【《伊索寓言》简介】

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集。同时，《伊索寓言》也是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。

《伊索寓言》的文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性为一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《公鸡与宝石》、《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍具有积极的现实意义。

【《伊索寓言》微思想精读】

骗子即使真心表白，也不会有人相信。

抓在手中的东西虽小，也胜过美妙的幻想。

人体器官应该同心协力，不然，整个身体就会垮掉。

外表往往具有欺骗性。

知足常乐吧，人不可能在每件事上都是最出色的。

宁可安安心心地吃蚕豆和鲜肉，也不愿胆战心惊地享用糕饼和麦芽酒。

挨饿而拥有自由，胜过饱食终日的奴隶。

记住：切莫追逐幻影而丢失已有的东西。

不得体的玩笑开不得。

狡诈之徒爱自作聪明。

邪恶的种子，如果不及时除掉，任其生长，那将后患无穷。

漂亮的外衣可以包装傻瓜，但蠢话总会露出马脚。

贪婪者绝不会有感恩图报之心。

感激是灵魂高尚的标志。

贪婪者常常自食其果。

没有立场的人是不会有朋友的。

如果你为了自己的目的允许别人利用你，那别人迟早也会为了他们自己的目的来利用你。

伤害可以被原谅，但不可以被遗忘。

未雨绸缪，才能防患于未然。

人们对于自己得不到的东西，就往往说它是不好的。

说说空话，是最容易不过的事了。

仅仅凭借漂亮的羽毛，是不能成为高贵的鸟的。

朋友虽小也能帮上大忙。

爱，可以驯服最狂野者。

人们往往喜好模仿，嘲弄真实。

第一，不要相信被俘者的许诺；第二，保住你所拥有的；第三，不要为永远失去的东西而悔恨不已。

千万不要相信在危急时刻离你而去的朋友。

恶人绝无感恩图报之心。

平庸无名，常能保住身家性命。

你看起来很美，遗憾的是你没有大脑。

人们对于那些别人拥有而自己没法享用的东西，往往还有嫉妒之心。

要使人人者满意．结果人人都不满意。

好东西因被人们珍视而显得珍贵。

自负者最终走向自我毁灭。

世上总有景况比自己更糟的人。

自救者总有神助。

要教导孩子从小走正路，长大就不会走邪路。

【《一千零一夜》简介】

《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。相传古印度与古中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天都刚好亮了，这使国王不忍杀掉她，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感化，与她白首偕老。

《一千零一夜》很多故事来源于古代波斯、埃及和伊拉克的民间传说，但阿拉伯人民经过吸收、溶化、改造和再创作，使它们真实生动地反映了阿拉伯社会的生活。这些故事多是赞美和歌颂人民的善良和智慧，抨击和揭露坏人的邪恶和罪行。故事包括神话传说、寓言故事、童话、爱情故事、航海冒险故事以及宫廷趣闻等。其中包括许多脍炙人口的故事，如《渔夫和魔鬼》、《阿拉丁和神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》、《辛巴达航海旅行记》等。书中的人物也无所不包，有天仙精怪、国王大臣、富商巨贾、庶民百姓、三教九流，涵盖了中世纪阿拉伯社会生活的各个方面，是研究阿拉伯历史、文化、宗教、语言、艺术和民俗等多方面内容的珍贵资料。

作品的文学风格以浪漫主叉为主，把现实成分和幻想成分有机地结合起来．集中体现了民间文学的艺术特征，开辟了阿拉伯大众文学的道路，在阿拉伯小说发展史上占有极其重要的地位。《一千零一夜》因其奇异的想象、极具异域风情的内容以及浪漫的风格，从而享有“世界最大奇书”的美称。