且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求个信与仁的理由。

【——《传习录》】

王阳明认为，为了行善而行善，就不是真正善。就好比侍奉父亲，不是为了得到“孝”的美名；辅助君王，不是为了得到“忠”的称赞；结交朋友、治理百姓，也不是为了得到“守信”和“仁爱”的赞誉。

《论语·先进》中写道：“子张问善人之道。子曰： ‘不践迹，亦不入于室。’”意思是说，子张问老师怎样算是一个好人，怎样做才叫行善?孔子的答复是：“不践迹，亦不入于室。”意思就是不留一丝痕迹。我们可以借用庄子所说的“灭迹易，无行地难”来加以理解。

一些人做好事，要么高调地四处宣扬，要么希望别人对他感恩戴德，或者是希望让所有人都能看见他做了好事，那么，这样根本就算不上行善。孔子对于行善的标准很高：一个人若是真心行善，他是不会让人感觉到他做事的痕迹的。即今天我们所说的“做好事不留名”,不过，孔子的标准还要再高一点：做好事要用对方式、方法，如果你为了完成自己的善行，而伤害了别人的自尊，那你的行善就不能算是真正的行善。

不贵于无过，而贵于能改过267有一家卖布丁的商店，顾客可以根据自己喜欢的口味品尝布丁之后，再作决定买不买。

这天，店员告诉店主海特，有个老头常常来品尝布丁，却从没买过。海特说： "如果他想来就让他来吧，我们也欢迎。"这时，一位已经上了年纪的先生一瘸一拐地走进店里，来到那一排试吃的布丁前。原来，他就是那位从未买过布丁的老头。海特拿起一把夕子对老头说： “您想尝这些布丁吗，先生?勺子给您!”

老头接过勺子，急切地挨着品尝了起来。他只是偶尔停下来，用一块很破旧的手绢擦擦他的双眼。

海特站在一旁想：可怜的老头!也许他曾经有钱买自己爱吃的布丁，如今他家境破落，也只能品尝一下了。

海特突然走到老人跟前说：“对不起，先生，能赏个脸吗?让我为您买一个布丁吧。”

听完海特的话，老先生好像被刺了一下似的往后一跳，转身对女店员大声说道： “劳驾，把这个布丁替我包好，我要带走。”他指了指店里最大、最贵的布丁。

女店员疑惑地看了看他，开始为他打包。这时，老头从裤兜里掏出少得可怜的钱来，然后将它们放到了柜台上。

一个真正行善者，总是把自己放在和别人一样的高度，在帮助他人时绝不会表现得高高在上，这是对他人的尊重。可见，做一个真正的仁者并不是那么简单的事情。

所以，王阳明所认可的仁爱精神应该是： “做好事不留名”,在帮助他人的同时也顾及他人的自尊。