忍是一种力量，是一种智能，是一种勇气，是一种承担，是一种认识；能忍的人，才有自己的人生。我们只有忍常人所不能忍，才能为常人所不能为。

没有什么无法忍耐。秋天，一颗种子深埋于地下。它忍受着寒冷的侵袭，忍受着黑暗的禁锢，它无法阻止蛆虫在身边蠕动，无法抵挡人们践踏的脚步，它紧闭着双眼，默默地积聚着能量，因为它懂得“没有什么无法忍耐"。当第一缕春风拂过大地的时候，这颗种子破土而出，十年之后，一粒种子变为一棵大树。

“不能忍一时之气”,这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。yipindushu.com

忍耐是成功必经之路。常人快乐一时，痛苦一世。智者痛苦一时，快乐一世。强者，视一世为一时。虽然同在一个世界，人生境界却是千差万别。要提高自己，必须要忍耐一个痛苦的过程。苦其心志，劳其筋骨，是成功者必经之路。

试问古往今来多少仁人志士，皆因不能忍而心血付水东流，轻者事败，重者身亡。燕丹之身死国破，建成之玄武魂归。忍辱负重是良训，苟且偷生成大才。越王勾践卧柴草中，日舔苦胆以自励，忍辱偷生，其志何尝灭，其神也常在，终于三千越甲吞了吴，一洗国耻以报家仇。

“忍”者，心中能容刀锋之刺也。俗语说：“宰相肚里能撑船”,此乃忍之表现。话说唐相娄师德不只肚里能撑一轮船，恐怕驶一只航母也绰绰有余，皆因他练就了一门旷古奇绝的神功，曰“唾面自干”。于是他的下一片太平。盖娄大师早已背熟了“退一步海阔天空，让三分自然悠闲”的遗训，更深深地理解了话中意味。

人，为了生存，必须忍受现实生活中的种种逆境，包括人情、工作、环境所加诸我们的种种考验；我们唯有具备忍的力量、忍的智能、忍的勇气，才能化解困境，才能增长自己的德行。缺失了“忍”,生活中多了不该发生的悲剧。虽然人是多元的，但看不惯别人就是自己修养不够，面对人和事一定要以一颗宽容的心对待之，做个有修养和内涵的人。

【胜利就在再坚持一下的努力之中】

忍耐不是一种痛苦的等待，它让我们离自己的梦想越来越近，我们应该学着享受忍耐。

有一位美丽的姑娘，正当妙龄，前来求婚者纷至沓来。她自恃美丽高贵，对来者都要进行耐心考验。一位年轻帅气的小伙子来到她的门前敲了三下，她听见了，却没有开门，小伙子以为姑娘不在家，就走了。后来，又来了一位帅气年轻的小伙子，他在姑娘的门上敲了三下，姑娘没有开门，他耐心地等，又敲了三下，仍不见来开门，他忍耐了等待中的烦躁和沮丧，又敲了三下，终于把门敲开了。最后，他和姑娘缔结了百年之好。

后来的这位小伙子就是德国化学家亨利·莫瓦桑。在他前面的那个小伙子也是一位著名的化学家，他在试验中发现了最后剩下的土红色粉末，但没有引起他的注意。亨利莫瓦桑也发现了这些粉末，他没有将其当成废物丢掉，而是认真地进行了一番研究，发现那是一种新物质，给它取名叫矾。

有位伟人说过这样一句话：胜利就在再坚持一下的努力之中。能够再坚持一下，需要的就是忍耐。是忍受寂寞的等待，是忍受白眼的争取，是忍住性子的坚持，是忍住失败的探求。

忍耐，是等待中对机会窥伺；忍耐，是冲锋前对自己爆发力的凝聚。机会不可能俯拾即是，它需要认真地寻找。力量也不是随时都有，需要慢慢积累。有压力必有爆发，有忍耐必有反击。压力愈大，爆发愈烈，忍耐愈久，反击愈猛。

每个人在人生的旅途或多或少都会尝到失败或挫折的滋味，高考落榜、就业不成、恋爱中断等等不顺心的事，如果我们在遭遇挫折时，能够学会忍耐，相信过不了多久，我们就会榜上题名、找到如意工作和对象。

当在享受成功的那一刻，我们既获得了自信，又发现了快乐的源泉。当你再回首时，你会发现，原来忍耐让我们学会了坚持，获得动力，促成了我们今天的成功，帮我们找到了快乐之门。

如果我们抵御不了各种诱惑，心中就会充满嫉妒与愤怒，这样就会让我们感到莫名的落寞与自卑，导致心理上的一些阴影。如果有了一颗忍耐之心，你就会坚持自己想要的，那你就会获得成功，就会时时收获快乐。

有一种杀虫剂俗名叫六六六粉，其名源于其化学结构是由6个碳原子、6个氢原子、6个氯原子组成的。可广泛的误传是这种药剂在研制过程中是试验了666次才成功的，可见其产生之难。其实，这种药剂的研制或不足或超过666次的试验，总之是经过了不怕失败的多次试验的结果。试验次数多少并不重要，重要的是屡败屡战的耐心和意志。忍耐被传统道德界定为美德，其过程可能痛苦，其结果应是幸福。

不同的人对忍耐有不同的感觉，相同的忍耐又会塑造出不同的人生；男人在痛苦中忍耐，女人在伤心中忍耐，男人因忍耐而变得宽厚，女人因忍耐而变得温柔。在有的人眼里，忍耐是一种软弱，在有的人眼里，忍耐是一种财富，有的忍耐是怕失去，有的忍耐是为了得到。

社会的现实需要我们寻求更多的生存方式，懂得更多的生存法则，沉默与忍耐就是其中至关重要的一种，为生活奔波的人们，忍耐并不意味着是一种痛苦的等待。

某公司一个重要部门的经理要离职了，董事长决定找一位德才兼备的人接替这个位置，但应征的人都没有通过董事长的"考试"。这天，一位三十来岁的留美博士来应征，董事长却通知他凌晨3点去他家考试。这位青年如约去按了董事长家的门铃，但是始终未见有人来应门，一直到8点钟，董事长才让他进门。

董事长问他：“你会写字吗?”年轻人说：“会。”董事长拿出一张白纸说：“请你写一个白饭的‘白’字。”他写完了，却等不到下一题，疑惑地问：“就这样吗?”董事长静静地看着他，回答："对!考完了!"第二天，董事长在董事会上宣布，这名年轻人通过了考试。董事长说明："一个这么年轻的博士，他的聪明与学问一定不是问题，所以我的考试更难。”随后又解释说："首先，我考他牺牲的精神，我要他牺牲睡眠，凌晨3点钟来参加公司的应考，他做到了；我又考他的忍耐，要他空等5个小时，他也做到了；我又考他的脾气，看他是否能够不发飙，他也做到了；最后，我考他的谦虚，我只考5岁小孩都会写的字，他也肯写。一个人已有了博士学位，又有牺牲的精神、忍耐、好脾气、谦虚，这样才德兼备的人，我决定录用他!"每个人都希望干一番事业，当你立志要大干时，不妨先放下身段。走向成功不仅需要渊博的学识，还需要在追求过程中有一种忍耐、坚持的精神。忍耐是一种承受，一种默默的克制；忍耐是一种忍受，一种无声的等待。世界是个欲望与欲望交织着的世界，一种欲望被另一种欲望遏制，一种欲望被另一种欲望吞噬，于是就有了各种忍耐。

忍耐是一种追求的韧性，为了避免过早地折断和毁灭，不得不暂时收敛自己的欲望，忍耐也是一种追求的策略，追求成功的人不得不承受小的失败和牺牲。

有一位著名的拳击手，出道之初，他在一次比赛中被人打得晕头转向，观看比赛的所有人都担心他会中途倒下，可是出人意料，他承受着暴雨般的重拳袭击，支撑着打完了全场。观众把更多的掌声献给了他，而不是那位获胜者。

事后记者问他：“不可思议，你是怎么从第二回合开始，一直坚持忍耐到最后的?"拳击手觉得奇怪：“我没有忍耐呀!?想着‘防御’和‘攻击’,当时我的脑海中根本就没有‘忍耐'这个意识闪现。"刻意的忍耐往往是痛苦的，没有想到忍耐，才是能够“忍耐”下去的唯一理由。

人生，要耐住孤独与寂寞耐住寂寞，才能成就大事处世三智世界唯一不变的是变化。变化无时无处不在，变化日新月异。我们凡俗之人，不可能随着变化永不停息地变化。如果一味跟随，会被尘世的变化拖垮，轻则危害健康，重则悲观厌世。

人的力量如大千世界的一粒微尘。倘若不能以静制动，不能耐住寂寞，必会白白耗费精力，一事无成。像鲁迅笔下描述的“一群麻木的看客，仿佛一群鸭子，被一只无形的手提着脖子",此类人物，当然耐不住寂寞，扎在热闹堆里，活灵活现勾勒出麻木空虚且没出息的形象。在这样的一群看客中，没有真正务正业的人吧。

只有耐得住寂寞，才能于一番真正的事业，才能成就大事。中国历史上司马迁就是典范。被处以"宫刑",但他忍受耻辱、嘲讽、磨难、更耐得住寂寞，用不息的奋斗，为后人留下千古不朽的《史记》。

伟大的音乐家贝多芬正是基于耐住了寂寞——失聪带给他的打击，耳疾使他远离了世俗的声音，却使他更清楚、更理性地听到了自己内心的呼唤，《命运》《月光》《第九交响乐》等杰出作品，惊世骇俗，博大精深。

耐得住寂寞的意义在于：安静躁动的心灵，熨帖狂乱的灵魂，把无休止无尽头的欲望归于最有价值最有意义的地方。历史证明：耐不住寂寞也是人生的败笔，甚至会招致祸患。

明朝开国功臣刘伯温，满腹韬略，投奔朱元璋时已50岁了，陈献十八条大政方略，构建战略构想，使朱元璋的事业得到决定性的快速发展；明王朝建立后，他又制定立国法律制度，安邦兴国。刘伯温也以张良自命。可是，他缺乏张良功成身退的勇气与远见，耐不住寂寞，最终落得被毒死的下场。反观汉高祖刘邦的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的谋士张良，在刘邦入都关中，天下初定，就托辞多病，杜门不出。可谓耐得住寂寞，耐得住诱惑，遵循可有可无，时进时止的处事原则。后人多有大加赞颂张良的智慧及其一生作为，包括唐代大诗人李白，北宋政治家王安石，北宋文豪苏轼等。

可见，耐住寂寞是人生的一种境界，是一种自信而从容的气质。只有耐住寂寞，才能收获冷静和智慧，才能不为浮躁世俗左右，甚至埋没意志，才能保持清醒头脑，才能成就大事，才能为国为民贡献力量。

耐住寂寞，是思想灵魂的修养体现寂寞是一种心境，像一层薄薄的雾，撩开就会发现，外面依然很热闹很精彩，而你只要走进去，生活就会变得情趣盎然。所以，耐得住寂寞是一种心境、一种智慧、一种精神内涵。

耐得住寂寞是保持心灵明净和淡泊的一种选择，寂寞的时候回忆过去的一段情，回味唱过的一首歌，去重温过去、思考未来，守住一分寂寞，在寂寞中蕴足力量。

寂寞是一种心境，是一种处事不惊的状态，把握自己的航船驶向远方的孤岛，耐得住寂寞你才惊得起风浪。

其实，懂得忍耐是一种技巧，享受寂寞是一种学问。会忍耐的人大多数是拥有智慧的人。能在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。如果你领略过真正的孤独与寂寞，而且你曾经用自己的力量战胜孤独寂寞，而找出自己的路，有了自己的创造与成就，你就可以相信，孤独与寂寞并不像你所认为的那样可怕，因为它对你有激励作用。

每个人的一生中，或多或少都曾有寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和伤感，它也会是宁静、幽远、美丽、洒脱和含蓄。

寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞如同“阳春白雪”,曲高自然和寡；在每个寂寞的人心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触碰的角落。

梁实秋先生说过：“寂寞是一种清福。”寂寞可以让人感觉到一种空灵悠远的境界，在这种境界中，我们可以脱离尘世的喧嚣，在越来越狭小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。

寂寞的表现形式有两种：一种是写在脸上，一种是藏在心里。前者是精神贫乏者的寂寞，是形体的、外在的、浅表的，是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感而寂寞。后者是精神富有者的寂寞，是隐匿的、内在的、深层次的，是因为他们自己有很多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人理解而寂寞。

享受寂寞是一种境界，品味孤独是一种幸运。

人能耐得住多大的寂寞就会有多大的成就。凡·高背着沉重的画具，奔走于法国阿尔特土地上，灼热燎人的阳光使他显得憔悴衰老，饥饿使他的身体极度虚弱，他的生命力仿佛被晒干了。可他永远有一个活着的心灵。曹雪芹已到了举家食粥的地步，仍抱着一沓书稿“批阅十载增删五次",苦心经营《红楼梦》。嵇康、阮籍寄情于一片竹林一隅山野“弹琴复长萧"放浪形骸，死到临头还要从容弹一曲《广陵散》……他们究竟为了什么?他们不孤独吗?古来圣贤皆寂寞!他们的孤独正昭示了他们人格的独立和完美，这正是他们的高卓之处，他们在乎的是心灵的放荡不羁。孤独和苦难滋养了智者的伟大创作，也会使我们不仅仅闭塞于檐下一隅。能享受到孤独不甘于寂寞又能耐得住寂寞，是人一生最宝贵的财富!博闻强记、才高于世的屈原；精于书画、攻于五言的王冕，无不是孤独者。他们傲视世俗、出淤泥而不染，最终名垂史册。

真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种理性层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。寂寞是一种自由的境界、智慧的境界、超凡脱俗的境界，也是交错痛苦的人生境界。

只有懂得寂寞，才会享受寂寞。享受寂寞是一门学问，也是一门艺术。耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫。这是人生的一种境界。

生活在尘世，寂寞是一道不可避免的风景，善待自己，学会享受寂寞。寂寞不只是一片阴霾，寂寞也可以变成一缕阳光。只要你勇敢接受寂寞、拥抱寂寞，以你平和的爱心关爱寂寞，你会发现寂寞并不可怕，可怕的是你对寂寞的惧怕。

真实是自我的土壤，只有在自我的真实里，人才能感受到自己的律动。如果你在寂寞的单调中练就了实际生活的本领，那么你就会发现，不管生活中发生了什么事，你的自信都不会丧失。因为你和大自然息息相通，一旦你保持了自己和自然的和谐，你自己的和谐也蕴涵其中。

享受寂寞，我们学会时刻保留一份平常心。它挫去了我们的冲动与莽撞，增添了一份成熟与稳重。享受寂寞，我们懂得了忍耐与谦让，不再激愤于人间的尔虞我诈，不再为名利钩心斗角，坚信属于自己的终会到来。于是，我们的内心变得纯洁又敞亮。

耐得住寂寞，是一个人思想灵魂的修养体现，是一种难能可贵的一种风范。寂寞是人生中难以推脱的事情，它如同生活中的喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。正确对待寂寞，耐得住寂寞，其实很简单，就看你的认识和追求动机是什么?一个胸无大志的人，是耐不住寂寞的。

如果你的思想境界是高尚的，时刻有着追求事业的心态，就能够在纷繁复杂的生活中告别“声色犬马”,走出浮躁喧嚣的世界，真正静下心来，踏踏实实干好工作，认认真真干好事业。通过坚守寂寞，你就会对生活中的寂寞和快乐有所感悟，精神灵魂就会升华，也就会耐得住寂寞，享受寂寞，在寂寞中干出自己的一番成绩。