逞匹夫之勇是虚荣心作祟，这样做和一个没有理智的莽夫没有区别。

匹夫之勇这句成语，最早出现在《孟子》一书中。“匹夫”一词，在中国古代社会中专指普通平民男子，而“匹夫之勇”这个成语带有贬义色彩，意思是逞强斗狠、不计后果地蛮干。据《孟子·梁惠王下》记载，有一次齐宣王对孟子说；“我有个毛病就是喜欢‘勇’。”孟子听了这话后心想：人君不可无勇。“勇”并不是坏毛病，可问题就在于如何正确地看待“勇"。于是，孟子便回答说：“勇，有小勇、大勇之别，希望大王不要好小勇，而要养大勇。”

那么，什么是小勇，什么是大勇呢?孟子说，像一个人手握利剑，瞪大眼睛，高声吼道：“谁敢抵挡我!”这就是匹夫之勇，是只能对付一人的小勇。而当国家面临强敌和霸权时，像周文王、周武王那样敢于一怒而率众奋起抵抗，救民于水火之中，所谓“文王一怒而安天下之民”的，就是大勇。

从孟子的这段话中可以看出，匹夫之勇，是无原则的冲动，是只凭拳头和武力的血气之勇。而“大勇”则是孔子所说的义理之勇，也就是基于正义的勇敢。只要正义存于我方，对方即使有千军万马，也会勇往直前，大义凛然，无所畏惧。

北宋著名文学家苏轼在他的《留侯论》一文中，进一步阐述了孟子的这个观点。他在文中写道：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

这段话的意思是说，在面临侮辱和冒犯时，一般人往往会一怒之下，拔剑相斗。这其实谈不上是勇敢。真正勇敢的人，在突然面临侵犯时，总是镇定不惊。而且即使是遇到无端的侮辱，也能够控制自己的愤怒。这是因为他胸怀博84量力而行，千万别“死要面子活受罪”大，修养深厚。yipindushu.com

匹夫之勇，即是血气之勇，表现出来的就是无容人之量，易怒。而易怒容易造成不良后果。

怒，对于同学、同志、同事、朋友来说，是割断友谊纽带的利刃；对家庭亲人来说，是毒化亲情血缘的砒霜；对于手握军政大权的官员来说，往往是“小不忍则乱大谋",甚至有时意味着战争和动乱。

春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽耻辱。回国后，他决心自励图强，立志复国。

十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们向勾践请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就像敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。"勾践答应了将士们的请战要求，把军士们召集在一起，向他们表示决心：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”

到了出征的时候，越国的人互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢?由于全体将士斗志昂扬，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。

我们知道，项羽虽然是一个失败的英雄，但司马迁却称赞他：“当年秦国政治腐败，百姓纷纷起来反抗，项羽在陈涉这个地方领军对抗，前后只花了三年时间，就把秦国灭掉，然后将得来的天下分封给王侯贵族，成为称雄一方的霸主。虽然最后他失去了霸主的地位，但是他的功绩伟业，近古以来还没有人能做到。"而刘邦做了皇帝以后，在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说：“我之所以能成功，顺利取得天下，是因为能够知道每个人的特长，并且也懂得如何让其85靠谱比能力更重要发挥出来。”然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说：“大王您很清楚自己各方面的才能与长处，因此您其实心里明白，说到机智与才华，其实您是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间，对于他的性情、作风、才能，了解得比较清楚。项王虽然勇猛善战，一人可以压倒几千人，但是却不知道如何用人，因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下，可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛，却只是匹夫之勇，做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将，把天下分封给有功劳的将士，使人心悦诚服，所以天下终将成为您的。"所以，无论做什么事，都不要逞匹夫之勇，也只有这样才能更好地保护自己。革命导师列宁在上班途中碰到劫匪，不假思索地把钱交给了匪徒，得以全身而退。伟人们遇到“屋檐”,还知道暂时低头，我们这些俗人何必为逞匹夫之勇而遭罪呢?水往低处流，是一种迂回的策略，正因为水肯在大山的阻隔下改道，才最终赢得“青山遮不住，毕竟东流去”的胜利。先发制人固然快意，后发制人则更加有力。"小不忍则乱大谋",为了大谋，就要忍得眼前的羞辱。要知道，“留得青山在，不怕没柴烧"。