【遇病后思强，处乱后思平】 遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；悻福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之因，其卓见乎。 患病时才想到身体强壮最为宝贵，身处于动乱才想到太平安稳的幸福，这不算是先见之明；得到幸福而预先知道幸福实际上是带来祸患的本源，贪恋生命而能预先知道生命是走向死亡的前提，这才是远见卓识。

【动处静得来 苦中乐得来】 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 在万籁俱寂中所得静并非真静，只有在喧闹环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在歌舞宣泄中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦的环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。

【闻牧歌樵咏，述嘉言懿行】 交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。 交一个市井之人做朋友，不如交一个隐居山野的老人；巴结富贵豪门，不如亲近平民百姓；谈论街头巷尾的是非，不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；批评现代人的错误，不如多讲讲看看古圣先贤的格言善行。

纵有千种风情，更于何人说。知我意，感君怜，此情须问天！一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知。相见争如不见，有情还似无情。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。生当复来归，死当长相思。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪。柔情似水，佳期如梦。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【古风句子-古韵语录】【中国古代十大“情书”】1.十年生死两茫茫；2.我住长江头，君住长江尾；3.执子之手，与子偕老；4.我欲与君相知，长命无绝衰；5.相去万余里，各在天一涯；6.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；7.问世间情为何物；8.君生我未生，我生君已老；9.曾经沧海难为水；10.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

【心虚则性现，意净则心清】 心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索鉴增尘。 内心了无杂念，人的善良本性才会出现，心神不宁而想要发现本性，那就像拨开水波来找月亮一般，越拨越找不到；意念清纯时脑海才会清明，假如不排除烦恼而想心情开朗，那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子，徒增尘土。

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。此生此夜不长好，明月明年何处看。此时瞻白兔，直欲数秋毫。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。举头望明月，低头思故乡。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。满月飞明镜，归心折大刀。明月几时有，把酒问青天。明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。明周易低人易散，归来呼酒更重看。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

【 持盈履满，君子就就】 老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤就就焉。 年纪大时，体弱多病，都是年轻时不注意爱护身体所招来的病根儿；一个人事业失意以后还会有罪孽缠身，那都是得志时埋下的祸根儿。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境处在事业巅峰，也要就就业业，戒骄慎言，为今后打下好基础。

【无得罪昭昭 无得罪冥冥】 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽然生在人们看不见的地方，但病的症状必然发作于人们都能看见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须先从看不到的细微处下工夫。

苍苍松桧阴，晓日露西岭。穿松渡双涧，宫殿五峰围。大雪压青松，青松挺且直。两廊诸岳色，九里乱松声。世传寿可三松倒，此语难为常人道。松风吹茵露，翠湿香袅袅。松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。松门风自扫，瀑布雪难消。苔滑非关雨，松鸣不假风。阴阴清禁里，苍翠满春松。应有山神长守护。松风时为扫埃尘。有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。

【洁常自污出 明每从晦生】 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。固知洁常自污出，明每从晦生也。 粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉，却只喝秋天洁净的露水；腐败的野草本来毫无光华，可是一旦孕育成萤火虫，却能在夏天的夜空中闪闪发光。由此可知，洁净的东西常常是从污秽中来，光明常常在黑暗中产生。

【独坐观心 妄穷而真独露】 夜深人静，独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 夜深人静的时候，独自一人静坐，观察自己的内心，你会觉得虚妄的杂念都荡然无存，心灵的真性显露无遗。每当这个时候常常可以获得许多启发和趣味，既返璞归真，驱除了荒诞的杂念，又可以从中反省过失，为之感到羞愧。

【男人花心语录】男人很容易受到身边女人的影响，从而选择不同品位与意趣的衣服，不同品牌的烟、酒等。一旦他突然改变了习惯，很可能就是他的身边有了别的女人。破解：买一串项链给他，嘱咐他每分每秒都要戴着。如果他约会别的女人，就一定会摘下这串项链，戴着一个女人送的饰品去和另外一个女人亲热，那就很难避免疏漏了，你只需静静观察就好了。

【勿凭意兴为，勿从意识悟】 凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮？从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。 凭一时感情冲动和兴致去做事的人，等到热度一过，事情也就跟着停顿下来，这哪里是能坚持长久、奋发上进的做法呢？从情感出发去领悟真理的人，有时能领悟的地方也会有被感情所迷惑的地方，这种做法也不是一种永久光亮的灵智明灯。

【诚心感欺诈，和气熏暴戾】 遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之。天下无不入我陶冶中矣。 遇到狡猾诈欺的人，要用赤诚之心来感动他；遇到性情狂暴乖戾的人，要用温和态度来感化他；遇到行为不正自私自利的人，要用大义气节来激砺他。假如能做到这几点，那天下的人都会受到我的美德感化了。

【男人会把爱和性分开】高达98%的男人赞成：我们会分开的东西，不光只有性跟爱而已。并提醒，有些男人也会因无爱而无性，尤其在他们不太饥渴的时候。同时强调，时代在发展，你们女人也在逐渐把爱和性分开。只有1%的男人性爱我该受到稀有动物层级的保护。同时，还有1%的男人提出疑问：那是婚前，婚后不会，因为爱和性都没有了，哪来的分开？

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。此情无处可消除，才下眉头，又上心头。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹。平生不会相思，才会相思，便害相思。请君翻来反复看，横也是思竖也丝。若有情，天涯也咫尺，若无情，咫尺也天涯。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。死生契约，与子成悦。

历史学，一人之能为梦，千人之能为约，织能变，编能修，在学在问，在多在少，少的不能少智，多的不能乱慧，眼中清晰，心中明确，找是找地点，问事问时间，心中的学，字中的动，一看一变，一人一算，问有心猜，算有人念，观一古风月，有人猜了别人的等，有人算了眼前的泪，是情还是请，是约也是渡，在变还在修，修了景，变了心，算了面对，丢了心跳。

在我过去四十余年的生涯中，冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了，十年以来，白马湖已成了一个小村落，当我移居的时侯，还是一片荒野，春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋，住着我和刘君心如两家。此外两三里内没有人烟。一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野，宛如投身于极带中。

【男人的好色与女人的爱美】看看那些行色匆匆的男人，就是有天大火急的事，也不能阻止他们看街上美女的眼睛，可能是一个衣着性感的美女，也可能是一发型特别的美女，就会让男人的眼光在她的身上逗留。而女人们，就算是时间紧迫，也不会忘了让自己衣衫整齐的出现在众人面前，那些漂亮的时装，那些新潮的化妆品，那些奢侈的名牌，都让女人们为之疯狂。