【不可少变操履 不可露其锋芒】 澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒。 志远而淡泊的人，一定会遭受热衷名利之流的怀疑；言行谨慎的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵之辈的嫉恨。所以君子如果处在这种既被猜疑而又遭嫉恨的环境中，固然不可改变自己的操守和志向，也绝对不可锋芒尽出，过分表现自己的才华。

【偶会成佳境，天然见真机】 意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉！其言之也。 心中偶然有所领悟才会达到最美妙的境界，事物要自然生成才能显现出真正的机趣，如果人为地安排布置，那么情趣意境就会消减。白居易诗云：“意随无事适，风逐自然清。”这句话真值得体味！诗中所说的正是这个道理。

【身虽在事中，心要超事外】 波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂座，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。 波浪滔天的时候，坐在船里的人不知道害怕，而在船外的人却感到十分恐惧；席间有人猖狂谩骂，席中的人不知道警惕，反而是席外的人感到心惊胆战，所以有德行的君子即使身陷杂事中，也要将心灵超然于事情之外，这样才能保持头脑清醒。

【顺逆一视，欣戚两忘】 子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。 孩子出生时母亲面临着生命危险，财富积累多了就会招致盗贼窥视，怎能说这是喜而不是忧呢？贫穷可以使人养成节俭的性格，患病可以使人注意养生，如何说这是忧虑而不是喜事呢？所以豁达的人对于逆顺应一视同仁，对于欣喜和悲戚要同时忘却。

【启迪夫妻关系的笑话】一对夫妇坐在海滨浴场休息时，丈夫老是注视着过往的每一个漂亮姑娘，妻子责备丈夫说：“放尊重点儿，罗伯特，你已是结过婚的人了！”“这有什么？假如我吃的是病号饭，这也并不意味着我无权看豪华饭店的菜谱！”丈夫反驳说。[解读]有些小动作是出于人类本性的，不要去压抑，在不触及原则底线的时候，留一点空间并没有坏处，人真的会产生审美疲劳的。

思君使人老呵，百年修得同船渡，可是，还要千世才可修到共枕眠。突然，没有欲望再等待了。就让轩车来迟吧。爱的错手，只是个瞬间。然后我们黯淡下去，在彼此的眼底看见沉沦。可是，我看见你来，我问“轩车来何迟”时忍不住仍是淡淡的惊喜。你没有来迟，对不对?有一个人，你来了，就好了。遇上那个人时——似露珠在花叶上，轻轻颤抖的喜悦卑微。这样的轻佻，我们，无人幸免。

彼岸花花现彼岸红，孟婆汤汤映来人梦。血色石前谁凝泪，铭刻情缘绕三生。奈何桥上影漫漫，乡台眼望泪满眸。悠悠世事入忘川，温脉柔情河畔缠。前世情与谁共缱绻，轮回路旖旎忆忧颜。幽幽古灯烛铁铃轻颤响，奈何桥畔前，孟婆端汤碗，饮尽前世仇，念别离人情，独泣幽冥狱。生死轮回戏一条路，唤醒魂牵梦绕。一座桥，走过浮沉得失。一块石，铸写前世今生。一碗汤，饮尽爱恨情仇。

【毋逞所长，毋恃所有】 天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫，真天之戮民哉！ 上天让一个人聪明贤惠，派他教导一般人的愚钝，可是他反而喜欢卖弄自己的才华，来反衬那些天资不如自己的人；上天让一个人有财富，目的是派他来救助贫苦的人，可是他却仗恃自己的财富来欺凌穷人。这种人，真是违背天意的罪人。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。斑竹枝，斑竹技，泪痕点点寄相思。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。近来心更切，为思君。君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？空持罗带，回首恨依依。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。琼花香永羁华年，我心未远总流连。爱怎言不许一诺，你情莫变共新天。

【流光逝梦】我曾在弦歌之中听过你檀板声碎半出折子戏舞榭歌台被风吹去岁月深处尚有余音一缕我曾在青山之中遇过你新竹做杖鬓插紫茱萸跣足踏过无边丝雨又拾起燕川雪片片落如席长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿琴心剑魄今何在，永夜初晗凝碧天【寸缕】试想轮回红尘青丝白骨黄泉一切永无止休三魂七魄都因你极尽温柔地狱未空誓不成佛七弦琴鸣，梦回太古，灵霄剑吟，书此奇谭。

惜缘随缘，风清水清，友谊无比真诚，梦里几回柔情。与君携手植芳地，屏前月下两相宜。高山流水共和鸣，千里把盏同一醉。年年岁岁月明中，我与好友喜相逢。此间真情天天有，高山流水遇知音。篇篇文章尽倩影，为谁抒情为谁痴？心若纯洁朋友多，静中思念也快活。如今博园多俊杰，水墨作画诗如歌。朋友，我愿守着键盘，守着那小小的屏幕，守着那温暖的文字，在博海中永远与你为伴！

雨醉江南，看此番，烟雨弥漫，错过你一次又一次的撑伞，却又为何心有不甘；杨柳彼岸，挑灯看，伊人温婉，听罢你一次又一次的清弹，也曾经沉醉你眉弯；画楼西畔，执笔染，桃花凋残，临摹你一次又一次的容颜，分不清沉鱼与落雁；祸水红颜，朱砂点，泪已泛滥，寻觅你一次又一次的阑珊，不在乎蜚语与流言；宿敌恩怨，挥泪断，前世姻缘，辜负你一次又一次的执念，只因有沧海与桑田。

【 乐极生悲，及早回头】 宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事，率类此，人奈何不早回头也？ 宾客朋友聚集在一起，酣畅痛饮，狂欢作乐，可是事过之后面对的只是燃尽的残烛，烧尽的檀香，冰凉的茶水，一切快乐已经烟消云散。回想刚才的一切，真让人感到索然无味。天下的事，大多和这相似，识时务的人为什么不及时回头呢？

【家庭有真佛，日用有真道】 家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚信和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！ 任何家庭都应该有一个真正需要敬拜的“真佛”，日常生活中需要有一种努力修行的“大道”。家庭成员之间以诚相待、和颜悦色，这样才能使父母兄弟和谐无间，相互理解。常拜此“佛”，胜过吃斋念咒；常修此“道”，胜过调气养性千万倍。

短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，［“折”去“斤”加“为”］谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。

【喜事不如省事，多能不若无能】 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。 静坐水边垂钓本来是一种高雅的活动，然而在这种活动中却手握对鱼的生杀权力；对坐桌前下棋本来是一种正当高雅的娱乐，但是在这种娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见好事就不如无事那样悠闲自在，多才就不如无才那样能保全纯真本性。

【神用胜迹用，方得琴书趣】 人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦 琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以 得琴书之趣？ 人们只懂得读有文字的书，却不懂得研 究大自然这本无字的书；人们只知道弹奏普 通的有弦琴，却不知道欣赏自然界无弦琴的 美妙声音。也就是只知道运用有形迹的事 物，而不懂得领悟无形的神韵，这种庸俗的人 又如何能理解音乐和学问的真正乐趣呢？

喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我……如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废…我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你，至少要喜欢上我……寻了你很久很久，仿若寻了一个世纪；想了你很久很久，仿若将我长长的青春也想到了尽头；念了你很久很久，仿若今生就是如此般念完把你的心给我一小部分，把我的整个拿去！