不过，你仍然可以有选择。蔡学镛先生是我的前同事兼好友，他曾在博客中写道：公司为我们做绩效考核的同时，我们也要为公司做绩效考核。要考核公司的哪些地方呢?薪资、股票、学习成长的机会、地位、成就感、稳定……这些都是评分点。你可以根据自己对这些条件的重视程度，做权重的调整，得到一个绩效值。比较各家公司的绩效值，做出去留决定。

如果你打算留在公司内，你也必须对你的主管做绩效考核。他是不是能充分发挥你的特长?他是不是答应给你的资源都有做到?他是不是有给你适当的奖励?他是不是赏罚分明?他是不是有在培养你?……如果你给这位主管打的绩效不好，你可以考虑换部门，或建议公司换主管。

所以你一旦选择了“在其位”,则应当抱有对“从整个公司到具体领导”、对整体组织系统的认可。这种情况下对于“凭什么”的追问，表面看起来是对别人的腹诽，实际上是对你自己选择的怀疑。你或是未能清醒地做出最初选择，或是难于坚定不移地支持这个原始选择，前者是谓“盲”,后者是谓“浮”。

首先要能责己、省身，这是修身的智慧。有了这种心态，我们再来谈谈这种选择背后的东西。回顾《大道至简》这本书，它在谈“画虎类狗”时就讲到过马援的家书。其实关于马援，我们还可以讲到他更为著名的一些故事。

西汉自刘邦始，历时两百多年之后被王莽夺了政权。而马援刚刚被王莽任为新成大尹(今陕西安康、汉中一带的太守)不久，王莽就被起义军杀了。一时天下大乱，四方兵起，于是马援就跑到凉州避难去了。这时地方军阀隗嚣占据了天水这个地方，却没有称王，而自封西州大将军。当时，有公孙述在四川称帝，成都由之得名“白帝城”;又有刘秀在洛阳立了东汉朝，史称汉光武帝。于是在归附哪个朝庭的问题上，隗嚣犹豫不决，遂求计于马援。马援详查细思，认为公孙述功业未成却先已奢靡，不是王者；而刘秀恢廓大度有汉高祖刘邦的气象。因此他建议隗嚣归附刘秀，并随后随众前往洛阳，臣于刘秀。然而过了几年，隗嚣又有了反叛的意思，而马援则坚持自己对刘秀的看法，认为隗器想要称王是自挟奸心，遂帮助刘秀灭了隗嚣。此后，马援在刘秀一朝中西伐南征，战功无数。他在后世被追封为忠成侯，“马革裹尸”即是语出于马援。

从王莽、隗嚣、公孙述，再到刘秀，在得到刘秀起用之前，马援一直在选择，既有被动的，也有主动的。人的禀性不同，因此或建功，或立业，总是有着志向的不同。如同马援一生择主而事、守疆拓土，成就一代名将，这就是做事的人。yipindushu.com

而在我们的现实中，往往一些人一时不得其志，或一时有所触动便谈“创业”。在遇到这样的人和这样的机会时，我们需要慎重选择。对于这样的人，小事尚且不能做好便谈“大业宏图”,不足与谋。如果不能与他“共其事”,又如何能与他“同其谋”呢?对于这样的机会，即便你身怀成事之大才，也应当先择业而事；即便你胸罗大志，欲成就一番伟业，也需知“要学会用人，先学会被用”这个简单的道理。所以我们要先谈事、后谈业，这才是行在实处；若是反过来，就是唱高调了。

反思马援的几次选择，有两处是值得回味与借鉴的。其一在于归附刘秀，是有眼光；其二在于平叛隗嚣，是会坚持。归结起来，明辨、坚持，便是从他身上可见的做事的素质。