1、 【猫要捕鼠，必先伏下身子】 释义：比喻做机密事，要先隐蔽好。 例句：他说：“要少言少语，言多语失，走漏了消息不是玩儿的，虎要取食，必先蹲一下势子。猫要捕鼠，必先伏下身子。”

2、 【死诸葛吓走生仲达】（惯）诸葛：三国蜀丞相诸葛亮。仲达：三国魏名将司马懿，字仲达。诸葛亮死于军中，兵退，司马懿率军追赶，蜀军将诸葛亮雕像用太平车推出，吓退魏军。后指活人被死人吓倒。 也作“死诸葛吓跑活司马”。

3、 【打肿脸充胖子】（惯）比喻装门面，说大话，硬充好汉。

4、 【敢怒而不敢言】心中不满，不敢表示出来。台湾林语堂 《京华烟云》：“走私的人有治外法权保护，路警也不敢碰他 们，只是袖手旁观，敢怒而不敢言。”

5、 【灭门刺史，破家县令】见“破家县令，灭门刺史”。

6、 【阎王催命不催食】（谚）即使是阎王来讨命，也得让人把饭吃饱。指吃饭是人生的头号大事，任何事都不能阻止人吃饭。 也作“阎王催命不催粮”。

7、 【大暑小暑，灌死老鼠】 释义：指小暑大暑时节雨水多。 例句：这是“大暑小暑，灌死老鼠”的雨季飞机不敢来。

8、 【动在四肢戏在脸】（谚）四肢：两臂两腿。指戏剧演员的开打动作靠的是四肢功夫，传达感情靠的是眼神变化。

9、 【远水不救近火】（谚）远处的水再多，也救不灭眼下的火灾。比喻缓慢的措施再好，也解除不了当前的困境。 也作“远水救不得近火”。

10、 【 做一世和尚，吃坏了一餐狗肉】一直很谨慎，偶然失足，使 以往的努力白费了，实在不值得。成语：前功尽弃。罗旋 《南国烽烟》：“这是我家男人，认罪来了！这个人做一世和 尚，吃坏了一餐狗肉，你就多开导他吧！”

11、 【 来回踢皮球】指互相推委。《北京晚报》(1984，6，14)：“几 个管理单位来回踢皮球，熏肉大饼店臭水横流已半年之 久。”

12、 【男儿有泪不轻弹】（谚）男子汉不轻易在人前落泪。指刚强男儿即使有伤心事，也不在人前表现软弱。

13、 【过独木桥】（惯）独木桥：由一根木头搭成的桥，比喻艰难的途径。 指走艰难的道路。 也作“走独木桥”。

14、 【背包袱】 释义：指在精神上或经济上有负担。 例句：李天祥：“二叔，有什么可想的呢？……过去做的错事，说出来，不省得老背着个包袱吗？”

15、 【 家有千口，主事一人】原指家庭有当家人主事。借指人多 要有组织领导。赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，主事 一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”

16、 【上眼皮只看见下眼皮】（惯）形容目光短浅，胸无大志。

17、 【顺着毛儿摸抚】爱动物（猫狗等），得顺着毛。借指迁就 迎合，或利用特点。类似的：跨顺毛驴。成语：因势利导。 西戎《盖马棚》：“倔毛驴，顺着毛搓，叫干什么都行，要是冲 着他，天王老子也不依！”

18、 【狂风不竟日，暴雨不终朝】（谚）竟日：整整一天。终朝(zha。):从早到晚。狂风暴雨虽然猛烈，但不会持续一整天。比喻苦难的日子不会长久。也比喻人力量越猛，越不能持久。

19、 【事在人为】（谚）指事情的成败在于人为的因素，与天命无关。

20、 【狗咬骨头——干咽唾】（歇）原指想吃却吃不上，转指心里很想要，却到不了手。 也作“狗咬骨头——空咽涎唾”。

21、 【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】（谚）无娘子：没有娘的孩子。 赔礼人：赔情道歉的人。指对不幸者要同情，对认错者要宽恕，不可粗暴对待。

22、 【惹虱子头上挠】（惯）比喻自找麻烦。

23、 【胜者王侯败者贼】见“成则为王，败则为虏”。

24、 【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。

25、 【十年九不收】（惯）十年中有九年没有收成。形容土地贫瘠或自然灾害频繁。

26、 【清官难断家务事】意为家务事难以判断是非，不好处理。 台湾朱秀娟《女强人》：“欣华从不想多问，清官难断家务事， 感情的纠纷不是第三者所能摆得平的。” 生儿养女朝上长孩子会逐渐长大，父母要为他们做榜 样，让他们学好，做好人。或说：谁家的孩子不是往上长的。 申跃中《挂红灯》：“你可是三十多岁的人了，生儿养女朝上 长，可不能昧良心哪！”

27、 【挨当头棒】（惯）比喻意外受到沉重打击。

28、 【先打后商量】（惯）指先用强硬的手段使对方软下来再与之议事。

29、 【剪草除根，萌芽不发】（谚）指除草必须连根除掉，才能除得彻底。 比喻必须从根本上消除祸患，不使它有再滋生的机会。 也作剪草若除根，萌芽再不生。 斩草除根，萌芽不发。

日落俗语经典

30、 【桑条从小拗，大来拗不直】（谚）桑树的枝条要想培直，必须在它嫩小的时候；长成粗枝便无法拗动。 比喻教育后代必须从幼小时抓起，方能收到良好的效果。

31、 【小九九】现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。其实，“小九九”是从最早的《九九乘法歌诀》中演变而来的。 “小九九”即“九九乘法歌诀”，因为是最初级的数学计算方法，所以又常称为“小几九”。现在小学生的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始的，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到十三世纪的时候，才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。 中国使用“九九口诀”的时间较早。在《管子》、《荀子》、《战国策》、《淮南子》等书中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等句子。“不管三七二十一”这一俗语，不是来源于苏秦吗？由此可见，早在春秋战国的时候，“九九乘法歌诀”就已经开始流行了。 “小九九”是用以计算的，俗语“小几九”借以指心中有算计，对事情心中有数，但气度小，有时略带贬义口吻。与“宰相肚里能撑船”比起来，“小九九”就显得相形见绌。

32、 【一客不烦二主】（谚）指求人办事，应一家求到底，不要再去麻烦其他人。 也作一客不犯二主。 一事不烦二主。

33、 【袖扣】西服的袖口上各缀有一排扣子，看似没有实际用处，纯属装饰。 其实不然，它的来历是大有作用的。 在十八世纪，普鲁士国王腓特烈大帝非常重视部队的军容。但由于士兵们常常用袖子擦脸，甚至擦鼻涕，制服的袖子往往很脏。于是，他下令在所有士兵的袖口上钉上金属扣子，来改变士兵用袖子当手巾擦脸的习惯。命令发出后，整个部队的仪表果然变得整洁多了。没想到这样一来收到了一举两得的效果，不仅改变了部队士兵的不良习惯，还起到了装饰作用，显得更潇洒。从此，这种服装很快流行开来。

34、 【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖】 释义：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。 例句：五月，谚云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

35、 【用哈哈镜照人】歪曲别人的形象，错看了人。《北京日 报》(1984，11，25)：“但是有少数同志用哈哈镜照人，把万元 户看歪了。”

36、 【 比死人多口气】形容人无能，不起作用。成语：行尸走 肉。西戎《赖大嫂》：“你活了四十几，比死人多有一口气，有 啥能耐！”

37、 【吃人家饭，给人家干】在经济上受人控制。或说：受人一 饭，听人使唤／端人家碗，服人家管。马烽西戎《吕梁英雄 传》：“吃人家的饭，就给人家干。人家让干啥还不是个干 啥。”

38、 【不知道怕字怎么写】不知道害怕，无所畏惧。《香港小说 选》：“我傅新生从来就不知道怕字是怎么写的，我怕？”

39、 【坠入五里雾中】见“堕入五里雾中”。

40、 【 熬过九九八十一难】唐僧取经，经过八十一难，事见《西游 记》。指经受了艰苦的磨练。成语：历尽艰险。《北京日报》 (1987，12，25)：“但是，全面核裁军还有九九八十一难，争取 世界和平的道路还是崎岖的。”

41、 【疑心生暗鬼】（谚）怀有疑心，看什么都似乎有鬼附身一样。指疑心重的人，对一切都疑神疑鬼。

42、 【元】“元”，这里特指货币单位。我国货币有四五千年的悠久历史。由于货币的质地和形状不同，计量单位和名称也不同。用“元”做货币的单位，是从明代万历年间开始的。当时欧美最流行的“银圆”开始传人中国。因广泛通行的是墨西哥银圆，钱币上有鹰的图案，所以又称鹰洋。由于它的质地为银，形状为圆形，因此叫“银圆”。一枚就称为一圆。后来为了书写方便，就借用同音字“元”来代替“圆”。此后，尽管又使用过多种货币，但货币单位“元”却一直沿用下来。以“元”作为货币单位，世界多数国家使用，如“美元”、“欧元”，我国的人民币也是以“元”为单位。

43、 【—床锦被遮盖】原指以结婚来掩盖男女在婚前的性行 为，借指掩盖丑闻、真相。明代《古今小说》：“虽然如此，也 亏陈小姐后来守志，一床锦被遮盖了，至今河南府传为佳 话。”

44、 【呱呱叫】（惯）形容极好或极其优秀。

45、 【船里不漏针】（谚）指船身严实，针要是丢了，必定是船内人拿走的。比喻丢失东西或走漏信息，总是与内部人有关。 也作船底不漏针，漏针没外人。 船里不漏针，漏针船里人。

46、 【河有九曲八弯，人有三回六转】（谚）九曲八弯：形容弯弯曲曲。三回六转：形容曲曲折折。指人生的道路和河水的流程一样，曲折多变，绝非一条直线。

47、 【和尚打伞——无发无天】（歇）发：头发，谐“法”。天：天空，转指天理、常理。和尚不留发，打起伞来又遮住了天。指目无法纪，肆无忌惮地做坏事。常含责骂意。 也作“和尚撑伞——无发无天”。

48、 【正没窟窿下蛆，来了个卖藕的】（惯）比喻正好给干坏事的人提供了方便。

49、 【龙归沧海，虎入深山】 释义：沧海：大海。比喻人们各自回到有所作为的地方去。 例句：龙归沧海，虎入深山，各有所利耳。不可在此久停，可上白云山聚义。

50、 【早起三光，迟起三慌】（谚）早上起得早，一切都会从容有序；起得迟，就不免零乱匆忙。指养成早起床的习惯，好处很多。

51、 【媳妇进房，媒人靠墙】（谚）新媳妇娶进门入了洞房，媒人就靠墙一边站，没用了。指娶亲后容易把媒人忘记掉。 也作“媳妇进门，媒人出门”。

52、 【瓦片也有翻身日】境遇总会好转。瓦片，也说：屋瓦、鹅 卵石。台湾林语堂《京华烟云》：“但终有一日，屋瓦也会翻 身，曾牛两家，必为死敌。”

53、 【当耳旁风】（惯）耳旁风：从耳旁吹过的风。比喻不把别人的劝告或嘱咐放在心上。 也作“当耳边风”。

54、 【靠墙墙倒，靠屋屋塌】（惯）指无依无靠，命运悲惨。

55、 【兔子满山跑，还得回老窝】 释义：借指在外地做事的人，最终还会回到故乡。 例句：俗话说，“兔子满山跑，还得回老窝”做官有做一辈子的，有做十辈子、二十辈子的吗？

56、 【长牛短马一鞍驴】 释义：这是评论牲畜好坏的经验。牛身子要长，马身子要短，驴身子一鞍子正合适。 例句：这马早上牵来的时候、我看过了。常言道：“长牛短马一鞍驴。”看这马身架团团的，倒是个材料。

57、 【鸭子的足板儿——一联儿的】（歇）本指鸭子的脚趾连成一片，转指人与人关系密切，联合在一起。

58、 【梁山兄弟，越打越亲】 释义：《水浒》中描写的宋时农民起义的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家对头，经过交战才结为兄弟。比喻越打关系越亲密。 例句：吴克良先生，您今后如若犯了皮肤瘙痒症，可请我们这位“郎中”来给您治治，保证百医百好，妙手回春，而且送医上门，义务出诊。梁山兄弟，越打越亲呀！

59、 【嘴上贴封条】（惯）比喻闭口不言。

日落俗语经典

60、 【千金难买老来瘦】（谚）指人到老年，最怕身体肥胖；清瘦一点，是难得的好事。 也作“有钱难买老来瘦”。

61、 【撑船撑到岸，帮人帮到底】（谚）撑船运送乘客，一定要送到对岸；帮助危难中人，一定要帮他彻底解除危难。指帮助人要有始有终，不可半途而废。

62、 【炒下豆子众人吃，打烂炒锅一人赔】（惯）比喻好事人人有份，祸事一人承担。 也作炒豆大伙吃，炸锅一人担。 炒豆大伙吃，炸锅一个人的事。

63、 【撞倒南墙不回头】（惯）形容人固执，不知变通或坚持错误而不觉悟。 也作撞到南墙不回头。 碰到南墙不回头。

64、 【妍皮不裹痴骨】（谚）妍：美丽。指人的长相俊秀，天资必定也聪敏。

65、 【赔了夫人又折兵】（惯）《三国演义》描写，东吴为了要回荆州，设下一计，假借提亲，把刘备骗到东吴逼他归还荆州；刘备按诸葛亮计谋，成婚后带着孙夫人逃走，周瑜带兵追赶又遭埋伏，结果大败而归。比喻本想暗算别人，结果自己反受打击，损失惨重。

66、 【破人生意，如杀人父母】（谚）破坏别人即将做成的生意，如同谋杀他父母一样使他不幸。指别人做买卖，只可促成，不可破坏。

67、 【人逢喜事情神爽】（谚）人遇到欢乐喜庆的事，精神就格外兴奋振作。指喜事最能振奋精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢运至精神爽，月到秋来光彩新。

68、 【堵着耳朵摇铃铛】 释义：比喻自己欺骗自己。 例句：“算啦！别堵着耳朵摇铃铛啦！”秋菱她娘带着揭露秘密的语气说。

69、 【 人不该死总有救】没有达到绝望的地步．能够转危为安。 刘绍棠《渔火》：“人不该死有救星，一位上山挖药材的老人 遇见了我，把我背到一个山窟窿里，煮药给我喝，捣药敷伤 口，还把他的干粮分给我吃，救活了我的命。” 人大不过天去人拗不过命运。老舍《我这一辈子》：“至 于我的时运不济，只能当巡警，那并非是我的错儿，人还能 大过天去吗？”

70、 【好事不出门，恶事传千里】此俗语意思明白，无需解释，流传极广。典出宋代道原《是德传灯录-卷十二·寿州绍宗禅师》：“‘如何是西来意？’师曰：‘好事不出门，恶事传千里”’。此俗语源出一处，流却很多，早被古人引用。如，《水浒传》：自古道“好事不出门，恶事传千里”，不到半月之间，街坊邻居都知道了，只瞒武大一个不知。 再如，评书说道：赵匡胤年轻时喜欢打抱不平，行侠仗义，是个好管闲事的祖宗，闯没头祸的太岁。一日，赵匡胤救了被强盗抢走的京娘，并护送回家，京娘父母喜出望外，杀猪设宴款待赵公子。其兄与父私下商议道：“好事不出门，恶事传千里”，妹子被强人劫去，今日跟这汉子回来，人无利己，谁肯起早，想必他与妹妹早有私情。妹子经了许多风波，又有谁聘她？不如招这汉子为婿。谁知亲没结成，气跑了赵匡胤，京娘为证清白自缢而死。

71、 【见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光】（谚）见了秃子，不要提说“疮”字；见了瞎子，不要提说“光”字。 指说话要看对象，不要犯了别人的‘禁忌或触及别人的隐私。

72、 【君子爱财，取之有道】（谚）指有道德修养的人通过正道取得钱财。

73、 【事有凑巧，物有偶然】（谚）凑巧：恰巧凑合到一处。偶然：意想不到的巧合。指天下事，往往有完全出入意料、恰巧凑合到一起的。 也作“物有偶然，事有凑巧”。

74、 【单丝不成线，独木不成林】单个儿力量小，成不了事。成 语：孤掌难鸣。清代《红楼梦》：“你放心闹罢，先还单丝不成 线，独木不成林，如今有了对子了。闹利害了，再打急了，你 好逃到南京找那个去。”

75、 【金水子，银水子，买不下这奶水子】（谚）奶水子：乳汁。哺育婴儿，无论怎样贵重的饮料，都无法与母体的乳汁相比。指婴儿最好的食物是乳汁。

76、 【三伏天】“三伏天”是一年中最酷热难熬的日子。那么，三伏天这个名称是怎么来的呢？ 三伏天得名较早，早在汉代以前就已创立。颜师古注解《汉书·郊祀志》时曾说：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。” 这段话告诉我们“伏日”得名是因为当时阴冷之气潜伏，还没有进入冷天，所以叫“伏日”。伏日有三个，所以叫“三伏天”。这每一伏各占十天。即：初伏（头伏），夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子；中伏（二伏），夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前的一段时间；末伏（三伏），立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间。有的年份中伏二十天。“三伏天”是按照我国古代“干支纪日法”确定的。

77、 【做了皇帝想登仙】（惯）形容人贪心不足。

78、 【开方子】（惯）原指医生给病人开处方，比喻提出针对性的意见、建议或办法。

79、 【有理言自壮，负屈声必高】（谚）占理的人说话自然理直气壮，含冤的人叫屈必定声高气急。 指情绪激动的人，言语自然也随之激烈。

80、 【避风头】（惯）指躲避不利的势头。

81、 【一年大二年小】（惯）即“一年小二年大”之意。指一年一年很快地长大了。 也作一年小二年大。 一年小两年大。

82、 【以狼牧羊，何能久长】 释义：用豺狼放羊，如何能日久天长。比喻任用恶人，必受其祸。 例句：乙辛复入为枢密使，流岩寿于乌隗路，终身拘作。岩寿虽窜逐，恒以社稷为忧。时人为之语日：“以狼牧羊，何能久长！”

83、 【混龙闹海，鱼虾遭殃】 释义：强者胡闹，弱者受害。 例句：“我是大老粗，可也懂得两句俗话：混龙闹海，鱼虾遭殃。”

84、 【江深还有个底，海大还有个边】 释义：比喻总有尽头。 例句：她也不敢再问，自己坐在一边直打唉声：“江深还有个底，海大还有个边，唉，这可得什么年月才是个头啊！”

85、 【更上一层楼】（惯）比喻在原有基础上，再提高一步。

86、 【老母猪想吃天鹅肉】 释义：比喻非分的妄想。 例句：第二天，那帮小子更欢了，这个说：“我知道了，这小子是个放猪的——猪倌！”那个说：“猪倌也想来上学。真他妈老母猪也想吃天鹅肉哇！”

87、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个名词，特别是影视剧中经常出现。菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子，流传甚广。那么，菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在，而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科，原产于东印度，为常绿乔木。其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中，花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果。 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深，据传说，两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛佗。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

88、 【不蒸馒头也要蒸口气】 释义：“蒸”：谐音“争”。指不为别的只是为争一口气。 例句：气死、饿死、等死、打死，不如跟敌人拼死！卖掉孩子买蒸笼——不蒸馒头也要蒸口气。

89、 【无雨莫种麦】（谚）麦田下种之前如果没有好雨，底墒不足，种子入土后就长不出壮苗。指麦田底墒好是麦子丰收的先决条件。

90、 【错把红土当朱砂】 释义：比喻看不准，把差的当成好的。 例句：“那我也得亲眼相看相看。”花三香嬉皮笑脸，“媒婆子一张嘴，装罢神来又闹鬼；我倒不是信不过小姑奶奶热心肠儿，好心眼儿，就是怕小姑奶奶自幼大门不出，二门不迈，只见过井口大的天，错把红土当朱砂。”

91、 【柳树上开花，没结果】 释义：柳树的种子外面有白色绒毛随风飞散，很像一团团白花，叫柳絮，种子非常小，不显眼，人们错以为柳树不结果。比喻事情没有个结果。 例句：唉，他说命太苦，头一回说亲说了个你，闹了一回子，谁知道柳树上开花，没结果。

92、 【打破沙锅——璺到底】（歇）璺：沙锅等陶器上的裂纹，谐“问”。本指沙锅性脆，一打破就从上裂到底，转指对事情追问到底。 也作打破沙锅——问到底。 打破沙罐——问到底。 打烂沙锅——璺到底。

93、 【命里有，终须有；命里无，枉生受】（谚）旧时迷信认为，人生来就被天命注定了。命里该当有的，终究会给你送来；命里不该有的，强求也没用。 也作命里有时终须有，命里无时没强求。 命里有，送到手；命里没有莫强求。

94、 【红娘】现常把为未婚男女牵线搭桥的介绍人称为“红娘”。这一称谓源于元代剧作家王实甫的《西厢记》，成于京剧四大名旦之一的苟慧生。 元代著名剧作家王实甫的《西厢记》，讲述了一个优美的爱情故事：唐贞元年间，书生张君瑞进京赶考，与已故相国之女崔莺莺相识于蒲州东十里的普救寺，两人一见钟情，情愫暗生。由于老夫人从中作梗，一对情人苦苦相思。莺莺的丫环红娘十分机灵，见小姐每日愁眉不展，便想办法为他们穿针引线，传递情书，并将小姐的情况告诉张生。后来，在红娘的帮助下，莺莺终于不顾礼法束缚，和张生私订终身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鸳鸯，拆散他们俩。又是机智的红娘勇敢地站出来，抓住老夫人的弱点加以要挟，使老夫人不得不承认既成事实，使得一对情侣终成眷属。 剧本是死的，只有搬上舞台才能演活，才有更大的知名度和影响力。演活红娘的是京剧表演艺术大师荀慧生，他改编创作并成功演出了《红娘》一剧，成为苟派的重要代表剧目。荀派传人宋长荣被誉为“活红娘”。

95、 【太岁头上动土】“太岁头上动土”比喻不畏权势敢于触犯强权的行为。 源出两支。 一说“太岁”是古代天文学中假设的星名，与木星（岁星）运行的方向相反。旧时迷信，认为太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。他“奉领诸神，统正方位，斡运时序。”太岁所经过的方位为凶方。有一句谚语就是这样说的：“太岁当头坐，非实便是祸。”《土风录》云：“术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。”意为建筑盖房时找准方位，避免与太岁冲突。于是民间就有了“不要在太岁头上动土”的说法。 二说“太岁头上动土”源于一个故事。唐朝末年，黄巢率领起义军走潼关、入长安，建立了大齐政权。这位农民起义领袖习惯流动作战，在皇宫里待不住，常常率领亲兵亲将百余人出长安观察地形，研究作战方案。一天，行至临潼县荆山原边，被一座高大坟墓挡住去路，上前一看，原来是刘邦之父——汉太上皇陵，占据大片良田。黄巢心想，这个太上皇生前鱼肉百姓，死后还霸占着这么多田地苦害百姓，挡我去路，实在可恨，便唤随从借了一把铁锨挖了起来，因用力过猛，锨把折了，于是，他又亲自向农夫借了一把大锨，登至墓顶，几锨就把墓顶挖了个大坑。黄巢放声大笑，朗吟了诗一首：“辗转中原逐惊鹿，西进长安过齐都。吾辈岂是山野人，太岁头上敢动土。” 吟罢，余怒未息，拖锨下原，竞把原边划了一条深沟，人们叫它铁锨沟。从此，“太岁头上动土”这句话就流传下来。

96、 【老板】“老板”在新中国成立前是私营企业主的代称，“大老板”就是资本家了。新中国成立后，通过“三大改告”，实现了公有制，自然也就失去了老板存在的土壤。改革开放以后，私营经济又有了大发展，出现了“老板”遍地都是的现象，具有亿万资产大买卖的富豪称“老板”，小吃店的店主、摆地摊的摊主也称老板，反正见怪不怪，人们也都习惯了。那么，“老板”是怎么来的呢？ “老板”一词的来源，有多种说法，这里只选择一种，“老板”源于“拍板”。“老板”最早是用于称戏班班主的。如梅兰芳在旧时称梅老板。清代张涛《津门杂记》云：“优伶美其名‘相公’，即‘像姑’之讹音，言其男而像女也。向居候家后，其寓所日‘下处’，主人日‘老板’；多半亦梨园子弟出身，积有资金，遂畜雏伶，自立堂门。”这里再明白不过地说明，戏班班主称为“老板”，他们多是梨园子弟出身。 戏班班主被称为“老板”，是从唱曲中的“拍板”来的。要节奏鲜明，就得(yulujidi.com)有指挥棒，指挥戏曲演唱的指挥棒，就是“拍板”，即打拍子的长条板子。明代曲论家王骥德在《曲律》中所说的“盖凡句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视板以为节制。”明代魏良辅的《曲律》中曾说：“惟腔与板两工者，乃为上乘。”这就是说，演唱者要唱得腔纯板正，才算达到了炉火纯青的境界。从这里，我们不难看出“老板”之“板”是源于“拍板”之“板”的端倪来。正因为曲坛领袖或戏班班主多是“腔纯板正”的梨园杰出人物，正因为他们老于板眼纯正而歌，所以把他们称为“老板”是再形象不过了。

97、 【虎门无犬种】出自名门的人，不会太差。相关的：将门出 虎子。茅盾《子夜》：“这就出山了！我原说的，虎门无犬 种！—一自然要请客罗！”

98、 【房无一间，地无一垅】（惯）形容家境贫寒，一无所有。 也作房无一间，地没一垄。 房无半间，地无一垅。 地无一垄，房无一间。

99、 【拆烂污】（惯）拆：排泄（大小便）。 烂污：稀屎。比喻把事情弄得无法收拾。

100、 【二十五里骂知县】（惯）知县：旧时的县长。比喻背后指责、谩骂有权势或厉害的人。

101、 【草深虫子密，林大鸟儿多】（谚）指草丛深了，各种虫子都有；树林大了，什么鸟儿都有。比喻社会是广阔博大的，什么样的人都有。

102、 【抬头老婆低头汉】（谚）老婆：已婚妇女的俗称。走路昂扬着头的妇女，性格往往强悍；走路低着头的汉子，处事往往多疑。指仰头女性和低头汉子大多是强悍有心计的人。 也作抬头的女人低头的汉。 仰脸的女子低头的汉。

103、 【各吹各的号，各唱各的调】各种意见不一致，行动不协调。 成语：各自为政。类似的：一人一把号，各吹各的调／各拉各 的弦儿，各唱各的曲儿／各打锣鼓各唱戏。陈登科《赤龙与 丹凤》：“唉！各吹各的号，各唱各的调。弄得本县神魂颠 倒，摸不着门道，不知依谁是好。”

104、 【庸人多福】（谚）旧指平庸无为的人平安长寿多福气。 也作“庸人多厚福”。

105、 【能者多劳】（谚）指能干的人总比别人多劳苦。 也作能者多劳，智者多忧。 巧者多劳拙者闲。

106、 【歪嘴和尚念不好经】谓有缺点，有毛病，做不好事情。韩 志君等《古船·女人和网》：“歪嘴和尚还能念出好经？铜锁 这回，又上了他的当了。”

107、 【雨过了送伞】（惯）雨下过了才送来用不着的伞。比喻假情假意。

108、 【笼中之鸟，网中之鱼】 释义：关在笼子里的鸟，进入网内的鱼，比喻很难逃走。 例句：求你老人家，念着与我们员外八拜之情，如今既住在这里，就如笼中之鸟，网内之鱼，若要报仇，不费吹灰之力，要错过这个机会，可就无处去找了。

109、 【到什么山上打什么柴】（谚）山不同，长出的柴木也不同。指到了哪座山，就应砍哪座山上的柴。比喻环境变了，人的思想、习惯也得跟着变。

110、 【马不停蹄，驴不歇磨】泛指忙碌。刘云若《红杏出墙记》： “每天早起晚睡，扫院子，收拾房间，出去买东西，在家哄少 爷，整日马不停蹄，驴不歇磨。”

111、 【上台容易下台难】（谚）指受任官职，有职有权，自然容易；罢免丢官，无职无权，自然难堪。

112、 【顺风使令箭】（惯）比喻顺应形势发展，根据情况再作出决断。

113、 【才高八斗，学富五车】 释义：才：文才，才华。／＼斗：形容知识多，有才学，谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗。”富：富有。五车：五车书，形容书多。形容人非常有才华有学问。 例句：话说大唐德宗年间，有一位进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏。 才高八斗，学富五车。

114、 【不问青红皂白】 释义：不问是非曲直，不管三七二十一。 例句：“金不换……不问青红皂白……扔过一个绳套……勒住我的脖子，又给吊在了树上。”

115、 【自家的炕头热】北方农村居民睡炕，冬季炕要加热。热， 兼指温度和亲热。意即自己家里温暖，自己家里人好。冯 德英《苦菜花》：“咳，谁的爹妈不想自己的孩子？谁不知道 自家的炕头热呢？可要都守在家里谁出来打鬼子。”

116、 【狗咬包子——露了馅儿】（歇）指泄露了机密，或暴露了真相。

117、 【 苍蝇想咬人】谓小人物逞能，想欺负人。类似的：屎壳螂 想螫人。成语：自不量力。李准《大河奔流》：“嘿！没见个 苍蝇还想蜇人！你是哪个山坳里蹦出来的！还想来赤扬岗 当人物头！”

118、 【打皮科儿】（惯）指开玩笑，逗笑。

119、 【 贼咬一口，入骨三分】被坏人诬告，难以洗清。贼，也说： 蛇。老舍《柳家大院》：“张三嫂可抓了瞎，任凭怎么能说会 道，也禁不止贼咬一口，入骨三分！”

120、 【鼻子里插大葱——装象】（歇）象：谐“相”。指装模作样，欺骗人。 也作“鼻子插葱——充象”。

121、 【座右铭】最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为欹器的酒具。欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种欹器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。 春秋时期的齐桓公生前非常喜欢这种欹器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。而耐人寻味的是名震天下的一代霸主，竟被自己宠信的奸臣软禁起来，活活饿死，以致腐尸臭烂流出尸水才被人发现。 一次，孔子带着学生到庙堂里来朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的来历，便给弟子们讲述当年齐桓公置欹器于座右警戒自己的故事。说完，他就让学生取来水倒进欹器，果然一切正如孔子说的一样。孔子便对着学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家中，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒。 以后，欹器被刻在金属上的铭文所代替，“座右铭”是由欹器发展而来的。再后，“座右铭”的材质和位置都发生了变化，有的贴到墙上，有的摆到桌上。

122、 【撂在脖子后头】意即不管了，早忘记了。撂，也说：扔、 忘。成语：置之脑后、置之度外。清代《红楼梦》：“这会子说 着好听，到了有钱的时节，你就撂在脖子后头了。”

123、 【一条道走到黑】（惯）1形容人固执，做事不知变通。2形容人坚持错误立场不改悔。3形容人意志坚定不动摇。 也作一条道儿跑到黑。 一条路走到黑。

124、 【茅石板上打滚——寻的往屎坑里跳】（歇）茅石板：搭在茅坑上的供脚踏的石板。屎：谐“死”。指自己往死路上走。

125、 【糊涂事糊涂了】对于事情不必细问，马马虎虎算了。成 语：不了了之。赵树理《三里湾》：“范登高主张糊涂事糊涂 了，劝一劝大家好好过日子，只求没事便好。”

126、 【为人莫作妇人身，百年苦乐由他人】（谚）百年：一辈子。做人不要做妇女，妇女一生的命运由别人操纵，苦乐不由自身。指旧时妇女被压在最底层，受尽屈辱。 也作为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。 为人莫作妇人身，百年苦乐由人定。 为人莫作妇人身，一生苦乐由他人。

127、 【黄泥巴糊裤裆——不是屎来也是屎】（歇）黄泥巳：黄色的泥，外表上像人粪。屎：谐“事”或“死”。 指蒙受冤屈，无法申辩，或性命难保，必死无疑。

128、 【 呆子帮忙，越帮越忙】指不会帮忙，帮倒忙。张贤亮《男人 的风格》：“你我，都使我想起了我老家的一句土话，叫郭呆 子帮忙，越帮越忙。”

129、 【唱独角戏】（惯）独角戏：只有一个角色的戏。比喻一个人独自去做通常不是一个人做的事。

130、 【一把手】“一把手”是民间俗称，指一个地区、一个部门、一个单位的最高领导人。“一把手”这一称呼的来历，与象征权力的印信印钮有密不可分的联系，也就是说，“一把手”这个词从产生之日起就与权力是紧密相连的。 中国的印信起源很早，据史料记载，大概周朝就已经使用印章了。自秦汉以后，历朝都制定了官印制度，对印文、材质、印鼻、尺寸、印绶都有详细的规定，以区别不同的等级和权力的大小。比如秦汉时规定，皇帝用六玺，白玉质地，螭虎钮，皇后金玺蛇钮，诸侯王金玺驼钮，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右将军金印龟钮，食禄二千石银印龟钮，千石以下至二百石以上铜印鼻钮。这里的“钮”，根据《说文解字》中的解释，就是指印鼻，也就是便于手把抓印面的借力饰物。 从魏晋到宋元时期，印章印文和印绶都有较大的变化，而印钮的变化相对较小。进入明清时期，官印多为方形或长方形，宽边，细朱叠文，又称为“关防”。由于尺寸较大，材质厚，质量重，为了便于盖章，出现了把手，称为“印把子”、“印把手”。因为印章的加盖，也就意味着权力的确认和实施，所以，“印把子”、“印把手”逐渐讹传为“一把手”，象征着某一范围的最高权力。进入现代社会以后，橡胶印章大量应用，官方印章的形制基本稳定下来，印面上的把手非常明显，人们更乐于使用“一把手”这一形象的称呼，来指代某一范围的最高权力和主要负责人。

131、 【 扯了龙袍也是死，打死太子也是死】无论轻重，都有死罪， 干脆豁出去，大胆干。类似的：一锥子也是疼，一刀子也是 疼。马烽西戎《吕梁英雄传》：“今天去修碉堡，又叫黄皮猴 子打了一哭丧棒，不是村里人紧拉住，我真要揍他两下！反 正扯了龙袍也是死，打死太子也是死，一命换一命算了！”

132、 【挂羊头，卖狗肉】（惯）比喻以好的名义做幌子，其实是在干坏事。

133、 【好庄稼长不到好土上】（惯）比喻好孩子没有生在条件好的家庭。

134、 【先明后不争】（谚）指事先把该讲的条件讲明，该划的界限划清，事后就不会发生纠缠，引起争端。

135、 【船无水不行，事无钱不成】（谚）就像船离了水不能划行一样，做事离了钱财就办不成。指钱财是社会生活中不可缺少的。

136、 【久赌无胜家】见“常赌无赢客”。

137、 【官不离印，货不离身】（谚）当官的要守住自己的官印，卖货的要管住自己的货物。指人们借以谋生的东西，必须随身携带，不可轻易离身。

138、 【天上少有，地下无双】（惯）形容人才出众，非常难得。也形容东西珍贵、稀有。 也作天上少有，地下难寻。 天上难找，地下难寻。

139、 【叫你上坡，你偏下河】谓不知好歹，不听劝说，不肯上进。 韩志君等《古船·女人和网》：“你咋窝囊到这份儿上！我叫 你上坡，你偏下河，我让你抓鸡，你偏逮鹅。”

140、 【癞蛤蟆想吃天鹅肉】 释义：癞蛤蟆，极丑陋；天鹅，极美好。比喻美丑悬殊，不相配。再说癞蛤蟆跳不高，根本吃不上天鹅肉。也比喻空想，痴心妄想。 例句：“癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西，起这样念头，叫他不得好死！”

141、 【军无粮自乱】（谚）指行军打仗，最要紧的是保证粮草的供给。 也作“军无粮草，不战自乱”。

142、 【跑解马的打扮儿——伶伶俐俐】（歇）跑解马：又称跑马卖解，一种民间杂技，表演者均穿短衣。形容穿着简便。

143、 【好兄弟高打墙，亲戚朋友远离乡】（谚）兄弟之间关系再好，分居后也应筑起高墙，节制往来；亲戚朋友相处再好，也应离得远些，不多接触。指和人相处关系宜淡，过热难得长久。

144、 【水火不相容】 释义：比喻矛盾冲突，无法调和。 例句：他绝不使自己的家业接近仇人姚士杰，那和他的“政治性儿”水火不相容。

145、 【宰相肚里好行船】（谚）宰相：朝廷中官职最高的大臣。指大人物胸襟开阔，度量大。也泛指有修养的人能宽容别人，不计较小事。 也作宰相腹中撑得船过。 宰相肚里横开船。

146、 【耗子倒管起山猫来啦】 释义：比喻事理颠倒。 例句：他忽然把胳膊一甩：“反正没有死罪，耗子倒管起山猫来啦。走！”

147、 【身上有屎狗跟踪】人有弱点，被坏人利用。韩志君等《古 船·女人和网》：“得了吧！自个儿脸丑，别怨镜子。要不是 你身上有屎，狗会跟着你？”

148、 【最亲不过父母，最近不过夫妻】见“近不过夫妻，亲不过父母”。

149、 【树倒藤萝死】比喻势运衰败，一切都随之完蛋。传记图 书：“一九四五年八月十四日，日本天皇裕仁通过广播亲口 宣布无条件投降，伪满洲国皇帝也在树倒藤萝死的大势所 趋下宣告‘退位’。”

150、 【老鼠吃猫饭】（惯）比喻弱者侵占了强者的利益。

151、 【一头抹了，一头脱了】（惯）形容两头落空，一无所获。

152、 【狗不咬上门客】（谚）比喻对客人应以礼相待，不可粗暴无礼。

153、 【烧香的走错了庙门儿】（惯）比喻求人帮忙找错了对象或看错了人。也比喻办事马虎。 也作烧香投错庙门儿。 烧香投差庙门，杀人认错冤家。

154、 【鸭子不吃瘪稻——肚里有食】（歇）瘪：不饱满。指人不吃差一些的食物，是因为肚子不饿。

155、 【树林大了，什么鸟都有】见“林子大了，什么鸟都有”。

156、 【猫不在家，耗子造了反】 释义：比喻主管的人不在家，下属无人管束，就会胡乱行动。 例句：这时，就听见屋里三人拉扯的声音，接上又是扑通一下响。燕西嚷道：“呵唷！猫不在家，耗子造了反了。”

157、 【忠孝不能两全】原指封建社会中为君尽忠与为父母尽孝 常有矛盾，借指公私难以兼顾。曹禺《北京人》：“我这公公 也要顾，家里的生活也要管，我现在是忠孝不能两全。”

158、 【 前言不搭后语】语言杂乱无章，前后联系不上，形容慌 乱，或不善言谈。成语：语无伦次。古华《浮屠岭》：“王断掌 嘴笨舌笨，前言不搭后语的，样子有点傻。”

159、 【三杯和万事】（谚）几杯酒喝过后，什么事情都可解决，都能消除。 指酒有和事、消愁的功效。 也作三杯和万事，一醉解千愁。 三杯通大道，一醉解千愁。

160、 【宁走十步远，不走一步险】（谚）宁可绕着走远点，也不要图近少走一步，担当风险。指凡事不可只图省事近便，必须以稳妥安全为要。 也作宁绕十步远，不走一步险。 宁绕干步远，不涉一步险。

161、 【两个肩膀扛张嘴】（惯）形容只身一人，没有任何财产。也指出门在外，什么也没带。 也作两个胳臂抬个嘴。 俩肩膀扛着个嘴。 双肩抬一张嘴巴。

162、 【取经到了西天】《西游记》叙述唐僧到西天取经的故事。 借指经过艰难，到达目的地。钱钟书《围城》：“总算功德圆 满，取经到了西天，至少以后跟李梅亭、顾尔谦两位可以敬 而远之了。”

163、 【朝廷不打送礼人】（谚）指送礼与人，只要不是贿赂，原是无可厚非的。

164、 【大千世界】“大干世界”指广阔无边的世界，包罗万象的事物。“大干世界”是怎么来的呢？ “大干世界”是佛教语。据《华严经》卷四说：“以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做‘小千世界’；累计一千个‘小千世界’，叫做‘中千世界’；累计一千个中千世界，叫做‘大千世界’。因为以‘千’为单位，经过三次累计，所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出，宇宙中有无数大干世界。后来，用“大干世界”形容广大而丰富多彩的世界。 佛教的“大干世界”，竟然和物理学、天文学的漫无边际的宇宙相似。

165、 【鸡蛋碰石头——白白送死】（歇）指不自量力，作无谓的牺牲。

166、 【十个公章，不如一个老乡】熟人办事方便，能够通融。或 说：一个老乡，大过三个公章。刘彦林《春风得意》：“找熟 人，拉关系，走后门……十个公章，不如一个老乡。现实就 是如此。”

167、 【 盐罐不生蛆】盐能杀菌，盐罐自然不会生蛆。盐罐，谐音 严管；不生蛆，即不变质，意为严格要求就不致腐化变质。 《人民日报》( 1986，2，25):“打铁先得自己身子硬。领导不 受下级的礼固然好，但自己不向上级送礼也很重要。让他 人‘盐罐不生蛆’好，让自己的‘盐罐不生蛆’更好。”

168、 【女人一朵花，全靠衣当家】（谚）指女人漂亮得像朵花，其实主要还是靠衣着打扮。

169、 【寂寞恨更长，欢娱嫌夜短】见“欢娱嫌夜短，寂窦恨更长”。

170、 【林冲打洪教头——后发制人】（歇）林冲：《水浒传》中人物，绰号豹子头，武艺高强，他在柴进庄上作客时，因洪教头再三挑战，被迫与之比武，他让洪教头先动手，然后利用对方破绽将其打倒在地。 指让对方先动手，然后加以反击，制服对方。

171、 【一正敌千邪】（谚）正：正气。 邪：邪气。只要有一派正气，就能镇压住各种各样的邪气。指任何邪恶总是惧怕正气的。 也作“一正压百邪”。

172、 【挖墙脚】（惯）墙脚：墙根。比喻拆集体或他人的台，使其利益受损或事情不能顺利进行。

173、 【舍得珍珠换玛瑙】（谚）珍珠、玛瑙：两种珍奇的宝物。用此一宝物，才能换彼一宝物。指要想获得高规格的人与物，必须舍得付出同等价值的代价。

174、 【百足之虫，死而不僵】这一俗语比喻已经败落的事物，还能奄奄一息地维持一段时间，甚至死后还能发挥一定作用，属贬义。 此典源出《三国志·魏书·武文世王公传》注，讲的是魏明帝临终的时候，委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳。然而，司马懿久有篡魏之心，曹爽远不是司马懿的对手。当时，曹氏宗室有个叫曹同的人，看出了曹氏政权的危机，上书劝告曹爽，叙说了历代皇族统治灭亡的原因，劝说他亲本族、友异族，依靠有才干的人，以防有变。为此，曹同利用一系列的事物作比喻，来讲明道理。他劝说道：“如果没有泉水，河流就要干涸；树根腐朽，树叶就要枯萎，枝叶繁茂，树根才能得到庇护；枝条凋零，树干也就孤立了。因此人们常说‘百足之虫，死而不僵’，这是因为这种虫子脚很多，所以虽然死了，也能支撑其身体不倒。”这句话讲的都是自然现象，却寓意深远。 可惜，这时的曹魏政权已经岌岌可危，无力回天。

175、 【光腚拉磨——转圈丢人】（歇）腚：屁股。指到处丢人现眼。常含讥讽或责骂意味。 也作“光着屁股推磨——转着圈地丢人”。

176、 【吃的河水，管得宽】吃河水，不必关心河的宽阔。谓干涉 太多，多管闲事。或说：吃河水长大的，管得宽。周立波《暴 风骤雨》：“你吃的河水，倒管得宽，这是你说话的地方？也 不脱下鞋底，照照模样。”

177、 【举头三尺有神明】（谚）神明：神灵。迷信认为神明就在人的头顶上方看着人，人的一善一恶都瞒不过神明。

178、 【老鼠过街，人人喊打】 释义：比喻人人痛恨，群起而攻。 例句：现在不同了，满鞑子已经摇摇欲坠。尤其从铁路风潮发生，就像“老鼠过街，人人喊打”。

179、 【做梦娶媳妇儿——光想好事】（歇）指人一心想着实现不了的美事。常含讥讽意味。 也作做梦娶媳妇儿——净想好事儿。 做梦娶媳妇——尽想好事。

180、 【多年的大路走成河，多年的媳妇熬成婆】慢慢地终于有出 头之日。多年，也说，千年。《新凤霞回忆录》：“她相信多年 的大道走成河，多年的媳妇熬成婆的道理，母亲为人乐观， 永远对自己信心百倍。”

181、 【独木不成林，单丝不成线】见“单丝不成线，孤树不成林”。

182、 【人不是神仙】人不可能像神仙那样万能，能够预见，总有 失算之处。鲁迅《呐喊》：“七斤嫂，算了吧。人不是神仙，谁 知道未来的事呢？”

183、 【棍棒不打上门客】（谚）指对登门拜访的客人，绝不可无礼。

184、 【鞋不加丝，衣不加寸】（谚）丝：长度单位，十丝等于一毫。指鞋或衣服的制作稍大一点就不合适，而鞋的制作准确度比衣服更为严格。 也作“鞋不增分，衣不增寸”。

185、 【草莽出英雄】（谚）草莽：草丛，指民间。指英才往往产生于民众。

186、 【跳在黄河也洗不清】（惯）比喻受了冤屈，尽了最大努力也无法辩白，洗雪不清。 也作跳到黄河洗不清。 跳进大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。

187、 【富得快，跑买卖】（谚）要想很快富裕起来，最好是经商做生意。指经商能很快致富。

188、 【人老心不老】（惯）1指虽然上了年纪，但不服老。2指虽然上了年纪，心态还很年轻。

189、 【顶门上不见了三魂，脚底下疏失了七魄】（惯）顶门：头顶。魂、魄：迷信的人指附于人体内，又能脱离人体而独立存在的精神，附于人体则人生，脱离人体则人死；道家认为人有三魂七魄。形容极度恐慌或恐惧。也形容精神恍惚，心神不定。 也作“丢了三魂，丧了七魄”。

190、 【一子出家，九祖升天】（谚）出家：离开家庭做僧尼或道士。九祖：自身以上的祖祖辈辈。佛、道认为一子出家脱离红尘，列祖列宗就可因之升天成仙。也比喻一人得势，光宗耀祖。

191、 【狗熊掰棒头，掰一个丢一个】狗熊掰棒头，不知道收藏，谓 得而复失，一无所获。狗熊，也说：猴子。古华《芙蓉镇》： “民政干事隐约听人说过，区长的外甥女在县里搞恋爱像猴 子扳苞谷，扳一个丢一个，生活太不严肃。”

192、 【拴不到一个槽上】（惯）形容两个人合不来。

193、 【自己打自己的嘴巴】（惯）比喻说话做事前后不一、自相矛盾，使自己难堪。

194、 【在家靠父母，出家靠朋友】（谚）指在家生活靠父母操心，出门办事靠朋友帮忙照应。 也作在家靠父母，出门靠朋友。 在家投爹娘，出门投朋友。

195、 【饿死不做贼，屈死不告状】（谚）指宁肯饿死也不做贼，因为偷窃是担贼名、丧人格的；宁肯屈死也不告状，因为官府衙门敲诈勒索，不为民作主。

196、 【黑纱】中国人治丧，儿女后辈只穿孝不戴黑色，农村现在也如此。后来，西风东渐，才开始戴黑纱，也只限于城市和公职人员。那么，戴黑纱从何说起呢？它源自欧洲。 在古代欧洲，如果一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。 英国仆役在购不起丧服的情况下，首倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。 就这样，节俭易行的佩戴黑纱的丧礼在全世界广泛流行。

197、 【耗子给猫捋胡子——溜须不顾命】（歇）溜须：本指捋胡须，转指溜须拍马。指冒险谄媚奉承人。 常含讥讽意味。 也作“耗子给猫捋胡子——舍命溜须”。

198、 【救寒莫如重裘，止谤莫如修身】（谚）重裘：加料的皮毛衣裳。谤：诽谤。指解救寒冷的有效办法，最好是穿上加料的皮毛衣裳；抵御诽谤的有效办法，最好是加强自身的道德修养。 也作救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 止寒莫若重裘，止谤莫若自修。 御寒莫如重裘，止谤莫如自修。

199、 【把好心眼挂在鼻子上——专为别人看】（歇）指假装出一副好心肠，在人前显示。

200、 【十个孩子九随母】（谚）绝大多数的孩子都是紧随母亲的。指孩子跟随母亲的时间长，脾性、志趣等总是受母亲的影响大。