，硬说是“奸妇害本夫”。官府也不问个青红皂白，就将张继贤和曾素箴抓进大牢，问成死罪，从府里押解到京城。 一个偶然的机会，乾隆皇帝看到了张继贤的供状，见文笔不俗，十分惊讶，便亲自到狱中，看望张继贤的相貌，试过了他确实有才，遂起恻隐之心。 乾隆下江南时，途经微山湖，逗留过几天，熟知那里的地理环境，便御批张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风口。张、曾二人来到“两口”之地，依然情不断、心相连。今天他去黑风口，明天她来卧虎口，你来我往，自由自在，故被人称为“两口子”。据说，被称为夫妻的两口子，就来源于此。

170、 【幡杆灯笼，照远不照近】 释义：幡杆：垂直悬挂一种窄长旗子的旗杆。比喻做事照顾远客，不照顾近亲近邻。 例句：他心里倒是挺高兴的，可是还有点埋怨侄儿不照顾他，就叽叽咕咕道：“阿坚这孩子真是个幡杆灯笼，照远不照近！”

171、 【谈天】“谈天”一词，也作聊天，在日常生活中随处可见，小到家事，大到国事，无所不聊。 那么，“谈天”一词源出哪里呢？最早见于西汉司马迁的《史记·孟荀列传》：“邹衍之述，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”战国末期，齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国，针对各国的现状，他常常发表大胆的言论，并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点，其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝，但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为“谈天衍”。《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故日‘谈天’。”这就明确指出“谈天”的初义和出处。随着时代的发展，人们就把随便的闲谈称作“谈天”或“聊天”了。

172、 【无求到处人情好，不饮从他酒价高】（谚）无求于人，走到哪里人们都不会小看你；你不饮酒，何必管他酒价涨得有多高。指人能做到对人无所求，对事无所求，那就是个高超的人。

173、 【满瓶不响，半瓶咣当】比喻有知识的人有涵养，一知半解 的人爱夸夸其谈。瓶，也说：壶。类似的：整瓶不摇半瓶摇／ 开水不响，响水不开。王蒙《失态的季节》：“豪华的旅游车， 坐一批四体不勤五谷不分、细胳膊细腿，经常吃安眠药与三 九胃泰的一瓶子不满半瓶子晃荡的城市人……”

174、 【瓜无滚圆，人无十全】见“哪个人也不全，哪个车轮也不圆”。

175、 【家鸡打得团团转，野鸡打得贴天飞】（谚）家养的鸡，再打也只在家里转；野生的鸡，一打就高高地飞走了。比喻自家人打闹不离开，外人一打闹就跑开了。

176、 【 拄棍要拄长的，结伴要结强的】应与有能耐的人交朋友，以 得到帮助。柳青《创业史》：“拄棍要拄长的，结伴要结强的！ 他认为姚士杰的指头比他梁生宝的胳膊粗！”

177、 【一个朋友一条路，一个冤家一堵山】（谚）多交一个朋友，就等于给自己多修了一条方便的路；多结一个仇人，就等于给自己多设了一重阻碍前行的山。指朋友要多交，怨仇要少结。

178、 【打入冷宫】（惯）冷宫：古时皇宫中失宠后妃的住处。比喻搁置或冷落一旁，不予理睬。

179、 【好鞋不踏臭粪】（谚）比喻善良的人要远离邪恶小人，以免招惹是非，玷污了自己清白的名声。 也作好鞋不踩臭狗屎。 新鞋不踩臭狗屎。

180、 【儿女情长，英雄气短】 释义：沉溺于男女私情，英雄的壮志就会消磨掉。 例句：这平生的大志，都被这娇妻美妾消磨尽了。常言道：“儿女情长，英雄气短。”

181、 【绿色军装】中国人民解放军的军服是草绿色的，老百姓称之为“军绿”。 在20世纪六七十年代，全国学人民解放军的背景下，军绿是绝对流行色，特别是学生。那么，绿色军装是怎么形成的呢？ 发明绿军装的是19世纪南非的布尔人。1899年，英国军队大举入侵南非，与荷兰移民的后裔布尔人爆发了英布战争。当时，布尔人兵力很少，与英军人数比例仅为1：5，在与拥有优势兵力兵器的英军初战中，布尔人损失惨重。 后来布尔人发现，在其作战区域地面植被多为绿色，行军打仗穿绿色衣服不易暴露目标。而英军穿的是红色军装，目标特别明显，极易成为被打击的活靶子。于是，布尔人便马上将自己的军装改为草绿色，甚至把武器也涂成绿色。这样一来，布尔人利用绿色伪装常常神出鬼没地接近英军，并突然发起进攻，使英军防不胜防，损失极为惨重。当时在南非作战的15万英军中，先后就有9万多人死于布尔人的突袭战和狙击手的射杀中，创造了以少胜多的战例。 英军在南非战场的惨痛失败震惊了世界，战后大多数国家的军队纷纷从中吸取经验教训，将军装颜色改为绿色或偏绿色，并一直延续至今。

182、 【上与王公同坐，下与乞丐同眠】能够与任何人相处交谈。 清代《平山冷燕》：“才人游戏，无所不可。古人说：上可与玉 皇同居，下可与乞儿共饭。此正是吾辈所为。”

183、 【治标不治本】未从根本上解决问题。古华《浮屠岭》：“江 西买牛，只是一次横财，治标不治本。浮屠岭人家要正经过 上好日子，功夫还要花在田土里头。”

184、 【不以成败论英雄】 释义：不以成功或失败来评论英雄人物的得失。 例句：“梵梵，古人说，不以成败论英雄。我最佩服越王勾践，当了夫差的阶下囚，仍不失其志，卧薪尝胆，终成复国之大业。”

185、 【好账算不折】（谚）折：亏损。好的账目，无论怎样算也不会走样。指真真实实、清清楚楚的账目，是不怕反复查核的。

186、 【新安茅厕香三天】（谚）茅厕：茅房，厕所。新砌好的茅房总能保持三天没臭味。比喻素质差的人或事物，开头还好，往后就一天不如一天。 也作新开茅厕三天香。 新砌茅厕三天新。

187、 【打关节】（惯）指采用贿赂的手段买通官员或其他关键人物。也指做疏通工作，扫清办事中的障碍。 也作通关节。 买关节。

188、 【人哄地皮，地哄肚皮】（谚）哄：骗。哄地皮：种地懒耕作，不投入。 哄肚皮：土地不产粮，没吃食。指种庄稼必须勤快，才能多收获。

189、 【力田不如逢丰年，力桑不如见国卿】（谚）国卿：朝廷高级官员。男子辛勤耕作，不如逢个好年景；女子尽力蚕桑，不如嫁个大官员。旧指辛勤劳动，不如巧遇机会。 也作力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。公卿：原指三公九卿，后泛指朝廷高级官员。 力田不如逢年，采桑不如见郎。

190、 【 画下圈子叫人钻】设下圈套，让人上当。马烽西戎《吕梁 英雄传》：“民主维持，放屁！还不是他们画下圈圈叫我们人 钻！”

191、 【马瘦毛长，人拙理短】（谚）马瘦了，毛就显得长；人笨拙，有理讲不出或做事不圆到，就显得理亏。指笨拙的人不是理短，而是嘴笨或处事不当。

192、 【黑夜也有人行走】在逆境中奋斗。歌剧《刘三姐》：“‘妹 莫忧，黑夜也有人行走。“妹不忧，浪大也有打鱼舟。”

193、 【强将手下无弱兵】领导有方，指挥得当，能够充分发挥手 下人的聪明才智。台湾朱秀娟《女强人》：“强将手下无弱 兵，余菱到你那里去上班，简直变了一个人。”

194、 【眼睛一睁，忙到熄灯】终日忙碌。《文汇报》( 1987，5，29)： “我们现在有不少厂长、经理都是眼睛一睁，忙到熄灯。这 样一来，用什么时间思考呢？”

195、 【睁眼一抹黑】见“两眼一抹黑”。 玩笑。

196、 【船多不碍港，车多不碍路】 释义：车船多不一定妨碍通行。比喻各不相关，并无妨碍。 例句：“我这里也空落落的，得他来与老娘做伴儿。自古船多不碍港，车多不碍路。我不肯招他，当初那个怎么招我来？”

197、 【乌金更比黄金贵】乌金，比喻墨，借指知识文化。谓知识 比财富重要。《北京日报》( 1988，11，11):“古人有一句名 言：乌金更比黄金贵。指的是金钱再有价值，也没有知识 （墨）贵重。今天细细想来，此话仍有一定的现实意义。”

198、 【萝卜快了不洗泥】 释义：比喻产品畅销就不讲求质量。 例句：钱字当头，是最容易出现萝卜快了不洗泥、偷工减料的质量问题。

199、 【别人求我夏天雨，我求别人六月霜】求人难，要看人家脸 色。明代《警世通言》：“吃饭已毕，并不提起昔日交往，亦不 问及家常之事。施还忍不住了，只得微露其意。桂迁低眉 摇手，嘿然不答。正是：别人求我夏天雨，我求别人六月 霜。”

200、 【隔年的黄历不管用】（谚）黄历：也作“皇历”，历书。历书只标本年度的日、月，隔了年就没用了。泛指过了时的东西就没用场。 也作隔年的皇历作不得数。 去年的皇历看不得。 过年的皇历没用场。