在人这一生中总是免不了有那么一些时刻被物欲所裹挟，急着向前走，急着想享受一切，急着要得到想得到的东西，却要到繁华落尽时才能明白，“我以为争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。”

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。

后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当做换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真理，生遵守不杀生的戒律，因此他不愿从而得到了内心的自由和安宁。意去伤害那只老鼠，但是他又没有——(美)爱因斯坦办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到了一只猫之后，他又想到了———“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维持生命。

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在人这一生中总是免不了有那么一些时刻被物欲所裹挟，急着向前走，急着想享受一切，急着要得到想得到的东西，却要到繁华落尽时才能明白，“我以为争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。”

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。

后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当做换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那有不少人，他们不追求那些物件准备换洗的衣服，他早就发誓一质的东西，他们追求理想和真理，生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有从而得到了内心的自由和安宁。

【——(美)爱因斯坦】

办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维持生命。

但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个单身汉，于是就带着这无家可归的单身汉到山中居住，帮他照顾乳牛。

那个单身汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”

修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……于是，故事就这样继续演变下去，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。

修道者原本平静的生活就这样被扰乱了，生活的痛苦就从你多要的那块布、那只猫开始……【无止境的追求物质就是无止境的丧失自由】法国杰出的启蒙思想家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢?”人心不能清静，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望。除了生存的欲望以外，人还有种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，在行走时就会因为身背重负而寸步难行。

托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这句话蕴含着深邃的人生哲理，更是人生宝贵经验的写照。

“欲望越小，人生就越幸福。”这就好像一个小小的石洞，最容易被填满，而浩瀚无垠的大海却永远难以满足。以人们的习性来看，凡事莫不是越大越好，但人的欲望越大，就变得越贪婪，人生就越容易导致灾祸。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不可计数。

从前，有一个穷人想得到一块土地，地主就对他说，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢?就这么大。”

这个死者，正像《伊索寓言》里一个故事所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。”

“人心不足蛇吞象。”当人们陷入对物质的无止境追求时，便会失去最高贵的一种追求——即对精神自由的占有。

有位老总在自己的名片上印上“自由人”。有人问他何故要给自己加上这么个头衔，他说：“我现在离了婚，无牵无挂，在公司里我说了算，在外面可以随心所欲。”他的话语刚落，包里的手机就响了。他掏出手机听了不大一会儿，脸色骤变，匆匆向问他的人告辞说：“有人把我告了，我得马上去工商局一趟。”其实，一个人自由不自由，不在于生活中的随心所欲，而在于能保持一种精神上的自由。这位老总虽然有权有钱，可以随心所欲，但这一切并不等于自由。

哲人说：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而且在于永远不做他不愿做的事。”这句话提醒人们，任何自由都是有限度的，有规则的。有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。面对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。

人体的神经系统常处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态。这才是心灵的最大舒展。我们再看看那些拒绝平淡者，他们管不住自己的物欲，有的掉了脑袋，有的当了囚犯，有的虽然侥幸没有被检举揭发出来，但他们整天心惊胆战，心理已失去了自由。

在追名逐利唯恐不及的现代社会中，一颗庸俗的心灵对物质的追求是永远没有止境的，事实上，人对精神的追求和对物质的追求都是无止境的。但是脱离了前者的后者，就只会是一种虚空、堕落，物质上无止境的追求，其结果是对精神自由的无止境的否定。