我们常常强调要淡泊名利，但是对于一般人而言，却也不可能将名 利尽数抛却，所以追逐名利也无可厚非，但是有一个前提条件，那就是 要通过自己的努力，用正当的手段得到。然而，很多人由于太热衷于名 利，无法摆脱名利的诱惑，故而被名利所散发出的光芒遮蔽了眼睛，使 得这些人失去了为人的准则，通过一些不正当的手段去攫取名利，比如 说，有不少人在名利面前，无法把持，将别人的名誉和功劳占为己有。 这样的行为为“君子”所不齿。掠人之美，无异于巧取豪夺，岂是君子 的行径。即使是有人误解，将别人的功劳强加给自己，也要主动澄清，而非欣然接受。

春秋后期，齐景公得了肾病，身体虚弱连续十几天不能下床。这天晚上，他突然梦见自己与两个太阳搏斗，结果败下阵来。醒来之后，他惊出了一身冷汗，认为这是自己将要死去的先兆。

第二天，晏子照例前来拜见，齐景公把自己的梦告诉了晏子，并且 说道：“你说，这梦是不是我无药可救，将要死去的预兆呢?”对于这样 的问题，晏子自然不能随意地回答，于是他建议齐景公先召一个占梦师 进宫，先听听他是怎么说。齐景公认为晏子说得很有道理，于是就把这件事情交给了晏子。

晏子回去之后，立刻派人把占梦师请了过来，占梦师问： “您找我 来有什么事呢?"晏子把齐景公的事情告诉了占梦师，并请他进宫圆梦。 占梦师沉吟良久，对晏子说： “那我就反其意对大王进行解释，您看可 以吗?"晏子连忙摇摇头说：“那倒不必。因为大王所患的肾病属阴，而 梦中的双日属阳。 一阴不可能战胜二阳，所以这个梦正好说明大王的肾病就要痊愈了。你进宫后，只要照这样直说就行了。”

占梦师进宫以后，按照晏子的指点回答了齐景公的问话。齐景公非 常高兴，打开了心结。此后，合理用药，再加上细心的调养，很快就病 体痊愈。齐景公大喜之下，决定要重赏占梦师。但是占梦师坚决不受， 他对齐景公说：“这不是我的功劳，是晏子教我这样说的。”于是齐景公 又决定要重赏晏子，晏子也坚决不接受，他说： “我的话只有由占梦人 来讲，才有效果；如果是我直接来说，大王一定不肯相信。所以，这件事应该是占梦人的功劳，而不能记在我的名下。”

最后，齐景公重赏了晏子和占梦师两人，并且赞叹他们两人的高贵 品格，说：“晏子不与人争功，占梦人也不隐瞒别人的智慧，这都是君子所应具备的可贵品质啊。”yipindushu.com

不仅如此，掠人之美得来的名利也是不牢靠的，那毕竟不是我们凭 借着真实的能力得来的。当我们将别人的功劳抢占的时候，就已经种下 了恶果， 一旦别人为此而忌恨，早晚有一天，我们会因此而声名扫地。

真正名利双收的人，在名利面前，往往都秉持着不掠人之美的态度。比如，19世纪德国著名音乐家德尔松在20岁那年，曾经当众主动澄清被 女皇推崇的《伊塔尔兹》并不是自己的作品，而是自己妹妹以自己的名 字发表的作品。著名的文学家欧阳修在《新唐书》的编著署名上，坚决 要求将曾经主持修书的宋祁的名字列在书上，最终形成了“二十四史”中唯一一本作者是两人的史书。

在名利面前，我们不仅要做到不掠人之美，也要做到不掩人之功。 一些人为了不让身边的人超越自己，往往会在别人有功劳的时候，将别 人的功劳遮掩下去。比如说， 一个人奉命做一件事情，在最困难的时 候，得到一名同事的帮助，最终使得事情得以圆满完成。但是在向上汇 报的时候，为了不使那名帮助自己的同事的风头盖过自己，这个人故意 不上报同事在这件事中的功劳。或者这个人还会理直气壮地认为这件事 情本来就是自己一个人负责的，这样上报也不算有什么不对。然而事实 上掩人之功和掠人之美一样都是不道德的行为，只不过，从表面上看来，掠人之美更加明目张胆，而掩人之功则做得比较隐蔽罢了。

不掩人之功，不掠人之美是为人的一种操守。名利虽然很耀眼，但是我们也不能为了名利而抛弃做人的准则。

【轻声细语】

不掠人之美是君子的作为。 一个人是否最终能够获得名利，应 该取决于这个人本身的能力，而不应该取决于这个人的诡诈之道。

当我们不具备这种能力的时候，就不应该把不属于自己的名利占为己有，否则，那是不道德的偷窃行为。