李隆基刚登上帝位不久，在骊山下检阅军队。当时从各地调集来的军队达20万人之多，军旗招展，绵延不绝。但由于调集仓促，事先并没有经过训练，军容显得很不整齐。李隆基大为恼火，扬言要杀掉兵部尚书郭元振。而此时的郭元振刚刚帮助李隆基平息了一场宫廷政变，才得以使他坐稳帝位，实在是劳苦功高。于是一些大臣跪劝李隆基：功臣不可杀!

李隆基于是命令将郭元振流放新州，却又扬言要杀掌管礼仪的唐绍。金吾卫将军李邈听到旨意，立刻砍了唐绍的脑袋。谁料李隆基更为恼火，因此而罢了李邈的官，并宣布永不任用。

其实，李隆基虽然为军容不整而大为恼火，但他并不是有意要杀人，只不过是借刚登基之际，发发威风罢了。可惜李邈却信以为真，看不出火候，虽然恭敬从命，反而丢了官。yipindushu.com

察言观色对一个人来说是很重要的，尤其是在那些看似简单的事情上。不懂得察言观色，你永远难以称得上是才智过人。有人极其善于揣度他人之心，洞察他人的意思。有些事情不好当面直说，明智之人在表达时常常采用半遮半掩的方法。这就要你察言观色，理解别人这字里行间的意思。

不懂得察言观色，你永远难以称得上是才智过人。

对于大多数人来说，被动的生活已经变成了一种无意识行为，我们像牛一样被各种各样的事情牵着鼻子向前走，但由于被牵得太久了，就忘了我们是被牵着鼻子在生活，有时候不被牵着还感觉不舒服。

比如，我们每天晚上的大部分时间都被电视机所消灭了，我们打开电视，不断地换着频道，很少能看到实实在在的有意义的节目，整整一个晚上的宝贵时间就这样被浪费掉了，到最后很多人都得了电视被动症。虽然在电视上学不到任何东西，但是离开了电视又感觉活不下去。假如有一天晚上突然停电，看电视已成泡影，我们就像没了魂的幽灵，整个晚上晃来晃去不知所措。

另外，就是现在的上网或网上的聊天，和电视对我们造成的伤害几乎一样，我们有事没事就上网浏览，东翻西看，或者和一些毫不相关的人在网上瞎聊，经常聊了半天连对方是男是女还不知道，结果一晚上的时间就白白浪费掉了。最后回忆一下，既没有知识和智慧的收获，也没有真实的感情收获，但第二天熬不住又继续上网，就这样，生命被不知不觉消耗掉了。

在英语中有一个词用得很形象，把对人没好处但又能牵着人的鼻子走的东西叫"hooked on",意思是被勾住了，就像一头猪被勾住了，那么离被屠杀的时间也就不远了。

人之所以会被动地做事，主要的原因是心中没有真正的重大的事情要做或心中没有远大的目标要实现。当你发现自己陷在一种无能为力的生活境地时，你首先要有勇气走出这种生活，而走出这种生活又需要你放弃原来的利益和习惯。其实，一个人只要舍得放下自己的那点小天地，就很容易走进宇宙的大世界。

其实，一个人只要舍得放下自己的那点小天地，就很容易走进宇宙的大世界。

汉元帝刘奭上台后，将著名的学者贡禹请到朝廷，征求他对国家大事的意见。这时朝廷最大的问题是外戚与宦官专权，正直的大臣难以在朝廷立足。对此，贡禹心知肚明却不置一词，他可不愿得罪那些权势人物。

他只给皇帝提了一条建议，即请皇帝注意节俭，将宫中众多宫女放掉一批，再少养一点儿马。其实，汉元帝这个人本来就很节俭，早在贡禹提意见之前已经将许多节俭的措施付诸实施了，其中就包括裁减宫中多余人员及减少御马，贡禹只不过将皇帝已经做过的事情再重复一遍，汉元帝自然乐于接受。于是，汉元帝便博得了纳谏的美名，而贡禹也达到了迎合皇帝的目的。

古代的帝王即位之初或某些较为重要的政治关头，时常要下诏求谏，让臣下对朝政或他本人提意见，表现出一副弃旧图新、虚心纳谏的样子，其实这大多是一些故作姿态的表面文章。有一些实心眼的大臣却十分认真，不知轻重地提了一大堆意见，却常常招来忌恨，埋下祸根，以至于受到帝王的打击报复。

在生活中，我们经常听到别人对我们说：“没事儿，说吧，我不在意!”这时你真的要在意了，因为天下没有一个人愿意听不利于自己的话!更多的时候是——你的话，反而成了他打击你的把柄。

你与那些有理想、有抱负、有工作热情的同事交朋友，而不是和那些只知混日子的庸俗之辈为伍。

“物以类聚，人以群分”。人们往往会根据一个人交往的朋友来判断他本人的性质与特点。领导判断下属时，当然也会受到这种思想左右。

你务必让领导看到，你所喜欢交往的人都是有远大理想的人。通过这一点，可以相应提高你的身份。

当然，与那些有远大理想的同事交朋友的同时，也要与其他同事保持比较友好的关系。要知道，他们虽然不可能对你有什么帮助，却极有可能对你造成某些危害。因此，与人为善是正确的选择。

你务必让领导看到，你所喜欢交往的人都是有远大理想的人。通过这一点，可以相应提高你的身份。

生活中最聪明的人，往往是那些对无足轻重的事情无动于衷的人，他们很清楚该理睬什么，不该理睬什么，知道什么事情可以改变命运，也知道什么事情只会消耗青春。这样的人对那些较重要的事务无一例外会感到兴奋，同时也善于把无关紧要的事情搁置在一边。

有一次，一只鼬鼠向狮子挑战，要同它决一雌雄。狮子果断地拒绝了。"怎么，"鼬鼠说，“你害怕了吗?”“非常害怕，"狮子说，“如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣；而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。”

这只狮子无疑是明智的，因为它非常清楚，与鼬鼠比赛的麻烦在于：即使赢了，所战胜的仍然是一只“老鼠”。一般情况下，对于低层次的交往和较量，大人物是不屑一顾的，就像一个优秀的武士，是不会与一个毛贼公开决斗的。

同样的，一个人对琐事的兴趣越大，对大事的兴趣就会越小，而非做不可的事就越少，越少遭遇到真正的问题，人们就越关心琐事。这就如同下棋一样，和不如自己的人下棋会很轻松，你也很容易获胜，但永远也长进不了，而且这样的棋下多了，棋艺会越来越差，所以好棋手宁可少下棋，也尽量不与不如自己的人较量。

美国哲学家威廉·詹姆士曾说：“明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。”他的言下之意就是，不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放。很多人都想成为一流的人，有一流的事业、一流的思想、一流的生活，但遗憾的是，很少有人能像一流的人那样做事。

不值得做的，千万别做。因为不值得做的事，会让你误以为自己完成了某些事情。你消耗了大量时间与精力，得到的可能仅仅是一丝自我安慰和虚幻的满足感。当梦醒后，你会发现该做的事一件都没有做，而自己却已经疲惫不堪了不值得做的，千万别做。因为不值得做的事，会让你误以为自己完成了某些事情。你消耗了大量时间与精力，得到的可能仅仅是一丝自我安慰和虚幻的满足感。

如果你的上司性格温和，待人充满温情；如果你的上司非常器重你，经常带你出席各种社交场合，那么，你千万不要得寸进尺，保持适度的距离对你是有好处的。

当你发现你正在或可能成为上司的朋友甚至哥们儿时，你应当把握好尺度。如果你当着其他人的面与上司称兄道弟，以显示你与上司的特殊关系，那么这种行为是危险的。上司再民主也需要一定的威严。当众与上司称兄道弟只能降低他的威信。于是其他同事也开始对上司的命令不当一回事。当上司发现他的工作越来越难做，而你就是他威严的破坏者时，那么，等待你的最低限度是疏远，或者你只能离开。也许他不会表露出来，可是，有一天，你发现你不得不接受调职的命令。

当然，你如果能够同上司交上朋友，这说明你的上司很看重你，不过，这种朋友关系的最佳状态，是业务上的朋友和工作上的挚友。如果你能推动你的上司在公司中的地位，你就是他最好的朋友。

上司起用你绝不是为了广交朋友，而是让你为他更好地服务。

在《三国演义·群英会蒋干中计》中，面对蒋干的诱降，周瑜用这样一句话来说明他和孙权的关系：“外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必听，计必从……”的确，与上级关系如果能做到周瑜这样，也就算是职场中的高手高手高高手了。

在南美洲亚马逊河流域生活着一种巨蟒，其身长可达10多米，能轻而易举地把一个人从头到脚全部吞下。驻扎在巴西热带雨林的军人常会遭遇这种食人蟒，他们的《生存手册》介绍了逃生之法：“碰到巨蟒时，记住千万别跑，你跑得快，蟒蛇比你更快。你得立即平躺在地面上，背朝下，两脚并拢，双手放在身体两侧。千万别恐慌，它会用嘴在你的四周探查，你看准，找机会，不动声色地拔出随身携带的匕首，朝着它张开的大口的一侧快速有力地划过，用利刃把它的嘴割裂……”上述对付巨蟒的方法可谓大胆，令人惊心动魄。相比之下，另一种从它口逃生的办法要简单得多。作家勒鲁瓦·艾姆斯在《成为领袖》一书中，权述了自己对付响尾蛇的经验："在住地一带常有响尾蛇出没，每年夏天我都要遇到一两次，每次都能化险为夷。在野地行走时，突然碰见一条盘着身子、扬着头、吐着芯子的响尾蛇，着实令人害怕。响尾蛇的动作闪电般迅速，而且对目标的攻击极准。面对如此危险的动物时，人类最本能、最简单的反应是：赶快逃跑。事实也证明，这是对付响尾蛇最有效的一种方法。"巨蟒和响尾蛇都是非常凶险的动物，人类对付它们的方法却完全不同。对付前者需要的是勇敢和冷静的贴身搏斗，对付后者需要的是迅速及时的躲避。这些都是人类在险境中摸索出保全自身的有效方法。

其实，生活中我们常会与"巨蟒"或“响尾蛇"不期而遇。那些你无法回避、必须面对的挑战和困难是“巨蟒”。对付它们，你必须硬着头皮上，勇敢地与之周旋。而一旦剧毒无比的“响尾蛇”出现在你面前，你就必须赶紧躲开，躲得越远越好。

那些你无法回避、必须面对的挑战和困难是“巨蟒”。对付它们，你必须硬着头皮上，勇敢地与之周旋。而一旦剧毒无比的“响尾蛇”出现在你面前，你就必须赶紧躲开，躲得越远越好。

法国剧作家贝克特，他的代表作是《等待戈多》。这个剧没有情节，没有矛盾冲突，没有完整的人物形象，只有杂乱无章的胡言乱语与丑陋不堪而又没有个性的几个人物。

在这出戏中，被“等待”的人物戈多，一直没有出场，因为他是一种象征，象征着神、上帝、造物主，还有死亡。因此，在剧中戈多出现就没有意义了，而作者所要揭示的是“等待”,是对“等待”的荒诞而又深邃的阐释。

剧中人物弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等待着……等待。”等待什么?等待戈多一来，就向他“祈祷”,向他“乞求",把自己"拴在戈多身上"。所以，他们是在等待解救人生痛苦的希望的到来。这种意象如同神话里的西西弗斯，永远推动着推不到山顶的巨石。巨石达到一定高度就滚下来，他再推，再滚下来，永无休止。在贝克特看来，生活就是这样，琐碎生活的机械循环已达到了极限状态，因此有人称贝克特的《等待戈多》为“等待的西西弗斯神话”。实际上，不论等待是多么痛苦，我们每个人都在等待中走完生命的进程。

诞生是一场等待，成长是一场等待，情感的归宿，成功的实现，厄运的结束……都是等待。

等待也许充满着焦灼，充满着痛苦，充满着失望，正如《等待戈多》所表现的那样，使人憔悴的等待是人类生活的悲剧——“希望迟迟不来，苦死了等待的人。"但人们还是要等，这种等待带有几分悲怆，人们在无可奈何中表现出来的耐心是悲壮无比的，换句话说，等待是生命中无法逾越的过程。我们在等待中走向成熟，也在等待中走向死亡。

等待与我们的生命贴得这么近，我们没有理由不以智者的心态去研究等待的感觉，品味等待的滋味。

等待是生命中不可或缺的一部分。

所有人都希望能遇到很多机会。有机会好，有更多机会更好，似乎成为我们的共识。可是，美国斯坦福大学和哥伦比亚大学最近做了一项很有意义的试验，试验结果表明，在每一个人面前，机会越多，反而会造成严重的负面结果。

第一次试验是由美国斯坦福大学一位教授指导的。他首先让一组10个人在6种巧克力面前选择自己喜欢的巧克力，然后他又让另一组10个人在36种巧克力面前选择自己喜欢的。当教授问两个小组满意度的时候，让教授感到特别意外：后一组居然都不满意自己的选择，认为自己应该多选择，为没有找到理想的巧克力而后悔。

通过这一实验表明，有太多的选择机会和太多的目标，很容易让我们对自己的选择持怀疑态度。同样，诸如求职，在你面前机会很多，等待你的选择；诸如意见，在你面前有上千条宝贵建议，等待你的采纳。因为在你的面前有很多的机会，你可能踌躇了。

其实很简单，在生活中，千万别认为机会越多越好，往往会适得其反。仁者见仁，智者见智，人多了，意见也多了，看待问题的角度也多了。所以当你的面前只有一条路时，或许你会很坚定地走下去，最终达到了目的地。

但当你有很多机会时，或许你会与成功失之交臂，因为你很多时间里是在犹豫的，而机会经常在犹豫中失掉。

当你有很多机会时，或许你会与成功失之交臂，因为你很多时间里是在犹豫的，而机会经常在犹豫中失掉。

在蚂蚁群里，有一部分不干活的懒蚂蚁。当断绝蚂蚁的食物来源，破坏蚂蚁窝后，那些勤快的蚂蚁一筹莫展，不知所措。而懒蚂蚁则“挺身而出",带领伙伴向它侦察到的新食物源转移。

勤与懒相辅相成，勤有勤的原则，懒有懒的道理，“懒”未必不是一种生存的智慧。懒于杂务，才能勤于思考，尤其是对于今天的管理者。在激烈的职场竞争中，如果所有的人都很忙碌，没有人静下心来思考、观察企业外部的市场环境和内部的经营状况，就永远不能跳出狭窄的视野，发现问题，找到解决问题的关键，也不能看到企业未来的发展方向并对之做出一个长远的战略规划。相反，还可能会一次次重复犯低级错误，这样的企业怎么能成功?真正的企业家不应该是勤劳的蚂蚁，而应该是“懒蚂蚁”。如果一个企业家整天像勤劳蚂蚁一样忙个不停，哪有精力来研究战略上的问题呢?如果说职工是埋头拉车的人，那么企业家就是抬头看路的人。从表象来看，看路的人肯定要比拉车的人轻松多了，但是有句话叫“会者不忙，忙者不会"。凡是在企业里忙得昏头昏脑的老板，一定是一个不懂管理的老板。一个不懂管理的老板，他的企业是做不大的，即使做大了，也是不稳定的。

有句话叫“会者不忙，忙者不会”。凡是在企业里忙得昏头昏脑的老板，一定是一个不懂管理的老板。

在交往活动中，软与硬的两手是相辅相成、密切联系的。如果有所偏倚，自己便要吃亏。为人不能太软弱，那样会给人以没用的感觉，都觉得你好欺负，于是就自然而然地会经常受到别人举止、言语、态度的戏弄与伤害。由于人性的弱点，人们总多少有点欺善怕恶的毛病。因此，人可以温和，但不可以软弱。

然而我们也不能走到事物的反面，不可以总是态度强硬，好勇斗狠。一个人太强硬，必然使人觉得他头角峥嵘，浑身是刺。

这种强硬积累到一定限度，会导致难以预料的后果，以至于弄得千夫所指，触犯众怒，到时候谁也救不了你。

在平时人们更多的还是要软硬兼施。因为生活是复杂的，人们的心情是多变的，在不同的事情上，人们会采用不同的态度和策略。所以，我们要表现得灵活一点，针对不同的情况，随机应变，采用多样的方法。涉+不深、初入社会的人，或者过分软弱、过分善良，或者是态度固执、目一切，因此更有必要了解软硬兼施的效用，学些软硬两手交替使用的谋与机变。

由于人性的弱点，人们总多少有点欺善怕恶的毛病。因此，人可以温和，但不可以软弱。

万特是纽约一家印刷公司的经理，他正打算改变一位技术师的态度和要求，但又不能引起他的反感。这位技术师负责管理若干台打字机和其他日夜不停地在运转的机器。他总是抱怨工作时间太长，工作太多，他需要一个助手。

可是那位万特先生，没有缩短他的工作时间，也没有替他增添任何一个助手，但却使这位技师高兴了起来。他是怎么做到的?万特想出的主意很简单，他给那位技师一间私人办公室。办公室外面挂上一块牌子，上面写着他的名字和头衔“服务部主任”。这么一来，他不再是任何人可以随便使唤的修理匠了。他现在是一个部门的主任，他的自尊得到了满足。这位“服务部主任”现在很高兴，已不再抱怨了。

这办法是不是太幼稚了?或许是的，但你知道吗，拿破仑做过比这还幼稚的事。当他训练荣誉军时，发出1500枚十字徽章给他的士兵，封他的18位将军为“法国大将”,称他的军队为“伟大的军队”的时候，人们也说他“孩子气”,讥笑他拿玩具给那些出生入死的老军人。而拿破仑却回答说：“是的，有时人就是受玩具所统治。”

这种以名衔或权威赠予的方法，拿破仑用来很有效，那么你运用它也同样有效。我曾提到过的一个朋友——纽约的琴德夫人，她家里有一块草还要表现得灵活一点，针对不同的情况，随机应变，采用多样的方法。涉世不深、初入社会的人，或者过分软弱、过分善良，或者是态度固执、目空一切，因此更有必要了解软硬兼施的效用，学些软硬两手交替使用的谋略与机变。

由于人性的弱点，人们总多少有点欺善怕恶的毛病。因此，人可以温和，但不可以软弱。

万特是纽约一家印刷公司的经理，他正打算改变一位技术师的态度和要求，但又不能引起他的反感。这位技术师负责管理若干台打字机和其他日夜不停地在运转的机器。他总是抱怨工作时间太长，工作太多，他需要一个助手。

可是那位万特先生，没有缩短他的工作时间，也没有替他增添任何一个助手，但却使这位技师高兴了起来。他是怎么做到的?万特想出的主意很简单，他给那位技师一间私人办公室。办公室外面挂上一块牌子，上面写着他的名字和头衔“服务部主任”。这么一来，他不再是任何人可以随便使唤的修理匠了。他现在是一个部门的主任，他的自尊得到了满足。这位"服务部主任"现在很高兴，已不再抱怨了。

这办法是不是太幼稚了?或许是的，但你知道吗，拿破仑做过比这还幼稚的事。当他训练荣誉军时，发出1500枚十字徽章给他的士兵，封他的18位将军为“法国大将”,称他的军队为“伟大的军队”的时候，人们也说他“孩子气”,讥笑他拿玩具给那些出生入死的老军人。而拿破仑却回答说：“是的，有时人就是受玩具所统治。”

这种以名衔或权威赠予的方法，拿破仑用来很有效，那么你运用它也同样有效。我曾提到过的一个朋友——纽约的琴德夫人，她家里有一块草地，常被那些顽皮的孩子踩坏，这给她带来了很大的困扰。劝告、吓唬，对那些孩子都不管用。一天，琴德夫人灵机一动，想出了一个点子。

她从这些孩子中间，找出一个最坏的孩子，并给那孩子一个头衔，这使得那孩子有了种权威感。她叫那孩子做她的"密探",专门监视那些随便闯入她草地的孩子们，她这个办法果然有效。做她“密探”的那个孩子，在后面院子燃起一堆火，把一条铁棍烧得红红的恐吓那些孩子，谁再闯进草地，他就用烧红的铁棍烫谁。

这就是人类的天性。

如果你想驾驭他人更好地服务于自己，那么你就要给他一种他自认为自己很重要的感觉。

许多为人父母者，都在抱怨子女不知感恩，甚至莎剧主人公李尔王也不禁叫道：“不知感恩的子女，比毒蛇的毒信更吞噬人心。”可是如果我们不教育他们，为人子女者怎么会知道感恩呢?忘恩原是人的天性，它像随意生长的稗草。感恩有如花朵，需要细心栽培及爱心的滋润，才能开出美丽的花作为回报。

要是子女们不知感恩，应该怪谁?也许该怪的就是为人父母的我们。如果我们从来不教导他们向别人表示感谢，怎么能希望他们来感谢我们?让我们记住，孩子是我们造就的。要想有知恩善报的子女，只有自己先成为感恩的人。让我们把这句话永远铭记于心。我们的言行非常重要，在孩子面前，千万不要诋毁别人的善意，也千万别说：“看看表妹送给她父亲的生日礼物，都是她自己做的，连一分钱也舍不得花!”我们可能是随便说说而已，但是孩子们却听进心里去了。因此，我们最好这么说：“表妹准备这份生日礼物，一定花费了不少时间和精力!她的心真好!我们得学习她的这份孝心。”这样，我们的子女在无意中也学会了养成赞赏感激的好习惯。

请牢记，感恩是一种需要培养的品德。希望儿女们感恩，就必须训练他们成为感恩的人。

如果我们从来不教导他们向别人表示感谢，怎么能希望他们来感谢我们?没有任何一扇通向成功殿宇的大门是敞开的。每个想要进入这座殿宇的人都要亲自打开那扇大门，而它随即便会在他身后向其他人关闭。

天才式的人物不是在闪亮的客厅里，不是在饰挂绣帷的书房内，也不是在舒适安逸的环境中培养出来的。恰好相反，他们往往来自逆境、贫困的环境之中，他们住在一贫如洗的、简陋不堪的顶楼里，常常为拮据的生活苦恼。正是在这种艰难而令人厌恶的悲惨环境中，人们劳作着、学习着、自我训练着，直到最后，他们会从卑微、阴暗的环境中散发出时代的闪耀的光芒，他们会成为各国国王的朋友，成为同辈的领路人，并对世界思想产生巨大的影响，甚至成为知识界的精神领袖。

一位圣人曾说过：“那些没有经受过磨难的人们懂得什么呢?”席勒正是在忍受身体的痛苦甚至是折磨的情况下，写出了一系列最伟大的悲剧的；汉德尔正是在身体瘫痪，面临死亡的情况下，在和不幸与磨难作斗争的过程中开始构思那首伟大的音乐作品的，正是这首名作让他留名青史、永垂不朽；莫扎特曾经迫于债台高筑，在与不治之症的斗争中创作了伟大的歌剧，其中最后一部是“安魂曲”;贝多芬则是在阴郁的哀愁中，在双耳几乎完全失聪的折磨下，创作了他那些流芳千古的名曲。

哥伦布曾被当作傻子一样从一个宫廷驱逐到另一个宫廷，但是他对漫天的怀疑、嘲讽毫不在意。即使遭到各国国王的回绝、王后的奚落，他依然坚持着那个主宰自己灵魂的目标，“新大陆”这个词就像刻在他心里一样。为了这个目标，其它的一切，诸如名声、舒适的生活、享乐、地位，如果需要的话，还有生命本身，他都甘愿牺牲。威胁、嘲弄、放逐、风暴、漏水的船只、船员的叛乱，都不能丝毫动摇他坚定的目标。

没有人能够阻止一个意志坚定的人取得成功。