【《双城记》简介】

《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的描述法国大革命长篇历史小说，“双城”分别指的是巴黎与伦敦。这本书后来被改编拍摄了多个版本的电影，也有音乐专辑以此为名。

查尔斯·狄更斯（1812—1870年），19世纪英国著名的批判现实主义作家、小说家。出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱．11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒．16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。以至于他的作品前期多描写资本主义社会儿童的痛苦命运，揭露慈善机构和学校教育的黑暗。而到了创作繁盛期，他的作品转而着力揭露和批判资产阶级的贪婪、伪善和政治的腐败。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给予同情和歌颂。他的作品表现了他现实主义的强大力量和理性思维。狄更斯虽然同情人民疾苦，但其批判的出发点是资产阶级人道主义，主张用改良主义办法消除社会矛盾，反对暴力革命。

狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致人微的心理分析以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称为英国的“一批杰出的小说家”。

《双城记》微思想精读那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。

我现在已做的远比我所做过的一切都美好：我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。

如果你爱一个人，随遇而安，让他，她自由地飞，如果最后他／她还是回到你身边，那就是命中注定的。

我希望你知道你是我灵魂的最后的梦。我是在堕落的生活中见到了你和你的父亲，还有你所经营的这个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早已死灰的往日的梦想。我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为旱已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进。

为了你．为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。

遇见心仪的人时，便应当心存感激。

【《悲惨世界》简介】

《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，是19世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。因为内容丰富、内涵深刻，使读者们体会到作品有一种深远的厚重感和影响力，许多读者都为之感动。

《悲惨世界》是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。主人公冉阿让一生的道路坎坷，各种非凡的活力使他成为一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的浪漫主义色彩，更主要的表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他“逐渐成了猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表，他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种具有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为一部描述劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆史诗。

就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂性而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在19世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》可与之媲美。对于它厚重的艺术体现，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。

《悲惨世界》微思想精读．世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名其妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

·重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

·人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。

这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。

一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德报怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在！

他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。

烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。

他跪在荒野上，失声痛哭。哭得比女人还脆弱，比孩子还惊慌。

·有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心，一所修道院就是一个大矛盾。目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶！这又算是什么过失呢！

万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错！望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。