洛德威格·蒂克（1773—1853）是耶拿浪漫派的领袖人物，也是整个德国浪漫派文学的主将。他生活的时间长，作品也多。各种艺术形式都有涉猎，如诗歌、小说、戏剧、童话等，尤其是在童话方面。他将小说笔法带进童话，将小说的写实性和童话的虚拟性有机地融合在一起，假定的情节中包含着许多真实的细致的场景描绘，使传统的故事型童话向现代的小说型童话转化，大大提高了童话的艺术性。蒂克是早期艺术童话创作的重要人物，尽管他的艺术童话并不以儿童为主要读者对象。

蒂克的童话主要收集在1797年出版的《民间童话》一书中。其中有作家从民间传说中搜集整理的童话，也有完全由作家自己创作的童话。前一类有《穿靴子的猫》等，后一类有《金发的艾克贝尔特》等。

《穿靴子的猫》是一部在民间传说基础上再创作的童话剧，后来被人改写成小说或故事，现在流传的主要是以故事形式出版的作品。故事梗概是：一家三兄弟，父母去世后分家过日子。大哥分了马，二哥分了牛，小弟高特利普没有什么可分，只好要了一只猫。但不久就发现，这不是一只普通的猫。它不仅会说话，而且极其聪明。它告诉高特利普，只要给它买一双靴子，它就能帮他做许多事情，使他得到他想得到的东西。高特利普按它说的话做了，这只穿靴子的猫便施展各种手段引导它的主人一步步走向上流社会。它先设法让高特利普在邻国获得一片土地，尔后让高特利普冒充伯爵，获得了国王的恩宠，最后还把女儿嫁给了他。猫自己也当上了宫中的大臣。这是一个带喜剧性的故事，它以猫对人的胜利嘲笑了国王们的昏庸，以曲折的方式对现实的封建诸侯进行了批判和讽刺。

《金发的艾克贝尔特》是一部带悲剧色彩的童话体小说，也可看成是作家对人的生存状态进行深入思索的寓言故事。故事中的蓓尔塔出生在一个穷苦的家庭。一天，她从家里逃出来，到外面去寻找幸福。她在一片森林里遇见一个老太婆。老太婆收留了她，从此她便和老太婆一起生活。和她们住在一起的还有一只可爱的小狗和一只会生珍珠钻石的鸟。几年后的一天，蓓尔塔乘老太婆不在家的机会偷了那只鸟逃走了，但这只鸟从此不再生珍珠和钻石，每天只唱一支名叫《林中寂寞》的歌。这歌声折磨着蓓尔塔的心。当她无法继续忍受时，便将鸟勒死了。之后，蓓尔塔遇到骑士艾克贝尔特，并和他结了婚。一次，她向丈夫的朋友瓦尔特讲述了过去的遭遇。在她讲到林中的小狗却一时想不起它的名字时，瓦尔特却出人意料地极其准确地说了出来。这使蓓尔塔非常恐惧，生了一场大病。艾克贝尔特认为这是瓦尔特惹出来的，便杀死了瓦尔特，以为这样可以消除妻子的恐惧。可等他回到家，蓓尔塔已经死了。艾克贝尔特孤寂地生活了一段时间。最后，他外出游历，竟在林中遇见当年曾收留蓓尔塔的老太婆，她的狗和鸟依然完好无损地与她生活在一起。她告诉艾克贝尔特，瓦尔特就是她变的。并说蓓尔塔不是别人，正是他童年失散了的妹妹。听到这一不幸的消息，艾克贝尔特发狂而死。就故事而言，自然是有些神秘和怪诞的。但在怪诞的故事后面，却反映着作家对生活的感受和理解。在他看来，世俗的社会生活充满贪欲、残杀，因而是丑恶的甚至是荒诞的，只有林中的世界才是纯净美好、充满人性的。故事将林中的世界和现实的世界进行了对比，肯定了前者而批判了后者，以此呼唤分裂了的人性向完满的人性的复归。这其实也是浪漫主义文学的一个基本思想。浪漫主义文学看到现实生活的异化，因而主张回归自然、回归中世纪、回归童年。作为一种社会观，在当时自然有逆历史潮流而动的性质；但作为一种美学观，一种精神上的价值取向，却不能简单地予以否定。不管社会如何发展，人类都会不断地怀念甚至希望返回那原始的家园，在那永恒的宁静中使疲惫的心得到安慰。《金发的艾克贝尔特》较早看到这种需要，并以抒情的笔调描绘了那美好的林中世界，在文学发展中是有意义的。这一主题在以后的浪漫主义文学中还会一再地表现出来。

由于较高的艺术水准，也由于蒂克本人在浪漫主义文学中的地位，蒂克的创作对整个浪漫主义文学有重要的影响。尤其是艺术童话，追随者颇多。一些人将他看成是艺术童话的奠基人。

路德威格·阿尔尼姆（1781—1831）是海德堡浪漫派的中心人物。他也是一位有多方面成就的作家，诗、小说、童话都有影响。他对儿童文学的重要意义是和布伦塔诺一起搜集、编选了德国民间歌谣集《儿童的奇异号角》和创作了《埃及的依荷贝拉》等一些接近少儿文学的作品。

《儿童的奇异号角》是一部包容量很大的德国民歌集，其规模和意义近似叙事文学领域的格林童话。全集包括七百多首民间歌谣，有情歌、叙事歌谣、童谣等，上起16世纪，下迄阿尔尼姆和布伦塔诺生活的时代。这些歌谣大都长时间地在民间流传，歌唱着世代流传的民间故事，反映着世代认同的价值观念，接受也无太大的困难。如叙事诗《圣乔治骑士》，歌唱的就是一位被人民理想化了的骑士英雄。他为了公主和满城少女不被毒龙吞吃，独闯龙潭，与毒龙展开殊死搏斗，最后将毒龙杀死。情节有些近似中国的《李寄杀蛇》，但其人物理想和艺术理想却分明是骑士文学的。特别是诗的结尾，圣乔治骑士不要国王的任何封赐，只要国王去建造一座教堂，供人们去赞美上帝，反映着基督教盛行时期欧洲文化的价值取向。《圣乔治骑士》充满神奇的幻想，将毒龙、骑士等组织在充满传奇色彩的情节里，既引人入胜又有诗的歌唱，一般少年儿童也会喜欢。《儿童的奇异号角》中还有一些多少反映少年儿童生活的作品，更有儿童文学特点。如描写少男少女爱情的《撩起裙子，小格蕾》：

“撩起裙子，小格蕾/跟我一起逃跑/麦子已经割下了/葡萄已经收好”；

“小汉斯，我的小汉斯/我跟你一起走/平时在田里干活/节日里去喝酒”；

“他就握住她的手/她那雪白的手/他领她到一处的尽头/那儿有一家酒楼”；

“老板娘，我的老板娘/弄点凉酒尝尝/拿起小格蕾的衣裳/付我们的酒账”；

小格蕾哭了出来/她的怨气很大/她那亮晶晶的泪珠/从她脸上流下；

“小汉斯，我的小汉斯/刚才带我离家/离开我爸爸的家/你没说这种话”；

“他就握住她的手/她那雪白的手/他领她到一处尽头/看到小园在前头”；

“小格蕾，我的小格蕾/干吗这样哀号/你悔恨胆子太大/还是名声不好”；

“我不恨胆子太大/也不恨名声不好/我恨的是我的衣裳/一去不复返了。”

《儿童的奇异号角》中还有些作品，比较真实地反映了当时的社会生活，特别是下层儿童生活的某些侧面，是民歌中较有现实主义精神的作品。如《枞树》：“哦，枞树哦，枞树/你真是高贵无双/你在冬天里繁茂/就像在夏天里一样/我现在还应成长/却为何不能成长/我没有爹，没有娘/没有人能将我抚养”以人和树对比，写出孤儿的不幸，情感凄楚。另如《儿童的奇异号角》中的《睡吧，小孩睡吧》等都是著名的作品。

《儿童的奇异号角》收集的主要是长期在人民口头上流传的歌谣，自然具有民歌的一般特点，不仅题材接近劳动人民的生活，情感倾向接近劳动人民的价值观念，艺术表现上也接近一般群众的审美趣味和能力。语言浅近，节奏明快，多数诗都有一个小小的情节支撑点，有些就是小型叙事诗，中间常常插入神异的人物或事件，有强烈的幻想色彩。一些诗还注意塑造人物形象，通过人物自身的语言、动作表现人物的性格，时有民间文学的幽默情趣。如《延误》：孩子肚子饿了，问妈妈要饭吃，妈妈却说：“等一等，我亲爱的孩子，明天我们赶快播下种子。”孩子再催，她说她这就去收麦子。……等她最后将面包烤好，孩子已经饿死了。依次反复、推进，把“延误”这一动作表现得极为突出，变成一种真切的焦灼的感受。不过，收在《儿童的奇异号角》中的并不全是纯粹的民歌，其中也杂入一些作家个人创作的作品，如《在野蔷薇下打盹》《消逝的星》《沉思》等，情感具体，描写细致，写景状物真切可触，已是真正的抒情诗了。

《儿童的奇异号角》在德国文学中有深远的影响。诗人海涅说：“这本书我是赞不胜赞的，它包含着德意志精神最迷人最可爱的花卉。谁要想从一个可爱的侧面来认识德意志民族，请读这些民歌。”许多浪漫主义作家都从这本书中吸取过营养。它对儿童文学的影响更是重大的，甚至是直接的。许多民歌不仅较少有接受的障碍，也能为儿童喜欢，其中一部分就是最早的童谣、儿童诗。特别是这些作品的表现方式，很多为后来的儿童诗所采用。一定意义上，我们可以将《儿童的奇异号角》看作是德国韵文学中的格林童话。

除《儿童的奇异号角》外，阿尔尼姆还写过其他一些接近少儿文学的作品。

克莱门斯·布伦塔诺（1778—1842）也是海德堡浪漫派重要人物，也是一位既写诗又写小说、戏剧、童话的多产作家。和许多浪漫主义作家一样，他也对包含童谣、童话在内的民间文学有极大兴趣，用很大精力从事这方面的工作。他除了和阿尔尼姆一起搜集、编选《儿童的奇异号角》外，还独立创作了许多艺术童话和诗歌，如《姚金娘小姐的童话》《教师克洛普施托克和他的五个儿子的童话》《勇敢的卡斯帕尔和美丽的安耐尔的故事》等。他还根据民间传说重写了叙事诗《罗累莱》。这则民间传说说，莱茵河边的一座悬崖上有一个女妖，每当太阳下山时，以其歌声吸引归来的渔夫，使他们迷失方向，最后葬身激流。布伦塔诺改写这则传说，设计女妖被带到主教那儿，女妖要求处死自己，主教却爱怜她的美貌，判她去修道院。途中，她却跳进莱茵河，寻找她所爱的人去了。这里，女妖成了人的合理的自然感情的象征。由于美丽的想象，全诗有一种动人的艺术感染力。这一传说许多德国诗人都写过，布伦塔诺的《罗累莱》是写得最成功的作品之一。

古斯塔夫·施瓦布（1792—1850）是斯图加特人，属施瓦本浪漫派。施瓦布对少年儿童文学的重要影响是出版了三卷本的《德国民间故事书》和同样卷帙浩繁的《希腊神话与传说》。德国民间故事很多人都爱搜集整理，如与施瓦布差不多同时的约瑟夫·格拉斯（1776—1848）就出过这方面的很有分量的选本。施瓦布生活在南德意志，文化背景与格拉斯等稍有不同。他结合南德意志的实际，从与别人不完全相同的角度去搜集、整理、改写德国民间故事，为德国民间故事的整理和传播做出了自己的贡献。他的改写本浅近生动，至今仍是德国中学里常见的课外读物。施瓦布改写的《希腊神话与传说》也很著名。一般说，希腊神话传说在欧洲各国都很普及，搜集的人多，改写的人多，版本也多。施瓦布能博采众家之长，清理出希腊诸神的谱系，有主有从，行文极为清晰。它不仅是宗教读物也是文学读物，人物刻画、文字表现都堪称杰出。此书在中国早有译本，中国人了解希腊神话传说很大程度上是通过这本书进行的。